芻議民間美術(shù)造型與色彩對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的啟發(fā)

殷　琪

摘要：中國(guó)民族民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。本文圍繞民間美術(shù)的造型與色彩進(jìn)行粗淺探討，希望對(duì)我們今后的藝術(shù)創(chuàng)作提供借鑒。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 造型 色彩 藝術(shù)創(chuàng)作

中國(guó)民族民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。歷代民間美術(shù)的世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。

民間美術(shù)是人民群眾創(chuàng)作的、用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)和在日常生活中應(yīng)用及流行的藝術(shù)，其作者主要是廣大農(nóng)民、牧民和手工藝人，不僅因?yàn)槊褡灞姸?、地域廣大，其藝術(shù)的形式也繁雜多樣，實(shí)用與欣賞兼有，并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地方色彩。民間美術(shù)是民間藝術(shù)的一個(gè)重要門類，它以造型為主，訴諸人的視覺功能。由于視覺藝術(shù)的載體品類眾多，特別顯得絢麗多彩，幾乎使用了所有的天然特質(zhì)材料來(lái)塑造形象，無(wú)處不表現(xiàn)出勞動(dòng)者的智慧和才能。

一、 對(duì)民間美術(shù)造型的借鑒

1、抽象化與具體化和諧過(guò)度。民間藝術(shù)家對(duì)美術(shù)造型不僅有具體的物象進(jìn)行抽象化的表現(xiàn)，還有對(duì)抽象的物象作具體地描繪；同樣構(gòu)成了畫面平面化的視覺效果，被現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)廣泛使用。如自然界的流水、云氣、煙火等并不具體的物質(zhì)形態(tài)，畫家在表現(xiàn)時(shí)，歸納、整理成一定的程式，改變了這些自然形的不確定性，那勾、染的形態(tài)極具裝飾感。不論對(duì)具體的物象作抽象化的表現(xiàn)，還是對(duì)抽象的物象作具體化的完美性描繪，中國(guó)民族民間美術(shù)都是為了用這些主觀的處理去營(yíng)造富含理性意味的畫境。

2、藝術(shù)與自然的和諧過(guò)度。民間美術(shù)創(chuàng)作往往將藝術(shù)與自然在表現(xiàn)語(yǔ)言和規(guī)律等方面有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。在形象化的過(guò)程中，掌握其組織變化的規(guī)律，通過(guò)程式化的過(guò)程，圖案化的組織，創(chuàng)造出各種表現(xiàn)程式。這樣就將自然形象概括化，給人以非常強(qiáng)烈單純的印象。它從屬于藝術(shù)的規(guī)律，又同時(shí)從屬于現(xiàn)實(shí)的規(guī)律。鑒于此，現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作融合了東西方藝術(shù)、中國(guó)民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的特色，色彩瑰麗，線條充滿了音樂的旋律，構(gòu)圖飽滿、造型嚴(yán)謹(jǐn)、肌理新穎和諧、筆墨色彩厚重、富有時(shí)代感。

3、自由創(chuàng)作理念。民間美術(shù)家絕大多數(shù)沒有經(jīng)過(guò)專門的藝術(shù)訓(xùn)練，從事藝術(shù)活動(dòng)完全出于自發(fā)，為了表達(dá)自己的情感和生活的需要，所以無(wú)拘無(wú)束，不帶任何藝術(shù)規(guī)范上的框框，在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，由于沒有什么專業(yè)方面的理性知識(shí)和訓(xùn)練有素的技法制約，往往是情感大于理性，可以充分地發(fā)揮著想象甚至幻想。他們他們筆下的形象與真實(shí)的物象相比，保持著更遠(yuǎn)的距離，具有特有的稚趣、拙味和幻想色彩。畫面時(shí)空的隨意與大膽變形的抽象意識(shí)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的主觀性、表現(xiàn)性，雖然不合自然的物理，卻在情理之中，這是民間美術(shù)家獨(dú)特藝術(shù)思維的表現(xiàn)。雖然有的作品顯得稚拙、粗獷，不合藝術(shù)的“常規(guī)”，但是從不矯揉造作，反而透出了質(zhì)樸、率真，表現(xiàn)出淳樸之美。

