語類研究及對(duì)我國外語教學(xué)的啟示

陳莉萍

[摘要]從語類的界定、理論支撐以及研究成果三個(gè)方面可以看出，新修辭學(xué)派與系統(tǒng)功能語言學(xué)派在語類研究上有同有異，語類研究給我國外語教學(xué)以深刻的啟示。

[關(guān)鍵詞]語類；新修辭；系統(tǒng)功能語言學(xué)；中國外語教學(xué)

[中圖分類號(hào)]H0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671-511X(2009)01-0105-04

語類研究在話語分析以及語言教育中發(fā)揮了巨大的作用。所謂語類就是社會(huì)個(gè)體在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，受特定的社會(huì)情景的限制，借助于一定的語言知識(shí)而完成的社會(huì)行為。語類分析基于兩大理論推斷：語言根植于社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，語言的形式取決于使用語言的社會(huì)情景；語言的形式特征可以通過比較文本以及文本與作者之間的相互關(guān)系進(jìn)行描述。第一條推斷是社會(huì)學(xué)家、語言學(xué)家根據(jù)孩子掌握母語的過程總結(jié)出來的，在孩子掌握母語的過程中，語言既是手段也是結(jié)果。語言的形式和特征可以借助于文本被描述，因?yàn)槲谋臼侨藗兎磸?fù)使用來完成一系列行為和動(dòng)作的典型的程式化的語言形式。語類研究者與普通語言學(xué)研究者的最大區(qū)別在于前者將語言使用者以及使用語言的社會(huì)情景置于語言分析的中心。

盡管語類研究者大體上對(duì)語類的性質(zhì)有一致的看法，但在具體的研究過程中側(cè)重點(diǎn)不一樣，因而研究的方法也不盡相同。有些研究者偏重于產(chǎn)生文本的社會(huì)情景，強(qiáng)調(diào)文本與社會(huì)情景的相互作用。有些研究者側(cè)重于文本本身的組織形式，分析這些形式如何實(shí)現(xiàn)文本的社會(huì)意義，由此產(chǎn)生了語類研究的三大類別，即新修辭學(xué)派、系統(tǒng)功能語言學(xué)派、專門用途英語學(xué)派。本文將從語類概念的界定、所采用的理論基礎(chǔ)以及有影響力的研究成果三個(gè)方面，著重介紹新修辭學(xué)派和系統(tǒng)功能語言學(xué)派的異同，并指出它們對(duì)中國外語教學(xué)的啟示。

一、新修辭學(xué)派

(一)語類的界定

新修辭學(xué)派也被稱為北美學(xué)派，因?yàn)樵搶W(xué)派的主要研究者都集中于北美，相對(duì)于澳大利亞的以系統(tǒng)功能語言學(xué)為基礎(chǔ)的悉尼學(xué)派。盡管新修辭學(xué)派的研究也是圍繞著語類的關(guān)鍵問題，如書面文本分析的框架和準(zhǔn)確度、這些框架和模式對(duì)文本與社會(huì)背景之間復(fù)雜關(guān)系的解釋力度、寫作教學(xué)中顯性教學(xué)法以及隱性教學(xué)法的適合度等，但由于該學(xué)派的研究基于修辭轉(zhuǎn)型理論以及社會(huì)建構(gòu)理論，因此，語類與修辭的概念都被賦予新意。

例如，傳統(tǒng)的語類定義集中于文本或文字上的規(guī)律性，十四行詩、悲喜劇、詩歌等文學(xué)體裁都是根據(jù)文本的內(nèi)容和形式上的規(guī)律來界定的，新聞報(bào)道、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、商務(wù)函電等非文學(xué)性體裁都是根據(jù)這些文本的信息傳遞特征來描述。新修辭學(xué)派在保留傳統(tǒng)的語類概念的基礎(chǔ)上對(duì)語類的研究更深入一步，將文本中語言以及其他方面的相似性與人類活動(dòng)的規(guī)律性聯(lián)結(jié)起來，也就是說，將語篇類型中的規(guī)律性與語言的社會(huì)、文化意義聯(lián)系起來。

