徐懷謙
有媒體報道,29歲的英國青年馬克·波義爾是經(jīng)濟學專業(yè)的畢業(yè)生,最近他突發(fā)奇想,準備找一份能直接提供食物而不是工資的工作,在未來的一年,一分錢也不花。我們姑且稱之為“用勞動換食品計劃”吧。
這個計劃是否可行呢?馬克說:“食物來自自然。你的蘋果樹并不需要巴克萊銀行卡或者Visa?!痹谖磥硪荒?,他準備住在一個從網(wǎng)絡跳蚤市場交換來的大篷車里,那里有配套的木材和太陽能供熱,他可能會和鳥兒一樣生活在樹林里,冷了就砍柴取暖。他認為,這是更接近自然的生活方式,雖然有時會很艱難,但他樂在其中,他就是想過一種非常簡單的生活。不過,馬克解釋說,他這么做的目的,并不是鼓勵大家都不要用錢去消費,而是要讓人們想一下自己的消費是否有必要。
馬克的選擇讓我想起了美國作家梭羅。1845年春天,28歲的梭羅帶著一把斧頭,來到老家康科德城的瓦爾登湖畔,建起一座木屋,在那里進行了兩年多的湖畔生活試驗,以證明自己每年只需工作6周,就可換得全年的生活所需,其余的300多天則可以自由地閱讀、思考、寫作,把文明的繁瑣盡數(shù)剝?nèi)?。他寫道:“我的實驗顯示:如果一個人信心十足地朝他的夢想走去,并且努力地照他想像中的方式過活,便能達成他的目標……他的內(nèi)心和周圍會建立起新的、更有普遍性、更不受限制的法則;或者舊的法則會增益開闊,使他置身于生命的更高的秩序里。他的生活愈簡化,宇宙的定律就變得愈單純,于是,孤獨不復是孤獨,貧困不復是貧困,柔弱也不復是柔弱?!边@位早年畢業(yè)于哈佛大學的自由撰稿人在湖畔與禽獸為鄰,與寂寞為友,與春天共眠,與嚴寒抗爭……最終寫下了蘊含著寂寞、恬靜、智慧的《瓦爾登湖》。梭羅通過這部書告訴我們,財富大多只是身外之物,是對個人自由的一種拖累與妨礙,欲保留自由之身,就應該最大限度地遠離物質(zhì)誘惑。
人們常說:“家財萬貫,一日不過三餐;廣廈萬間,夜眠不過三尺?!笨墒乾F(xiàn)實生活中的蕓蕓眾生,哪個不是食不厭精、膾不厭細,哪個不是有了兩居想三居、有了三居想別墅,哪個不是為了職稱、為了官位而你爭我奪,互不相讓?這就是欲壑難填的道理吧。
人有欲望是正常的,但一定要節(jié)欲,或者把欲望轉(zhuǎn)移到精神性的東西上去,比如智慧、真理、慈善等等。一般人進商場,看到琳瑯滿目的商品,不是嘆惜自己掙錢太少,就是羨慕別人賺錢太多,總之是心里不爽??墒钱斈晏K格拉底在逛完雅典的市場之后,卻說:“原來我不需要的東西這么多啊?!睋?jù)說,生活中的蘇格拉底一直過著艱苦的生活,無論嚴寒酷暑,都穿著一件普通的單衣,經(jīng)常不穿鞋,對吃飯也不講究。對于常人來說,要做到這樣放浪形骸恐怕不容易,但至少可以調(diào)整一下自己的心態(tài),明白我們真正需要的可能不是花天酒地,不是豪車洋房,不是妻妾成群,不是人前人后顯擺的名牌服裝、文憑官位;我們真正需要的可能就是陪父母吃一頓團圓飯,與兒女做一次推心置腹的交談,為乞討者遞過去一元錢,對街上偶遇的民工微微一笑,關上電視,靜靜地看一會兒書……
蘇格拉底說:“我們的需要越少,我們越近似神。”神,就讓蘇格拉底做吧。我們就減少物欲,做真正的人吧。
(劉恒明摘自《今晚報》,劉 剛圖)