二、 民間美術(shù)色彩的借鑒

民間美術(shù)不僅從形式給與我們啟發(fā)，在色彩運(yùn)用上，也反映了對(duì)美好的追求、對(duì)生活的熱愛、對(duì)理想的追求、對(duì)幸福的祈望，并由此體現(xiàn)出一種樂觀、向上的精神，形成了我們民族的風(fēng)貌和民族的氣派?，F(xiàn)代藝術(shù)不僅具有強(qiáng)烈的形式美感，又從民間美術(shù)中吸納了強(qiáng)烈明快的色彩?，F(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)的色彩，在整個(gè)畫面的造型結(jié)構(gòu)中的意義不是再現(xiàn)自然形態(tài)的色彩關(guān)系，而是依照造型的結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行色彩配置。

民間美術(shù)色彩運(yùn)用的極大靈活性。中國(guó)民族民間美術(shù)，是相對(duì)于宮廷繪畫、文人繪畫的作者以及現(xiàn)代專業(yè)畫家而言，民間民間工藝美術(shù)作者的創(chuàng)作足一種自?shī)市缘臉I(yè)余涂抹。民間美術(shù)的作者是人民群眾和民間匠師，其中絕大 多數(shù)是在勞動(dòng)生產(chǎn)的業(yè)余時(shí)間制作的，或作為副業(yè)生產(chǎn)， 又主要為自己使用、欣賞，因此表現(xiàn)了他們的心理、愿望、信仰和道德觀念。在沒有過(guò)多規(guī)矩的自由狀態(tài)下，民間工藝美術(shù)作者創(chuàng)造了美術(shù)另類的輝煌。中國(guó)民族民間美術(shù)在民族色彩創(chuàng)造發(fā)展上作出了非常重大的貢獻(xiàn)，他們的擇色心理和大膽的變色由心而發(fā)，不受客觀色彩的局限，他們對(duì)客觀世界獨(dú)特的觀察、思維方式，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作具有很大的啟示作用。

多民族的特色與差異為民間美術(shù)的創(chuàng)作提供了深厚的歷史、文化基礎(chǔ)。幾乎在各個(gè)地區(qū)和各個(gè)民族中都有人自發(fā)地根據(jù)日常生活的需要進(jìn)行著民間美術(shù)的創(chuàng)作。這些本來(lái)只是用來(lái)滿足個(gè)體物質(zhì)或精神需要的民間工藝美術(shù)品，大都風(fēng)姿古樸，自然清新，散發(fā)濃郁的鄉(xiāng)土氣息，顯示了其獨(dú)特的美學(xué)特征。在年畫方面，更是紛繁多樣，它是我國(guó)的繪畫特產(chǎn)，具有鮮明的民族特色。民間年畫的用色多以原色為基本色的平涂，或添以粉彩的暈染，畫畫色彩的強(qiáng)烈對(duì)比，有著強(qiáng)烈的視覺效果，創(chuàng)立了民間美術(shù)的一種獨(dú)特形式。

總之，民間工藝美術(shù)健將由于心中無(wú)所顧忌，沒有程式，根本就不顧及太多的著色門道與規(guī)矩，極盡內(nèi)心情感色彩。民間美術(shù)作者的這種變色是在不自覺中完成，是一種無(wú)意識(shí)的自然流露與傾瀉，以奔放的激情去描繪他們認(rèn)為美的東西，只要美，顏色自會(huì)隨心而敷。他們的作品足人對(duì)美最直接、最原生態(tài)的認(rèn)識(shí)，無(wú)刻畫雕鑿的理性技巧，一切任憑直覺和想象而為。因此也是最本質(zhì)、最生動(dòng)的意志愿望的自然流露，折射了一定地區(qū)、民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，集中展示了他們的獨(dú)特審美情趣。

三、小結(jié)

我們對(duì)民間美術(shù)造型與色彩進(jìn)行淺薄的探討，期望對(duì)我們的藝術(shù)創(chuàng)作有新的借鑒，在吸取西方現(xiàn)代藝術(shù)的同時(shí)，反省自己民族的文化背景，立足在中國(guó)民族民間美術(shù)的基礎(chǔ)上，然后再回到現(xiàn)代藝術(shù)，勢(shì)必走向創(chuàng)新之路?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[2] 呂品田.《衰落與蛻變（續(xù)）——百年中國(guó)民間美術(shù)態(tài)勢(shì)思考評(píng)論推薦》，浙江工藝美術(shù)，2002年28卷2期

[3] 崔毅. 《三峽民間美術(shù)造型與審美的特征》，四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000年Z1期

作者簡(jiǎn)介:殷琪，(1970—），女，河南省鄭州市人，大學(xué)本科。