該學(xué)派普遍接受Swales對(duì)語類所給出的定義。所謂語類就是指一類交際事件，這些事件都共享同一的交際目的，這些交際目的由“專家級(jí)”成員確認(rèn)，從而構(gòu)成了語類背后的邏輯支撐。這個(gè)邏輯支撐勾畫出語篇的圖式，影響和束縛著內(nèi)容和風(fēng)格的選擇。語類是以各種各樣的變體形式出現(xiàn)的，這些變體形式在結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、內(nèi)容和意向性讀者群方面都是極為相似的。如果某一變體在這些方面都達(dá)到了預(yù)想的期望值，那么這種變體就被確認(rèn)為“原型語類”，其余都是原型連續(xù)體上的具體體現(xiàn)。根據(jù)這個(gè)界定，修辭就是指在一定的社會(huì)情景中為實(shí)現(xiàn)某種交際目的而使用的口頭或書面表達(dá)形式。

(二)理論支撐

影響新修辭學(xué)派的理論有很多，但研究者們認(rèn)為主要是受修辭轉(zhuǎn)型理論、社會(huì)建構(gòu)論和言語行為理論的影響。

1修辭轉(zhuǎn)型理論

如果說20世紀(jì)人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家傾向于以人類使用語言的能力來定義并區(qū)分人類的話，那么是語言能力中修辭這一維度抓住了研究者的注意力。20世紀(jì)中期，Kenneth Burke的思想使人類行為研究者認(rèn)識(shí)到了修辭的重要性。和Langer以及Cassire一道，Burke堅(jiān)持人類創(chuàng)造符號(hào)能力的重要性。除此而外，他還強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造符號(hào)與勸說藝術(shù)的相關(guān)性，并且認(rèn)為其相關(guān)程度已經(jīng)到了無法解釋的地步。甚至在Kuhn之前，他就提出修辭具有最純粹的科學(xué)術(shù)語所具有的說服力。當(dāng)然，是Kuhn使人們普遍地認(rèn)識(shí)到修辭的力量。作為科學(xué)家和科學(xué)哲學(xué)家，他的權(quán)威決定了這一切。Kuhn提出，就是最純凈的自然科學(xué)理論也是通過修辭在一定的范圍內(nèi)建立起來的。社會(huì)科學(xué)家們發(fā)展了他的思想，并竭力闡明科學(xué)家們是如何利用修辭構(gòu)建相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)。修辭功能的轉(zhuǎn)型使研究者們對(duì)語類進(jìn)行了重新思考，特別是從知識(shí)構(gòu)建這個(gè)角度。

2社會(huì)建構(gòu)論

20世紀(jì)80年代，社會(huì)建構(gòu)主義以強(qiáng)大的哲學(xué)力量開始影響寫作的研究和教學(xué)，其主要代表人物有哲學(xué)家Richard Rorty和他的學(xué)生KennethBruffee。Rort曾勾勒出人類描述自己生活的主要方法，即通過在一定的社會(huì)背景下對(duì)所有好的、正確的東西進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)從而構(gòu)建意義。在這樣的理論框架下，知識(shí)就是指借助于語言為適應(yīng)社會(huì)的背景、需求和目標(biāo)而建立起來的一切。Bruffee也曾提出，所有的概念、觀點(diǎn)、理論，包括現(xiàn)實(shí)世界，都是由知識(shí)社團(tuán)建立并使用，從而保證社會(huì)自然發(fā)展的語言產(chǎn)物。不僅如此，文化人類學(xué)家CliffordGeertz也指出，語言不僅僅影響知識(shí)的構(gòu)建，還影響人類的認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)、知覺、想象、記憶等一切直接與社會(huì)有關(guān)的事物。所有這些對(duì)知識(shí)社團(tuán)的強(qiáng)調(diào)、對(duì)社會(huì)文化的重視為語類的重新定義打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3言語行為理論

影響新修辭學(xué)派的另一個(gè)理論為言語行為理論。哲學(xué)家John Austin指出，語言不僅可以陳述事物的狀態(tài)，語言還可以做事。至于具體做什么，則取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景、說話人以及聽話人的社會(huì)角色以及相關(guān)的權(quán)力。據(jù)此可以折射出兩點(diǎn)涵義：語言，尤其是口頭表達(dá)的言語，是做事的一種方式；把言語作為一種行為來理解必須考慮到言語發(fā)生的背景，研究者在研究言語行為時(shí)要從當(dāng)事人的角度出發(fā)，當(dāng)然，僅僅是言語行為理論本身解釋不了社會(huì)行為領(lǐng)域中復(fù)雜的現(xiàn)象，然而，支撐言語行為理論的思想，即語篇應(yīng)該被看作社會(huì)行為，具有強(qiáng)大的影響力，尤其是對(duì)語類的研究。

