新版《紅樓夢》電視劇八十回后改編難點試析（下）

任少東

賈府上層人物之間的矛盾煙消云散了嗎？

——新版《紅樓夢》電視劇八十回后改編難點之九

曹雪芹的筆下，賈府這個“詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家”并不是充滿著敦誠和睦的“溫柔富貴之鄉(xiāng)”，撇開主仆之間和奴仆之間的矛盾不說，即使是上層主子之間，在溫情脈脈的面紗之下，也到處充斥著爾虞我詐、傾軋爭斗。房族之間、兄弟之間、婆媳之間、妻妾之間、妯娌之間、父子之間、夫妻之間、母女之間、姑侄之間，以至其他難以說清的人物關系，如鳳姐和趙姨娘之間，圍繞著財產(chǎn)、地位、權利、尊嚴，無不存在著種種或尖銳激烈、或復雜微妙的矛盾。這些矛盾和爭斗，有的是公開外露的、明里的，有的則是隱晦含蓄、暗中進行、不動聲色的，甚至是臉上帶著笑、腳下卻使絆子。

王夫人與邢夫人這兩位妯娌，在前八十回中關系并不和睦，不過拘于禮法，見面寒暄，客客氣氣而已。邢夫人對王夫人把持管家大權是有所不滿的，這一點從第七十一回邢夫人的陪房費婆子調唆邢夫人時所發(fā)的牢騷中非常清楚地表露出來。只是由于王夫人娘家根基雄厚，既有個女兒做皇妃，又深得賈母的歡心，平時的行事舉止亦幾乎無懈可擊，邢夫人實在無法與之抗衡，不敢開罪于她而已。邢夫人和鳳姐的矛盾更是已經(jīng)公開化，并多次給予正面的描寫，如第七十一回邢夫人“當著眾人給鳳姐兒沒臉”。第七十三回邢夫人在迎春房中，鳳姐來見，邢夫人“冷笑兩聲，命人出去說：‘請他自去養(yǎng)病，我這里不用他伺候！”在“詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家”的公府，婆婆當眾對兒媳說出這樣的話，完全可以說是聲色俱厲、兇相畢露了。抄檢大觀園前后已經(jīng)明顯表現(xiàn)出王夫人和鳳姐之間的矛盾、裂痕以及由此而產(chǎn)生了信任危機，鳳姐管家娘子的地位也已岌岌可危。此外，小說還透露出賈赦與賈政之間的關系也并不和睦。如賈母最貼身的丫鬟鴛鴦長相并不是特別出眾，但賈赦卻偏偏看中了她，必欲將其納為小妾，這其中很可能并非完全出自色欲，邢夫人之所以積極支持丈夫的這一行為，大概也不完全是出自“三從四德”，賈赦夫婦倆恐難免企圖通過鴛鴦來摸清賈母財產(chǎn)底細并進而覬覦、控制這筆巨額財產(chǎn)之嫌。一旦賈赦的這一圖謀得以實現(xiàn)，鴛鴦成了自己的“屋里人”，顯然在賈母百年之后的財產(chǎn)分割上，對自己將會十分有利。因為賈母的金銀細軟，只有鴛鴦最清楚，且掌管著這筆巨額財產(chǎn)，就連賈璉因手頭吃緊而要借當時，也只能央求鴛鴦。賈府的真正管家人是榮府的二房媳婦王夫人，再加上賈母“偏心”，明顯表現(xiàn)出喜歡賈政而不喜歡賈赦的傾向，故而作為長房的賈赦并沒有支配、掌管榮府財產(chǎn)的權利。再如，第七十五回賈政看了賈環(huán)寫的詩感覺“不悅”，并斥責他是“一起下流貨”。賈赦卻對賈環(huán)大加贊賞：“這詩我看甚是有骨氣，……將來這世襲的前程定跑不了你襲呢！”榮國府襲職的是賈赦，而賈環(huán)又是庶出，只要賈璉、寶玉有一個在，也輪不到賈環(huán)，這里賈赦明顯是在和賈政唱對臺戲。鳳姐與尤氏的矛盾在小說中是比較隱晦的，尤氏同意賈璉將妹子尤二姐納為妾，并非是做不了丈夫賈珍的主，恐怕也有意欲通過尤二姐削弱、牽制鳳姐的企圖。鳳姐沒有給賈家生下一個能夠承繼宗祧的后代，且已喪失生育能力，這是鳳姐最大的軟肋，一旦尤二姐將來生下一個男孩兒，她在賈府的地位將迅速上升，這對鳳姐顯然十分不利，萬一鳳姐再有個好歹，尤二姐極有可能扶正，這自然是尤氏極愿意看到的。然而，面對已迫在眉睫的威脅，鳳姐連續(xù)出招兒，大鬧寧國府，將尤氏制服，繼而不動聲色地置尤二姐于死地，給了尤氏強有力的反擊，徹底消除了這一隱患。再有，前八十回還多次正面寫到璉、鳳夫妻之間圍繞財產(chǎn)和賈璉與其他女人的關系而產(chǎn)生的矛盾，賈環(huán)與寶玉的矛盾，等等。

