正定文廟　斯文在茲

暢朝暉

文廟，又稱孔廟，是祭祀孔子的地方。古城正定文廟坐落在城內(nèi)一條僻靜的小街上，紅墻灰瓦，古意盎然。進(jìn)得廟來(lái)，南為一照壁，往北是前堂，據(jù)史書(shū)記載，兩者之間曾有一石橋和泮池。古時(shí)，學(xué)校也稱“泮宮”，學(xué)宮前狀如半月形的水池，稱為泮池，石橋也就是泮橋了。清朝時(shí)把考中秀才稱為“入泮”，只有考上秀才才能過(guò)泮橋，這樣看來(lái)，泮池、泮橋都是古時(shí)學(xué)校形象化的代表了。世事滄桑，如今泮橋、泮池都已沉睡地下。

走過(guò)沉睡地下的“泮橋”，穿堂而過(guò)，豁然開(kāi)朗，甬道左右各有兩通石碑，刻著明清兩朝尚書(shū)梁夢(mèng)龍、梁清標(biāo)題寫的碑記，字體清麗典雅。說(shuō)起來(lái)，兩位都是正定人氏，而且一為曾祖，一為曾孫，由他們來(lái)題寫碑記倒也恰如其分，別有一番趣味。碑石肅穆，給文廟平添幾分莊嚴(yán)，不禁使人遙想當(dāng)年祭祀盛況。

依次向北，平臺(tái)之上，便是文廟的主體建筑大成殿了。當(dāng)中匾額闊大，上書(shū)正楷金字“大成殿”，兩側(cè)懸掛“千秋景仰奉先師，萬(wàn)世尊崇稱至圣”的頌聯(lián)，字體端莊豪放，大氣磅礴，與大殿渾然一體。緩緩?fù)崎_(kāi)兩扇厚重的朱漆大門，仿佛推開(kāi)了一段久遠(yuǎn)的歷史。但見(jiàn)正中神龕之上孔子端坐，須發(fā)飄飄，慈眉慧目。東西附祭的是復(fù)圣顏回、述圣孔及、宗圣曾參、亞圣孟軻，兩側(cè)還有閡損、朱熹等“十二哲”，他們都是儒家思想的傳人。

出得殿來(lái)，再次端詳這歇山頂式風(fēng)格的古跡，但見(jiàn)單檐九脊，古樸簡(jiǎn)潔，頂部坡度和緩，不事雕琢，飛檐寬大，舒展如翅，仰首望去，頗為引人。大殿外墻正面嵌入圓柱，上細(xì)下粗，有明顯的卷剎，給人一種墻體內(nèi)斂的錯(cuò)覺(jué)，與飛檐共呈一種挺拔向上的氣勢(shì)。檐下斗拱用材特大，令人稱奇，不作裝飾，而為承重，厚實(shí)而不笨拙。柱頭只用欄額，與斗拱互為依托，相輔相成，多一分則繁，減一分則疏，恰到好處，使大殿顯得蒼勁而恢弘。

大成殿經(jīng)我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成先生考證，是五代遺存，極為珍貴。說(shuō)起來(lái)，這里還有一段佳話：1933年，梁思成先生于兵荒馬亂之中來(lái)正定考察古建筑。最后一天的下午，先生又忙中抽閑來(lái)到文廟。當(dāng)時(shí)這里已作正定女子鄉(xiāng)村師范學(xué)校之用。由于日程緊張，先生本預(yù)備如果沒(méi)有出奇之處即刻回返，就在他已不抱任何希望走馬觀花時(shí)，忽然一座雄峻古勁韻大殿赫立眼前。在《正定古建筑調(diào)查紀(jì)略》中，先生這樣記述了之后發(fā)生的有趣遭遇：“正在雀躍高興的時(shí)候，覺(jué)得后面有人在我背上一拍，不竟失驚回首：一位須發(fā)斑白的老者，嚴(yán)肅地向著我問(wèn)來(lái)意，并且說(shuō)這是女子學(xué)校，你們青年男子，不宜越視擅入?！苯?jīng)過(guò)解釋，這位自稱校長(zhǎng)的老者半信半疑地引著他們參觀。在老人半是陪同半是監(jiān)督之下，他們嫻熟地測(cè)繪了大成殿的平面。起初老人還耐性相陪，不久，或許是感到枯燥，或許是看他們并無(wú)不軌行為，竟放心回到校長(zhǎng)室，臨別時(shí)，先生言辭懇切地叮囑老校長(zhǎng)，這大成殿也許是正定全城最古的一座建筑，請(qǐng)他保護(hù)，不要擅改，以存原形。至此，老人當(dāng)初的懷疑完全消失，相信來(lái)者確為關(guān)心正定古建的專家。深受感動(dòng)的老人將梁先生一行殷勤送別。

大成殿，這座我國(guó)現(xiàn)存最早的孔廟建筑，“國(guó)寶”級(jí)文物，就這樣被梁先生慧眼識(shí)珠。

孔子故里山東曲阜孔廟亦有大成殿，那是金碧輝煌的所在，內(nèi)部裝飾、祭器等也極宦麗堂皇。連孔子像都顯帝王之威，而這里的孔子則呈慈慧之相，沒(méi)有被神圣的光輝所映照，是一個(gè)原原本本的孔子，一個(gè)布衣孔子，我想這才是還原了孔子真實(shí)的面目。

文廟兩側(cè)東西廂房里布展有孔子名言和反映孔子生平的圣跡圖，只覺(jué)古風(fēng)撲面而來(lái)。

文廟是素樸的：正像那位周游列國(guó)、躬身行教、風(fēng)塵仆仆的老者：文廟又是神圣的，這里筑起的是一座植裉于民眾心田的圣殿。正如司馬氏所說(shuō)：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之……天下君王至于賢人眾矣。當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉。孔子布衣，傳十余世學(xué)者宗之……可謂至圣矣!先賢已去，精神長(zhǎng)在，思想長(zhǎng)存!長(zhǎng)存的正是孔子那種“一以貫之”的精神。

在文廟中徜徉，如同在歷史的長(zhǎng)廊中漫步。院內(nèi)幾株老槐參天，鳥(niǎo)鳴啁啾，幽靜而安詳。漫步其中，忽然覺(jué)得孔子又像一名園丁。遙想孔子當(dāng)年“除地為壇，環(huán)植以杏，開(kāi)壇講學(xué)，因材施教”，才有七十二賢人和三千如云弟子。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，不正是一個(gè)園丁么?

文廟承載著一種精神，所以厚重；文廟記錄下一段歷史，所以彌珍。

(責(zé)編：孫達(dá))