中國(guó)紅　中國(guó)情　中國(guó)夢(mèng)

蔣小龍

[關(guān)鍵詞]張藝謀電影視覺設(shè)計(jì)符號(hào)

張藝謀，在2008奧運(yùn)開幕式獲得舉世贊譽(yù)之后，擔(dān)任總導(dǎo)演的他。個(gè)人聲望已達(dá)到頂點(diǎn)。張藝謀是第一代走向國(guó)際影壇的中國(guó)導(dǎo)演，他的作品在諸多國(guó)際影展中獲得非凡的成功。然而，他的國(guó)際性正得益于他的民族性。他的影片之所以具備了世界性的魅力。恰恰因?yàn)樗选爸袊?guó)”層層疊疊地鋪展在畫面里——這“中國(guó)”不見得是原汁原味的生活，總有著或藝術(shù)或技法上的改動(dòng)，但那濃郁的“中國(guó)味”卻總是撲面而來，以致于隔了干層的巴別塔，也誘人追尋。

中國(guó)紅

紅色是張藝謀電影的主色調(diào)，在他電影作品中，對(duì)紅色有著刻意的追求。紅色象征生命的動(dòng)力和不可抗拒的情欲。在所有的色彩中，刺激幅度最強(qiáng)的是紅色，它能馬上喚起人的情緒，在視覺上給人以感染力。紅高粱、紅燈籠、紅染坊、紅棉襖、紅花轎、紅辣椒、紅剪紙，是他電影中最簡(jiǎn)單的造型，卻散發(fā)出最獨(dú)特的魅力。

張藝謀早期的電影帶有明顯的景觀化傾向，場(chǎng)景、色彩、服飾給人的沖擊甚至超過故事本事。而色彩，尤其是大紅色，無疑是他早期作品最重要的元素。

但凡看了《紅高粱》的人，絕忘不了畫面里充滿原始野性的大塊鋪展的紅。紅襖、紅褲、紅鞋、紅蓋頭，紅高粱、紅高粱下人們紅色的血、紅高粱地里升起的紅太陽(yáng)——生命的沖動(dòng)和壓抑的痛苦，都在這讓人窒息的紅色里傳達(dá)給觀眾。這里既有民俗性的喜慶的紅色，也探索了紅色的本原：祭典上深紅的血。

《紅高粱》那種鋪天蓋地的淡淡的紅色既愉悅了視覺器官本身，又象征了一種強(qiáng)烈的生命意志(紅色是血的顏色)。一種敢愛敢恨、敢作敢為、酣暢淋漓、盡情揮灑的人生態(tài)度。

《菊豆》中的染房更多扮演了祭臺(tái)的角色。那些遮天蔽日的紅紗布，一遍遍在銀幕上傾瀉而下，如潑如流，是人物奔騰的生命激情和欲望的象征，更深的意味則是原始性的，祭品命運(yùn)的象征。《大紅燈籠高高掛》中，一盞盞仿佛籠著灰色的紅燈籠次第點(diǎn)亮在森嚴(yán)的四臺(tái)院里，詭譎凄艷。這里的紅色已失去了原始野性的力量，不能呼喊，不能抗?fàn)?，有光亮的地方，反而是更深的黑暗?/p>

紅色是中國(guó)的象征。紅色的宮墻，紅色的燈籠，紅色的婚禮，紅色的春聯(lián)，從古至今，中國(guó)人的生活中充滿紅色的裝飾主題。紅色，構(gòu)成了人們認(rèn)同中國(guó)的顏色。然而，張藝謀電影中的紅色并不只是普通老百姓眼中的吉祥如意的象征，他更多地發(fā)掘了中國(guó)紅原始近乎圖騰的意義。從最初禮贊天地的祭典上的血紅，經(jīng)過多少代的潛移默化，中國(guó)紅融入了華夏農(nóng)耕文明，融入了每個(gè)中國(guó)人的靈魂，也成了中華民族強(qiáng)勁生命力的象征。張藝謀，第一個(gè)成功的把中國(guó)紅推向了世界，撼人心魂。

中國(guó)情

張藝謀的民俗情結(jié)在電影中有著毫無保留的展示。

《紅高粱》中，一開場(chǎng)便是即將出嫁女人在“開臉”，接著長(zhǎng)達(dá)十幾分鐘的“顛轎”：套著寬大深色牛犢褲，光頭光膀子的漢子們高唱著民歌將轎子甩來甩去。道路崎嶇，黃塵滾滾，轎子里的新嫁娘似乎羞澀，又仿佛再難把持自己壓抑的熱情。這里的民俗展示運(yùn)用了大量視聽元素夸張的表現(xiàn)，給人強(qiáng)烈的沖擊力和感染力，生命的舒展和輝煌如此的“土”味十足，原始而燦爛。

電影中的民俗儀式不一定都是真實(shí)的，為了電影情境的營(yíng)造而改編甚至臆想一些“中國(guó)味”的場(chǎng)景是張藝謀經(jīng)常采用的手法，如《菊豆》中的“攔棺”風(fēng)俗。菊豆和天青要七七四十九次擋棺：他們仰面躺在地上，沉重的棺材從他們身上抬過，天白抱著牌位坐在棺材頂上，木然地看著他們一次又一次的重復(fù)。這個(gè)場(chǎng)景讓人壓抑無比，“攔棺”在這里完全是專制禮教的外顯，暗示了主人公無法擺脫的悲劇命運(yùn)。