然而在續(xù)書中，上層主子間的這些矛盾、裂痕幾乎統(tǒng)統(tǒng)不見了，大家都是一團和氣，毫無嫌隙，可以說在所有重大問題上都沒有不同的意見。特別是在寶玉的婚事上，從賈母、賈政、王夫人、薛姨媽到邢夫人、鳳姐，從“寶二奶奶”的人選到婚事的具體方式、步驟，更是空前的一致，相互配合，通力合作。在續(xù)作者的筆下，甚至“邢王二夫人”已經(jīng)成為一個固定詞組，充其量只是在巧姐的婚事上寫了一筆邢、王二夫人之間的不同看法，主要原因不過是邢夫人偏聽偏信，辦了糊涂事而已，而且事后邢夫人頗有愧悔之意。就連邢夫人和鳳姐婆媳之間、璉、鳳夫妻之間，原先明顯的爭斗、齟齬，也都莫名其妙地煙消云散或明顯淡化了。即使涉及上層之間的爭斗，也大都局限在低層次的、無關大局或并非正經(jīng)主子之間，比如過多地在賈環(huán)與鳳姐結怨上做一些文章，進行一些重復性的、原地踏步的描寫。抄檢大觀園時，探春曾一針見血地說：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”這顯然預示著賈府敗落的主因是由于內部的爭斗傾軋、腐朽沒落和后繼無人、一代不如一代。但在續(xù)作者的筆下，賈府的敗落變成主要由于外部或下層人物泄憤、告發(fā)造成的，這明顯不是曹雪芹的原意。新版《紅樓夢》電視劇劇本改編不應蹈襲續(xù)書，而應大膽描寫賈府上層主子之間的矛盾，特別是圍繞寶玉婚事而發(fā)生、展開的尖銳激烈的沖突和爭斗。

情節(jié)主線、藝術結構如何盡可能完美統(tǒng)一？

——新版《紅樓夢》電視劇八十回后改編難點之十

眾所周知，無論小說還是戲劇，都需要有謹嚴完整、主干情節(jié)線索突出、脈絡清晰的藝術結構；但對戲劇來說，在藝術結構的要求上，明顯地要高于小說，影視劇當然也不例外。因此，新版《紅樓夢》電視劇改編中，如何在原著的基礎上進一步強化藝術結構，便成為能否成功的關鍵之一。然而，由于雪芹原著流傳至今的僅有前八十回，后四十回系他人所續(xù)，而且續(xù)作者又大大模糊甚至中斷了作品原先非常清晰的故事情節(jié)主線，從而為后人認識、理解《紅樓夢》的結構藝術造成了嚴重混亂，至今仍在爭論不休。這也為劇本改編留下一個不小的隱患。

曹雪芹筆下的《紅樓夢》藝術結構非常獨特，她把中國古代長篇小說的結構藝術發(fā)展到登峰造極的境界，是迄今為止長篇小說結構藝術最為成功、最為完美的藝術典范。無論作為引子的靈河岸上三生石畔神瑛侍者以甘露澆灌絳珠仙草、絳珠仙草還淚的神話故事，還是隱括賈府大榮枯的甄士隱家的一段小榮枯，從賈雨村亂判葫蘆案到寶玉神游太虛幻境，特別是劉姥姥一進榮國府，由此正式拉開展示賈府生活的大幕，都是獨運匠心，別出蹊徑，無不令人拍案叫絕。誠如魯迅先生所說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！?/p>

