朱利安·巴吉尼
人生經(jīng)常面臨許多抉擇,也經(jīng)常遇到許多令人不解的現(xiàn)象,而且都找不到答案。沒(méi)錯(cuò),這些就是哲學(xué)問(wèn)題。你可以選擇不面對(duì)哲學(xué),卻無(wú)法逃脫哲學(xué)問(wèn)題的糾纏。
英國(guó)暢銷書(shū)作家巴吉尼精心設(shè)計(jì)了100種思想實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景,引導(dǎo)出100個(gè)哲學(xué)問(wèn)題,邀請(qǐng)讀者認(rèn)真思考具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。
首相喜歡把自己想象成一個(gè)“非常正直的人”。他的確十分厭惡官場(chǎng)中的腐敗與色情現(xiàn)象,并致力于領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)更廉潔守信的政府。
但是,最近發(fā)生的一件事使他陷入了困境:在英國(guó)政府的一次招待會(huì)上,一位以缺乏道德感(但沒(méi)有官司纏身)著稱的商人,把首相叫到一旁,悄悄地對(duì)他說(shuō):“很多人都不喜歡我,也不喜歡我的經(jīng)營(yíng)方式。對(duì)此我沒(méi)有怨言。可讓我煩惱的是,因?yàn)槲业拿暎也荒艿玫轿业膰?guó)家的尊重。”他接著說(shuō)道,“我確定我們可以一起來(lái)對(duì)付此事。如果你能保證把我寫(xiě)進(jìn)授予爵位的新年禮單里,我準(zhǔn)備捐出1000萬(wàn)英鎊用于解決非洲人民的飲用水問(wèn)題。如果不行的話,我只能自己用這筆錢了。”
他拍了拍首相的后背,說(shuō):“好好想想吧!”接著便擠入了人群中。首相很清楚這是一起賄賂??扇绻暮锰幨侨绱孙@而易見(jiàn),賣出國(guó)家的一項(xiàng)最高榮譽(yù)難道一定是錯(cuò)的嗎?
對(duì)那些是非分明的人來(lái)說(shuō),有兩種辦法可以解決這個(gè)難題。采用一種狹義的功利主義的觀點(diǎn),道德上好的結(jié)果就是使大多數(shù)人受益的結(jié)果,那么首相顯然應(yīng)該接受這筆賄賂。這個(gè)道德計(jì)算相當(dāng)簡(jiǎn)單:如果他接受了,將有成千上萬(wàn)的人喝上干凈的水,一個(gè)有錢人將被稱為“爵士”,其代價(jià)不過(guò)是人們看到一個(gè)偽君子被女王授予爵位時(shí)激起的憤怒。
然而,如果你從正直的原則或從既定程序出發(fā),那么同樣顯而易見(jiàn)的是首相應(yīng)該拒絕這筆買賣。事情的進(jìn)展應(yīng)該遵從既定的程序,把頭銜和榮譽(yù)授予有錢人,就算他們付的錢會(huì)產(chǎn)生一些好的結(jié)果,可它還是會(huì)破壞這條原則:依據(jù)美德而不是依據(jù)有沒(méi)有錢來(lái)授予榮譽(yù)。
衡量這個(gè)困境的難處,在于你需要權(quán)衡雙方的論證力度。既定程序與法治原則對(duì)任何一個(gè)民主國(guó)家來(lái)說(shuō)都是重要的,但是,如果讓原則壓過(guò)巨大的好處和輕微的壞處,恪守原則是不是有點(diǎn)傻,甚至不那么道德呢?
這個(gè)爭(zhēng)論的核心是一種叫做道德放縱的現(xiàn)象。首相致力于領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)廉潔的政府,就意味著讓他自己遠(yuǎn)離任何腐敗的污點(diǎn)??墒?,在這個(gè)例子中,他想讓自己雙手干凈的愿望可能會(huì)犧牲成百上千的非洲民眾的利益,否則他們就能喝上干凈的水。所以人們對(duì)此的指責(zé)是,首相更看重的是自己的道德名聲,而不是讓這個(gè)世界變得更好。他對(duì)道德的渴望讓他實(shí)際上做了不道德的事。這就是一種道德放縱,它讓其他人繼續(xù)忍受疾病的折磨,走上幾里路去取水。
然而,首相也許能夠意識(shí)到這一點(diǎn),卻仍有諸多保留。因?yàn)?,如果在這件事上他允許自己這么做了,其他的腐敗接踵而來(lái)怎么辦?向選民們?nèi)鲋e怎么樣?如果這么做他可以贏得他們對(duì)一場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的支持。鎮(zhèn)壓暴虐政府又如何?如果這樣可以獲取長(zhǎng)期的地區(qū)穩(wěn)定及防止更壞的人攫取政權(quán)。如果只有最后的凈收益對(duì)政治家而言是有意義的,他又如何堅(jiān)持他的信念,做一個(gè)正直、守信而且廉潔的領(lǐng)袖?或者這種觀念整個(gè)就是個(gè)天真的幻想?
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(錢坤摘自《中外書(shū)摘》2008年第11期,原載于上海三聯(lián)書(shū)店《一頭想要被吃掉的豬》一書(shū),黎青圖)