(三)研究成果

理論上的重新思考使得研究者從全新的角度對(duì)學(xué)術(shù)性以及職業(yè)性文獻(xiàn)進(jìn)行實(shí)證研究。Odell和GoswamiDl]以論文集“Writing in Nonaccademie Set-tings”(《非學(xué)術(shù)性領(lǐng)域的寫作》)率先進(jìn)入這個(gè)研究領(lǐng)域。此后，研究者用“地方志”的研究方法研究生物學(xué)家的學(xué)術(shù)論文特征、稅務(wù)文獻(xiàn)的語類特征、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的制作、中央銀行的文獻(xiàn)、社會(huì)工作者的記錄以及報(bào)告、商務(wù)報(bào)告、私營企業(yè)文獻(xiàn)特征、大學(xué)里的寫作規(guī)則和束縛。

所有這些研究成果揭示了特定環(huán)境寫作過程中

復(fù)雜的社會(huì)、文化、場所等限制因素對(duì)作品最終形式的影響。例如，Yates指出管理哲學(xué)中的變化以及新技術(shù)的引進(jìn)導(dǎo)致新的商業(yè)語類的出現(xiàn)，即備忘錄和商務(wù)報(bào)告，同時(shí)，其他的研究者也指出了文本形式的變化所產(chǎn)生的社會(huì)影響，例如，語篇社團(tuán)如何利用修辭來吸收新成員以及排除外界人士，文本本身又是如何反過來影響產(chǎn)生文本的社會(huì)以及物質(zhì)環(huán)境的。

二、系統(tǒng)功能語言學(xué)派

(一)語類的界定

該學(xué)派的研究目的是為了提高語言教學(xué)水平，因此，他們的研究側(cè)重于語言的符號(hào)——語法、語篇、文本——以及語言的功能。雖然研究的目標(biāo)一致，但在給語類下定義時(shí)，該學(xué)派研究者從各自的研究角度出發(fā)，最終形成兩種定義。

以Martin和Joan Rothery為首的研究者認(rèn)為語類是以一定的目標(biāo)為中心一步一步展開的社會(huì)過程。在他們看來，語類涵蓋了描述以及理解文本所涉及的所有因素，囊括了從語言上掌握文本的一切內(nèi)容。在研究中，他們注意文本參與者的目的，以及他們使用文本所要完成的任務(wù)。研究中強(qiáng)調(diào)文本步驟的展開，因?yàn)檫@些步驟體現(xiàn)了文本使用者所要完成的社會(huì)任務(wù)。

以Kress為首的研究者也認(rèn)為語類是理解文本做什么以及怎么做的一個(gè)有用的術(shù)語，但他們認(rèn)為語類是整個(gè)文本結(jié)構(gòu)中的一個(gè)方面而不是全部。Kress認(rèn)為語類是分析交際中程式化語言性質(zhì)、語言體現(xiàn)、語言功能的一種手段。因此，在研究中，他們并不注重文本所要完成的任務(wù)，而是關(guān)注產(chǎn)生文本的特定的社會(huì)情景的結(jié)構(gòu)特征，著重研究這些社會(huì)特征是如何產(chǎn)生特定的語言形式，從而實(shí)現(xiàn)或反映這些社會(huì)關(guān)系和結(jié)構(gòu)。

(二)理論支撐

該學(xué)派的研究理論基礎(chǔ)是系統(tǒng)功能語言學(xué)，認(rèn)為語言的意義以及使用語言的社會(huì)情景都是符號(hào)系統(tǒng)，兩者之間相互包容相互作用。所謂語言的意義也就是語言的功能，它是由概念、人際、語篇三大元功能組成的系統(tǒng)，這三大元功能投射到使用語言的情景中分別折射出場所(語域)、人物(語旨)、方式(語式)三個(gè)變量，構(gòu)成社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)，與語義系統(tǒng)相呼應(yīng)。

然而，從語言內(nèi)部來看，語言也是一個(gè)系統(tǒng)。Hjelmsleve認(rèn)為語言可以分為內(nèi)容和表達(dá)兩個(gè)層面。內(nèi)容負(fù)責(zé)釋義，表達(dá)負(fù)責(zé)信息的組織形式。Halliday把Hjelmsleve的理論向前發(fā)展了一步，認(rèn)為語義部分可以分為句法語義和語篇語義，前者將語言的概念、人際、語篇功能融合為語句或更小的單位，而后者則將語句融合為更大的單位，即語篇。在理想的狀態(tài)下，語句和語篇是自然過渡，語篇包含語句，共同組成Hjelmsleve所提出的內(nèi)容層面，內(nèi)容層面和表達(dá)層面共同構(gòu)建語言系統(tǒng)。