《紅樓夢》中稱得起大事件的情節(jié)并不多，主要有秦可卿之死（包括喪禮、鳳姐協(xié)理寧國府）、元妃省親、寶玉挨打、探春理家、鳳姐大鬧寧國府、抄檢大觀園等，故事內容主要由大量的細節(jié)描寫構成。那么小說的主要情節(jié)線索是什么？如僅從前八十回作品加以關照的話，原本不成問題，寶黛釵愛情婚姻悲劇就是了。但不少人據(jù)一百二十回小說加以反駁，認為到了作品后半部，寶黛釵愛情婚姻的描寫明顯少多了，而且從藝術上著眼，塑造最為成功、最有光彩的鳳姐與寶黛釵愛情婚姻悲劇這條線索并沒有特別直接的聯(lián)系，或沒有緊密交織起來，這條線索并沒有貫穿全書，因而不能構成小說的主要情節(jié)線索；同時有人提出，小說的主要情節(jié)線索應該是金陵四大家族的盛衰，或者是其他什么。四大家族盛衰應屬于作品主題的范疇，根本不是結構藝術、情節(jié)線索層面上的概念，這種觀點自然是立不住腳的。至于其他種種觀點，更是不值得一駁。

其實，如果我們盡量排除后四十回續(xù)書的影響和干擾，依據(jù)前八十回所展示的故事內容、正文中的種種隱寓暗示，再加上脂批提示的眾多八十回后佚稿零金片羽般的情節(jié)，并根據(jù)小說藝術創(chuàng)作的基本規(guī)律，進行合乎邏輯的延伸，便不難推測出，八十回之后，隨著寶玉年齡的增長和朝著家長所期望的相反方向越走越遠，賈府上層圍繞寶玉的婚事必將出現(xiàn)嚴重的對立，以贊同“木石姻緣”的鳳姐和賈母為一方，以支持“金玉良緣”的賈政、王夫人為另一方，形成了尖銳的沖突。最終，王夫人利用可以進宮看視元妃的便利條件，求助于元妃，由原本便傾向于寶釵而不喜歡黛玉的元妃出面，以懿旨的形式確定了“金玉良緣”，扼殺了“木石姻緣”。此后不久黛玉便離世，賈母也將不久于世，寶玉雖然必將做出種種反抗，但已無法改變這一結局，只能“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”。鳳姐在這一較量中完全失去了王夫人的信任，寶玉婚后不久，王夫人便剝奪了鳳姐的管家之權，轉交給已成為“寶二奶奶”的寶釵，既失去靠山又失去權利的鳳姐最終“哭向金陵事更哀”，結局也十分悲慘。上層主子之間嚴重的內斗，元妃的故去，朝中與賈府關系不睦的外部勢力的傾軋，以及某些小人的落井下石，都加速了賈府的敗落?；楹蟮膶氂穹炊x“正路”越來越遠，賈府唯一“略可望成”的后繼者最終“懸崖撒手”，只“落了片白茫茫大地真干凈”。

從以上分析、推測不難得出這樣的結論：寶黛釵愛情婚姻悲劇這條情節(jié)主線始終貫穿著全書。從大的事件上看，秦可卿喪禮和鳳姐協(xié)理寧國府既極力渲染了賈府的盛，以反襯未來的衰，又著力描寫了鳳姐的才干、地位和權欲。元妃省親的主要作用之一即是為以寶、黛、釵為首的眾多典型人物的塑造提供了大觀園這個典型環(huán)境，進而細致入微地展現(xiàn)寶、黛、釵之間微妙復雜的感情糾葛。寶玉挨打集中描寫封建家長對寶玉離經(jīng)叛道思想、行為的殘酷壓制和寶黛的不改初衷。探春理家的一個重要方面就是王夫人讓寶釵進行了一次理家實習，為將來寶釵接管理家大權預作鋪墊。大鬧寧國府、置尤二姐于死地則表現(xiàn)出鳳姐不擇手段、不顧一切地清除對自己構成潛在威脅的對手，以維護自己權利、地位的性格。而抄檢大觀園則是王夫人為寶玉婚事掃除外圍障礙的開始，攆逐與繡春囊并無任何關系的晴雯、芳官、四兒，暗中警告并將矛頭直指鳳姐，指桑罵槐、含沙射影地發(fā)泄對黛玉的不滿，等等。至此，小說情節(jié)主線的爭論也理所當然地迎刃而解。同時，《紅樓夢》藝術結構上的另一個極其重要的特征也顯現(xiàn)出來，即呈現(xiàn)出一種螺旋型的對稱結構：第十三、十四兩回用秦可卿的喪禮來表現(xiàn)賈府的“盛”，而八十回之后，則用寶玉、寶釵的婚禮來表現(xiàn)賈府的“衰”；一喪一“喜”，一盛一衰。這將會使我們對《紅樓夢》精妙絕倫的結構藝術有了一個全新的發(fā)現(xiàn)和認識，也使《紅樓夢》的社會認識價值和總體藝術成就得到進一步的提高和展現(xiàn)，新版《紅樓夢》電視劇劇本的框架結構和主要情節(jié)線索也可以毫無爭議地得以確立。