電影《大紅燈籠高高掛》更是把這種儀式的象征意義運(yùn)用到整部影片的主題表現(xiàn)上。那著意夸張渲染的掛燈、點(diǎn)燈、滅燈、長(zhǎng)明燈、封燈等諸多細(xì)致紛繁的儀式，雖然并沒有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，在電影畫面中卻讓觀眾覺得如此真實(shí)。在這仿佛亙古不變的儀式中，女性的意義被抽象為一種單調(diào)而近乎乏味的形式。這里，虛擬的民俗完全替代了其中人物的欲望和情感，所有一切都是符號(hào)化了的。

張藝謀電影中民俗的詩(shī)意化改造和唯美的追求讓他的作品脫離了具體的時(shí)代背景，而具有了某種寓言的意味。無論這寓言在東西方觀眾眼里的意義有何差異，“顛轎”、“釀酒”、“染坊”、“燈籠”、“皮影”、“百家宴”……這些似真似幻的民俗場(chǎng)景都傳達(dá)出一個(gè)魅力無比的中國(guó)形象，這形象或許不再真實(shí)，卻如斯美麗，讓人贊嘆導(dǎo)演對(duì)我們那些“根”文化的追尋和熱愛。

中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)有一個(gè)看似奇怪的文化現(xiàn)象：在儒家理性熏陶中成長(zhǎng)的文人們，卻哺育了數(shù)不勝數(shù)的抒情詩(shī)人。自屈原以后，干載之下，浪漫主義主導(dǎo)了中國(guó)人審美的方方面面。悠長(zhǎng)的農(nóng)耕文明抒發(fā)出的情懷是如此奇幻瑰麗?！爸袊?guó)夢(mèng)”從來是絢爛多彩的。在張藝謀的電影中，浪漫主義審美情趣在場(chǎng)景畫面設(shè)計(jì)里隨處可見。

《紅高粱》中一望無際的高粱地，粗野中透著情趣的“顛轎”，濃郁的恍若琥珀般凝滯的高粱酒，陽(yáng)光里血色的天空大地——這些畫面處處透著狂野不羈的原始生命力，仿佛要替其中的人物叫囂出來。《菊豆》里傾瀉而下紅紗布，既是飛騰的欲望的昭示，也是困住人物的牢籠的一面鐵幕?！洞蠹t燈籠高高掛》中，青灰的網(wǎng)合院里，紅色燈籠的點(diǎn)與滅，神秘仿佛噬人的怪獸?！肚Ю镒邌悟T》里樸實(shí)，同時(shí)卻更凝重雄健的大西北山川地貌。

《滿城盡帶黃金甲》則以絢麗的金色讓人目不暇接，多彩的金色渲染也是張藝謀特別擅長(zhǎng)在電影中運(yùn)用的色彩語(yǔ)言?！饵S金甲》中的內(nèi)宮里全部由七彩琉璃搭建，流光溢彩的內(nèi)宮里勾心斗角與陰謀私情都顯得十分詭異。影片中張藝謀充分發(fā)揮了他對(duì)色彩搭配方面的造詣，把紅、金、藍(lán)、黃等大片大片的顏色潑灑進(jìn)觀眾的視覺神經(jīng)。甚至運(yùn)用了在《印象·劉三姐》里積累下來的團(tuán)體操經(jīng)驗(yàn)，將色彩的沖擊力發(fā)揮到極致，讓近兩千多名服飾艷麗的兵士做出整齊劃一的動(dòng)作，這一點(diǎn)在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上張藝謀將其發(fā)揮到了極致。

張藝謀近期的三部古裝大片更是把中國(guó)山水畫的浪漫筆法發(fā)揮到了極致。

影片《英雄》中殘陽(yáng)似血、飛騎絕塵的大漠：漫天的黃葉揮灑里，兩個(gè)紅衣女子長(zhǎng)袖曼舞；一平如鏡的湖面上，兩點(diǎn)神思的律動(dòng)——這些場(chǎng)景的二維平面感更勝三維立體感，傳達(dá)給觀眾的，與其說是推進(jìn)的畫面，不如說是仿佛凝固的時(shí)光?！妒媛穹防锷n翠的竹林，綿延的花海。從滿樹秋紅到漫天飛雪的大膽跳躍……一切如古卷長(zhǎng)幅般緩緩展開?！稘M城盡帶黃金甲》畫面的滿眼金黃向來受人詬病，然而導(dǎo)演極力要把人物放在某種大背景下渲染矛盾的堅(jiān)持還是值得肯定的。

2008年8月8日北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，給了張藝謀一個(gè)最大的銀幕來展示中國(guó)式的浪漫，展示一個(gè)有著古老傳承的中國(guó)夢(mèng)。驚世的開幕式上，張藝謀調(diào)動(dòng)的民族經(jīng)典符號(hào)與世界性現(xiàn)代觀念及其技術(shù)手段，向全世界壯闊而熱烈的展示了中華先奏唐宋的燦爛輝煌，古老帝國(guó)的偉大文明與共和國(guó)和平崛起的宏愿。從《畫卷》到《夢(mèng)想》，每個(gè)篇章都從不同角度表現(xiàn)了華夏民族天人合一的生存理想，從“太古遺音”到“飛天”，每個(gè)元素都蘊(yùn)含了炎黃子孫詩(shī)意的生活追求。把“中國(guó)夢(mèng)”升華為“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，張藝謀做到了。