系統(tǒng)功能語言學(xué)集中研究語言的社會(huì)功能及其實(shí)現(xiàn)的過程，也就是說，研究語言的形式與意義之間的內(nèi)在聯(lián)系。

(三)研究成果

Halliday在《功能語法導(dǎo)論》一書中提出“通過分析語言學(xué)習(xí)語言，通過了解語言學(xué)習(xí)語言”。他的宗旨是將語言學(xué)家與教育學(xué)家融合到一起，建立一個(gè)跨學(xué)科的教育語言學(xué)，只有這樣才能對(duì)語言教育進(jìn)行一場徹底的革命。Hatliday的思想指引著悉尼語類學(xué)派的研究。

1978年，Martin在悉尼大學(xué)為應(yīng)用語言學(xué)的碩士生開設(shè)了功能語法課程，在Gregory的語言社會(huì)功能系統(tǒng)理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了Halliday與HasanE2SJ的思想。這個(gè)課程的開設(shè)為他后來的語篇分析理論的提出打下了基礎(chǔ)。首先，他分析了多年來所收集的學(xué)生習(xí)作的樣本，確認(rèn)關(guān)鍵的文本類型，分析它們的語場、語旨、語式之間的關(guān)系以及三個(gè)語境因素與語言功能之間的關(guān)系，其目的是為了研究語篇語義以及詞匯語法中情景變量的實(shí)現(xiàn)過程。在分析過程中，Martin發(fā)現(xiàn)Halliday的人際功能理論很難解釋語篇中的復(fù)雜人際關(guān)系。就是在這個(gè)階段，Martin提出了評(píng)價(jià)理論，發(fā)展了人際功能理論。

起初，Martin的研究集中分析學(xué)生的習(xí)作，但相對(duì)而言，這些語篇都較短，而且語類也較單一，后來，他們轉(zhuǎn)向科技英語文本，特別注意科技因素對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫所起的作用。正是在這個(gè)階段，他研究出科技文本的語類特征，并提出了自然科學(xué)文本，如地理、生物等學(xué)科，不同于“硬”科學(xué)如物理學(xué)等學(xué)科的文本。與此同時(shí)，Martin對(duì)大量的學(xué)校課本進(jìn)行分析，提出了語類結(jié)構(gòu)理論和語類組合理論。

悉尼學(xué)派的另一代表人物Kress沿著另一個(gè)方向在研究。當(dāng)他擔(dān)任Murray Park高等教育學(xué)院文化交際系主任時(shí)，他對(duì)語類研究產(chǎn)生了興趣。起初，他的部分研究對(duì)象是小學(xué)教師，注重研究學(xué)生的讀寫能力的習(xí)得過程。事實(shí)上，這是他的專著"Learn—ing to Write”(《學(xué)會(huì)寫作》)的產(chǎn)生背景，在這本書中他首次提出了語類的概念。

在研究中，Kress認(rèn)為語言應(yīng)該成為一個(gè)對(duì)社會(huì)能作出反應(yīng)的獨(dú)立的學(xué)科，但是，當(dāng)時(shí)的語言學(xué)理論還不夠成熟。雖然學(xué)科內(nèi)的知識(shí)是相互關(guān)聯(lián)的，但知識(shí)的組織結(jié)構(gòu)很松散。他認(rèn)為知識(shí)的組織形式在很大程度上影響知識(shí)的使用，因此，Kress和Hodge在他們的作品“Language as Ideology”(《語言作為意識(shí)形態(tài)》)中竭力闡釋語法是如何載有社會(huì)意義，并提出了相應(yīng)的功能語法理論，這一理論為批評(píng)語言學(xué)理論的產(chǎn)生作出了一定的貢獻(xiàn)。

Kress堅(jiān)持語類是社會(huì)過程，文本是按照特定的文化中社會(huì)交際的模式而組織起來的，社會(huì)模式與文本模式交匯而成語類。語類是社會(huì)的體現(xiàn)，如果沒有程式化的語言體現(xiàn)，社會(huì)是毫無意義的。由此可以推斷，語類不是個(gè)人在交際時(shí)自己創(chuàng)造出來的，要有意義，他們必須具有社會(huì)性。個(gè)人在一定的文化背景中，擁有不同書面和口頭文本所產(chǎn)生的社會(huì)效果的知識(shí)，但是語類使個(gè)人進(jìn)入社會(huì)進(jìn)行交往，并實(shí)現(xiàn)了社會(huì)影響與權(quán)威。Kress的思想可見于他的上世紀(jì)80年代后期90年代早期的研究成果之中。