披沙揀金，盡量參考借鑒續(xù)書中合理的內容情節(jié)

——新版《紅樓夢》電視劇八十回后改編難點之十一

在指出《紅樓夢》后四十回續(xù)書嚴重背離曹雪芹前八十回原作的同時，還應該看到，后四十回續(xù)書并不是一無是處，筆者雖然對續(xù)書的許多方面都進行了尖銳的批評，但絕不是對其持完全否定的態(tài)度。平心而論，后四十回續(xù)書能夠附在前八十回原作之后流傳了二百多年，并贏得了那么多讀者的認可甚至贊許，也是有一定理由的。首先是續(xù)書在總體上保持了原作所預示的悲劇結局、所營造的悲劇氛圍和所體現(xiàn)出的悲劇風格。其次，續(xù)書中的部分人物命運結局歸結得還算不錯，大體符合原作的種種隱寓暗示和伏筆伏線，符合本人的主要性格特征，也較為合乎情理。如迎春被孫紹祖折磨虐待而死；司棋、潘又安相愛受阻而雙雙自殺殉情；探春遠嫁；惜春出家，紫鵑相伴；劉姥姥三進榮國府，正逢巧姐危難之際，出手相救，等等。第三，由于續(xù)作者距離曹雪芹生活的年代很近，大體屬于同一時代的人，對當時的社會生活、民情俗尚、官場風習、典章制度、科舉教育、禮儀、職官、器用、服飾，以至各階層人們的精神狀態(tài)、語言習慣等時代和文化背景都比較熟悉，續(xù)書中所提供的相當多的細節(jié)、景物、場面、服飾等描寫具有非常真實的一面，這顯然是今人難以企及的，亦非單憑建立在各種資料基礎上的構思、想象便能夠做到的。第四，續(xù)書中的部分情節(jié)、細節(jié)描寫頗為生動傳神，其中最為精彩的就是妙玉觀棋、聽琴一段文字。

第八十七回，寶玉來到蓼風軒觀看妙玉與惜春下棋。面對寶玉“妙公輕易不出禪關，今日何緣下凡一走”的問詢，妙玉先是“忽然把臉一紅，也不答言，低了頭自看那棋”；繼而當寶玉稱贊其靈慧時又“微微的把眼一抬，看了寶玉一眼，復又低下頭去，那臉上的顏色漸漸的紅暈起來”；此時已無心下棋的妙玉癡癡地問寶玉道：“你從何處來？”寶玉不知如何回答。惜春譏笑寶玉：“這什么難答的？你沒的聽見人家常說的‘從來處來么？這也值得把臉紅了，見了生人似的！”“妙玉聽了這話，想起自家，心上一動，臉上一熱，必然也是紅的，倒覺不好意思起來”，便說要回去，走到門口，又笑道：“久已不來這里，彎彎曲曲的，回去的路都要迷住了?！睂氂衩Φ溃骸斑@倒要我來指引指引，何如？”妙玉道：“不敢，二爺前請?！蓖ㄟ^臉紅、微微抬眼、癡癡的問、停棋、微微一笑等幾次對妙玉神情、心態(tài)的描寫，既細致入微，又生動傳神，準確地表現(xiàn)出妙玉此時此刻的內心世界；而妙玉臨出門口的話又引而不發(fā)，明顯希望寶玉送送自己，目的果然達到，于是又引出二人同行和瀟湘館外聽琴一段。這段描寫很有層次感，也非常有神韻，從人物語言到神態(tài)、心理，都十分準確細膩、鮮活跳脫，確屬神來之筆。聽琴一段描寫也頗見功力，既表現(xiàn)了妙玉的多才多藝，又帶有些許未來悲劇的先兆和神秘感，也與第十七、十八回所介紹的妙玉的師父“極精演先天神數(shù)”、妙玉當會受其影響前后照應。

