如何用哲學(xué)觀點(diǎn)解釋歷史現(xiàn)象

李　寧

初中學(xué)生雖然沒有接觸過哲學(xué)，但是在歷史教學(xué)中，在解釋一些歷史現(xiàn)象的時(shí)候，主動(dòng)滲透一些哲學(xué)觀點(diǎn)，會(huì)使我們的教學(xué)收到事半功倍的效果。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系原理是哲學(xué)上一條重要原理。生產(chǎn)力是最終的決定力量，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系落后或超前生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，反之，就阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。運(yùn)用這一原理，我們可向?qū)W生解釋朝代的更替、社會(huì)形態(tài)的變遷。生產(chǎn)力是最根本的因素，生產(chǎn)力向前發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑能夠容納生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，社會(huì)形態(tài)就保持不變，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑不能容納生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，生產(chǎn)力就會(huì)沖破原來的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的束縛，社會(huì)形態(tài)就會(huì)出現(xiàn)變更。

內(nèi)因與外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。這一原理可用來解釋一些事件的發(fā)生原因。比如中國歷次農(nóng)民起義、西方資產(chǎn)階級(jí)革命等等。如清朝的滅亡，其內(nèi)因是清王朝本身的腐朽，經(jīng)濟(jì)落后，軍備廢弛，官員腐朽，外交閉塞，外因是帝國主義的入侵，最終導(dǎo)致清王朝在1912年滅亡。再比如秦末農(nóng)民起義，根本原因即內(nèi)因是秦朝的暴政，秦二世統(tǒng)治時(shí)期，刑罰非常殘酷，徭役極端繁重，廣大人民苦不堪言，水能載舟，亦能覆舟，秦朝滅亡是遲早的事情。外因是具體到陳勝、吳廣起義前，他們不堪徭役的繁重，揭竿而起。

聯(lián)系的觀點(diǎn)。事物是普遍聯(lián)系的，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，可以在我們腦子里把知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，我們就會(huì)舉一反三，以點(diǎn)帶面，提高學(xué)習(xí)效率。比如：新航路的開辟，擴(kuò)大了資本主義的海外市場(chǎng)，極大地促進(jìn)了世界資本主義的發(fā)展，同時(shí)，對(duì)其建立的海外殖民地也有很大的影響。殖民主義對(duì)其海外殖民地有雙重影響：一方面有破壞作用，破壞了原有的落后的生產(chǎn)方式，比如中國的封建所有制形式。殺戮殖民地人民，販賣黑奴等。所有這一切激起殖民地人民的強(qiáng)烈反抗，比如中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。反抗殖民主義斗爭(zhēng)勝利后，又建立了一系列民族獨(dú)立的國家。另一方面有建設(shè)作用，殖民主義帶來先進(jìn)的生產(chǎn)方式，摧毀了殖民地舊的生產(chǎn)方式，不自覺地以血腥的方式促進(jìn)了殖民地的發(fā)展。也可以進(jìn)行相似歷史事件的對(duì)比。日本的明治維新和中國的戊戌變法，前者成功，后者失敗，時(shí)間差不多，結(jié)果卻不同，其中原因我們可以做對(duì)比?？傊瑲v史現(xiàn)象的聯(lián)系是非常普遍的，我們可以用這一原理輕松掌握許多知識(shí)。

一分為二的觀點(diǎn)。金無足赤，人無完人。每個(gè)人既有優(yōu)點(diǎn)，又有缺點(diǎn)，我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物尤其需要注意這一點(diǎn)。我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東，雖然建國后犯了許多嚴(yán)重的錯(cuò)誤，如發(fā)動(dòng)文化大革命，給中國造成了極大的災(zāi)難，中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交都遭受了巨大的損失；但是，也正是毛主席，帶領(lǐng)中國人民推翻了三座大山的壓迫，中國人民翻身做了主人。我們?cè)u(píng)價(jià)毛澤東，應(yīng)辯證地看待：功勞是主要的，過錯(cuò)是次要的。中國歷史上唯一的女皇帝武則天，民間口碑可能不好，但是在她統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)秩序良好，知人善任，上承貞觀之治，下啟開元盛世，在中國歷史上作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；死后立下無字碑，是非功過由后人評(píng)說。其他歷史人物如拿破侖、秦始皇、李鴻章等，也都得一分為二地評(píng)價(jià)。

本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系。本質(zhì)是第一位的，本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象是本質(zhì)的反映，我們應(yīng)該透過現(xiàn)象看本質(zhì)。一件事情的現(xiàn)象可以是復(fù)雜多樣的，有的現(xiàn)象甚至是假象，我們要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)一個(gè)事物，必須研究事物的現(xiàn)象，看透事物的本質(zhì)，不要被現(xiàn)象所迷惑。比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，敵人非常瘋狂，很短時(shí)間就占領(lǐng)了大半個(gè)中國，于是國內(nèi)亡國論的論調(diào)抬頭，這是親日派；而親英、美派主張速勝。毛澤東撥開重重迷霧，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分析了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，指出中國既不能速勝，也不能亡國，是一場(chǎng)持久戰(zhàn)。《論持久戰(zhàn)》正確指導(dǎo)了中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。

必然與自由的關(guān)系。我們認(rèn)識(shí)了規(guī)律，掌握了規(guī)律，才能利用規(guī)律，一步步由必然走向自由。我們學(xué)習(xí)中國建設(shè)史的時(shí)候，就可以利用這一點(diǎn)。中國革命勝利后，開始中國社會(huì)主義建設(shè)，由于照搬蘇聯(lián)模式，生產(chǎn)管理高度集中，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑大大超前生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，這是違反了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的關(guān)系原理，違反了歷史規(guī)律，必然受到歷史規(guī)律的制約。粉碎四人幫以后，中國人民在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行改革開放，大大發(fā)展了生產(chǎn)力，適應(yīng)了規(guī)律，利用了規(guī)律，我們就大大向前發(fā)展。我們就是這樣一步步認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，一步步從必然走向自由。

以上我們列舉了一些哲學(xué)觀點(diǎn)，當(dāng)然不是全部，我們可以在學(xué)歷史的過程中，自覺地運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)解釋歷史現(xiàn)象，因?yàn)槿祟悮v史本來就是歷史唯物主義的，這樣，我們可以避免機(jī)械地記憶歷史，相反，我們可以輕松地掌握歷史。