Martin和Kress只是該學(xué)派的兩位代表，還有很多研究者在進(jìn)行類似的研究，如Cope和Kala-ntzis，Rothery，Christie和Martin等。

三、專門用途英語學(xué)派

該學(xué)派介于新修辭學(xué)派和悉尼學(xué)派之間。一方面，像新修辭學(xué)派一樣，運(yùn)用了Bakhtin的互文性和對(duì)話理論，但另一方面，又采納了系統(tǒng)功能語言學(xué)對(duì)文本結(jié)構(gòu)的分析框架，事實(shí)上，由于該學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)交際目的以及文本的形式特征，專門用途英語學(xué)派可以被看作是系統(tǒng)功能語言學(xué)理論的具體運(yùn)用。雖然該學(xué)派在研究中有自己的側(cè)重點(diǎn)，例如，更注重于語篇分析理論在語言教育以及職業(yè)教育中的運(yùn)用，但它的理論支撐以及研究的成果與上述兩學(xué)派有很多相似之處，故在此對(duì)該學(xué)派不做詳細(xì)闡述。

四、語類研究對(duì)我國外語教育的啟示

2000年初教育部頒布的《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》明確指出：“高等學(xué)校英語專業(yè)培養(yǎng)具有扎實(shí)的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識(shí)并能熟練地運(yùn)用英語在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型英語人才……這些人才應(yīng)具有扎實(shí)的基本功、寬廣的知識(shí)面、一定的相關(guān)專業(yè)知識(shí)、較強(qiáng)的能力和較高的素質(zhì)?！睘榱诉_(dá)到這一培養(yǎng)目標(biāo)，勢必要對(duì)傳統(tǒng)的外語教材、課程設(shè)置、教學(xué)理念、教學(xué)方法、評(píng)估體系等進(jìn)行改革，語類研究的成果為這方面的改革提供了理論支撐。

根據(jù)語類研究，人的讀寫能力不僅僅在于掌握一套技術(shù)技能或單一的語法能力，人的讀寫能力更多的是涉及對(duì)相關(guān)語言社團(tuán)的思想意識(shí)形態(tài)的把握，這為大綱的設(shè)置和教材的編寫指明了方向。

在語言教育中，特別是外語教育中，首先應(yīng)該向?qū)W習(xí)者提供特定言語社團(tuán)有影響力的代表性的語篇，使學(xué)習(xí)者盡可能多地接觸并掌握未來工作和生活中將會(huì)遇到的種種語類，滿足他們?cè)谏鐣?huì)交往中的實(shí)際需求。應(yīng)該加強(qiáng)各專業(yè)的專門用途英語教學(xué)研究。

在具體教學(xué)過程中，教師也應(yīng)該自覺地運(yùn)用語類分析方法。例如，在對(duì)文本進(jìn)行剖析時(shí)，始終將語言的規(guī)律性與產(chǎn)生文本的背景聯(lián)系在一起，讓學(xué)習(xí)者對(duì)語篇進(jìn)行批評(píng)分析，揭開文本中社會(huì)的、文化的、思想意識(shí)形態(tài)和政治的基礎(chǔ)，同時(shí)了解這些因素是如何相互影響相互作用的。在教與學(xué)的過程中竭力層層展開不同語類的交際性、互文性和層次性。

語類研究成果不但在宏觀上對(duì)外語教學(xué)加以指導(dǎo)，在微觀技能訓(xùn)練方面同樣具有指導(dǎo)作用，例如，語類分析的結(jié)果可以作為圖式知識(shí)幫助學(xué)習(xí)者提高聽讀能力，國外的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，語類分析方法用于寫作教學(xué)效果良好。甚至對(duì)于語言測試內(nèi)容的設(shè)計(jì)，語類研究也具有很好的指導(dǎo)作用。

當(dāng)然，語類研究的成果在很大程度上更適用于高等外語教育，但這并不排除在基礎(chǔ)外語教育中的作用，任何一句話都可以看作為是對(duì)特定語境的一種反應(yīng)，是一種語言行為，讓初學(xué)者明白特定的語言形式與特定的環(huán)境之間的關(guān)系才能使他們自如地運(yùn)用目標(biāo)語。