“施毒計金桂自焚身”一段文字頗為可觀。金桂為除去眼中釘香菱，湯中下毒，不料陰差陽錯，反而毒死自己；夏母前來問罪打鬧，又與寶蟾窩里反，從而真相大白。情節(jié)的設置頗具匠心，從事件的緣起、發(fā)展到突變，此前還有“破好事香菱結深恨”作鋪墊，謹嚴完整，不見破綻，與前八十回奠定的夏金桂的形象、性格基調基本吻合，從而較好地完成了這一人物性格的塑造。唯一不足的是，這一事件存在的前提是薛蟠在外惹出人命官司，衙門秉公斷案，致使薛蟠長期羈押在案，不能回家，這與前八十回通過薛蟠為搶奪英蓮打死馮淵卻能逍遙法外來揭示封建吏治十分黑暗的社會現(xiàn)實完全不符；況且薛蟠此次惹出人命官司這一事件并無多深的內涵，遠非當年為搶奪英蓮打死馮淵后又揚長而去可比。倘若這一前提難以存在的話，那么，金桂之死這段頗為可觀的文字也就很難有存在的理由了。

司棋和表兄潘又安深深相愛，欲嫁給外逃回家的表兄，受到母親阻止，撞墻而死，之后潘又安也自刎殉情。司棋的這一行為基本符合前八十回中所描寫的性格特征，潘又安的自刎也奏出了一曲相似于《孔雀東南飛》的反抗封建婚姻制度的悲歌。平心而論，司棋和潘又安最終的命運結局歸結得還是相當不錯的。然而，這樣的描寫仍然不是最佳的，或無懈可擊的，也存在明顯的負面作用，即司棋之死雖很壯烈，但細加分析，司棋的言行又多少有些回歸到女子“從一而終”的封建禮教的范疇。假如續(xù)作者再稍微深刻、高明、大膽一些，讓這個既無視“父母之命，媒妁之言”的封建禮教、又蔑視賈府森嚴家法、竟敢在貴族家中的大觀園里與情人幽會的大丫鬟，在婚姻受阻后勇敢地與自己的心上人私奔，哪怕沒有成功又被抓回，然后再與表兄主動結束自己的生命，也必將使這一對青年男女的形象得到大幅度的提升，而且完全避免了仍未脫離封建禮教藩籬的詬病。

后四十回續(xù)書中，不乏描寫較好或至少差強人意的篇章段落，特別是一些細節(jié)，包括部分人物語言等，限于篇幅，不便一一列舉，故而在新版《紅樓夢》電視劇劇本改編中，也應重視續(xù)作，特別注意深入挖掘、汲取其中精華的部分和與前八十回原作并無乖舛枘鑿的部分，以使改編后的劇本盡可能地完美一些。

如何理解、把握“忠于原著”的改編原則？

——新版《紅樓夢》電視劇八十回后改編難點之十二

隨著“紅樓夢中人”海選巔峰決戰(zhàn)幃幕落下，沸沸揚揚的新版《紅樓夢》電視連續(xù)劇主要演員的遴選告一段落，盡管人們對最終結果眾說紛紜，見仁見智，但依然對這部新版電視連續(xù)劇保持著持續(xù)的關注。筆者以為，相比演員遴選來說，更為重要的還是劇本改編。因為即使演員在表演上存在一些不盡如人意之處，也并不會對作品深刻的思想意蘊、人物形象，特別是典型形象的主要內涵以及作品的主要藝術風格造成大的或較大的影響；然而，倘或劇本存在較大的問題，表演上再好，恐亦無濟于事。俗話說：劇本劇本，一劇之本。因此，人們理應將更大的關注投向劇本改編。

鑒于《紅樓夢》巨大的思想、藝術成就和數(shù)百年來的深遠影響，也鑒于近年來紅色經(jīng)典電視劇改編中普遍出現(xiàn)明顯偏差的教訓，在新版《紅樓夢》電視劇劇本改編中，“忠于原著”的改編原則顯得尤為重要，應該堅定不移、不折不扣地予以貫徹執(zhí)行。然而，首先應該明確的是何謂《紅樓夢》的“原著”？可能會有很多人不假思索，脫口而出：自然是一百二十回本的《紅樓夢》。其實不然，準確地說應該是前八十回《紅樓夢》，因為這已被確定不疑地證實出自曹雪芹之手，而后四十回續(xù)書則是出自高鶚、程偉元等續(xù)作者之手。當然，如果后四十回續(xù)書也完全做到了忠于前八十回原著，我們自然可以將其視為“原著”，也應“忠于”；然而，后四十回續(xù)書恰恰在很大程度上嚴重背離了前八十回原著，這一點筆者已在此前一系列文章中進行了較為詳盡的介紹。如果也“忠于”后四十回續(xù)書，則必然背離前八十回真正的原著。后四十回續(xù)書中，幾乎所有重要的故事內容、人物性格、情節(jié)線索以至藝術風格，絕大多數(shù)都與前八十回原著相背離，這也正是八七版《紅樓夢》電視劇不得不拋開后四十回續(xù)書另起爐灶的主要原因。早在新版《紅樓夢》電視連續(xù)劇創(chuàng)意初期，就有不少并未對后四十回續(xù)書進行過深入系統(tǒng)的研究、也不具體參與改編工作的人表示，必須按照一百二十回本改編。正如宋代畫家李唐《題畫》詩所云：“雪里煙村雨里灘，看之容易作之難?！闭f說容易，真正動手改編起來，一到八十回以后，就會感覺無從下手了。如續(xù)書中，在長達一多半兒的篇幅中寶玉大都處于癡呆狀態(tài)，這樣的形象劇本改編中怎么能還予以接受并在這樣的基礎上進行再創(chuàng)作？寶玉的扮演者在拍攝中又如何表演？觀眾又怎么能接受這樣的寶玉形象？續(xù)書中，不但寶玉讀“四書五經(jīng)”、講說八股時文了，連黛玉也說“混帳話”、勸寶玉走仕途經(jīng)濟道路了；作為管家娘子的鳳姐則完全不顧及自己的既得利益，莫名其妙地設計了一個掉包計，將自己難以抗衡的強有力的競爭對手寶釵迎進賈府做“寶二奶奶”，這還是前八十回小說中的那個嗜權如命的鳳姐嗎？一個簡單的掉包計，讓聰明靈慧的黛玉和寶玉深信不疑，一個到死都是糊涂鬼，另一個被蒙騙到最后一分鐘；更重要的是，書中唯一具有叛逆精神的寶黛這對貴族青年，感情上也分道揚鑣了。另外，續(xù)作者雖然描寫了賈府被抄家，但不久便沐皇恩，延世澤，發(fā)還家產(chǎn)，恢復世職，家道復初，蘭桂齊芳，看上去皇上不過是和賈家開了一個不大不小的玩笑。還有，寶玉竟然前去參加科考，并中了第七名舉人，出家后還披上大紅猩猩氈斗篷拜別父親，且被皇上親賜“文妙真人”的法號?！傊?，后四十回續(xù)書在諸多方面都嚴重背離了前八十回原著，和前八十回原著相比，恰如失去通靈寶玉后的賈寶玉，一點靈氣都沒有了。如果改編時“忠于”后四十回續(xù)書，則必然放棄忠于曹雪芹的前八十回《紅樓夢》。我們總不能以犧牲前八十回原著的代價，來忠于后四十回續(xù)書吧！

其實，根據(jù)前八十回原著中的伏筆伏線、隱寓暗示、交代鋪墊、人物性格發(fā)展和故事情節(jié)延伸的合乎邏輯的軌道，依據(jù)脂硯齋批語透露出的八十回后的內容、情節(jié)、線索以及二百多年來紅學研究的豐碩成果，不難勾勒出八十回后故事情節(jié)的大致輪廓、總體框架和基本面貌。以此為基礎，盡量吸收后四十回續(xù)書中有時代特色、也較為合理的一些情節(jié)和細節(jié)描寫等有一定價值的要素，仍然不足的部分，則恰恰為改編者提供了可以合理想象、虛構的藝術天地和馳騁空間，從而既避免了因后四十回續(xù)書嚴重背離前八十回原著而帶來的矛盾，又迥然有別于八七版《紅樓夢》電視連續(xù)劇，拍出一部既好看、又耐人尋味、令人深思的電視劇佳作。當然，這樣的改編原則對新版《紅樓夢》電視劇的編劇來說，要求確實高了一些，編劇必須具有相當?shù)膭?chuàng)作才華、較深的紅學造詣和較高的藝術再現(xiàn)能力；但從另一個方面來看，這項工作應該也只能由才華、學識和能力超群、勇于創(chuàng)新的人方能承擔得起來。

新版《紅樓夢》電視連續(xù)劇的改編和拍攝，是一項耗資巨大、社會影響深遠、億萬觀眾期望值很高的文化工程，不客氣地說，也是一個賺得起賠不起、只能成功不能失敗的大項目。我們衷心希望投資方和制作方進行審慎、深入、通盤的考慮，認真聽取各方意見，擇善而從，向億萬觀眾奉獻出一部真正體現(xiàn)《紅樓夢》精髓、各方面都超出八七版的大型電視劇作品來。