《中興間氣集》無韋應(yīng)物詩析疑

韋應(yīng)物是中唐詩壇的大家。白居易在《與元九書》評論:“如近歲韋蘇州歌行,才麗之外,頗近興諷;其五言詩,又高雅閑澹,自成一家之體。今之秉筆者,誰能及之?”[1]稱他自成一家。宋代嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩體》專門列出“韋蘇州體”,與“少陵體”、“太白體”、“王右丞體”并列[2]。明許學(xué)夷《詩源辯體》稱譽道:“唐人五言古,氣象宏遠(yuǎn),惟韋應(yīng)物、柳子厚?！盵3]但作為中唐代表詩人,在專選中唐詩作的《中興間氣集》中卻一首未選?！吨信d間氣集》選詩標(biāo)準(zhǔn)閑人多有論及,已有定論,但從韋應(yīng)物落選角度出發(fā),可以更加深入探尋高仲武選編《中興間氣集》之選詩標(biāo)準(zhǔn)和選詩背景。

一

高仲武《中興間氣集》選錄了從唐肅宗至德元年(756)到唐代宗大歷末年(779)年唐詩共26家130余首。用“中興”命名詩集,為了表明時代環(huán)境。從他的《中興間氣集·序》可以看出他選錄此集是為了以詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)安史之亂后唐室的“中興”。他認(rèn)為安史之亂給詩人創(chuàng)作帶來破壞,“戎事紛綸,業(yè)文之人,述作中廢?！泵C宗、代宗兩朝的“反正”中興給詩人創(chuàng)造安定環(huán)境,并重新回到“國風(fēng)雅頌,蔚然復(fù)興”雅正道路。因此他“輒罄搜聞,博訪詞林,采察謠俗”,來證明時代變化帶給詩歌創(chuàng)作的影響。由此,高仲武著重提出“體狀風(fēng)雅,理致清新”的選錄標(biāo)準(zhǔn)。以此標(biāo)準(zhǔn),他選入二十六位詩人,在上下卷列錢起、郎士元為首,以示自己的推崇。在具體評價中,他也基本上落實了自己的標(biāo)準(zhǔn),如評錢起:“體格新奇,理致請瞻”;評價郎士元:“郎公稍更閑雅,近于康樂”;評價皇甫曾:“體制清潔,華不勝文”等等。整體看來,這部詩選反映了高仲武對于中唐大歷時期詩歌創(chuàng)作風(fēng)尚和審美追求的整體把握。

中唐大歷時期,詩歌創(chuàng)作有比較明顯的變化。此時期詩人多都是生長于開、天盛世,經(jīng)歷了安史之亂。有些詩人作品中間或“表現(xiàn)出盛唐詩歌的那種昂揚精神風(fēng)貌,那種風(fēng)骨,那種氣概,和那種渾然一體的興象韻味。”[4]但是經(jīng)過了戰(zhàn)爭的磨難和流離,更多人的詩歌中已經(jīng)開始有回避現(xiàn)實的超脫、虛空。盛唐氣象開始衰減,胡應(yīng)麟《詩藪》稱:“詩到錢、劉,遂露中唐面目?！边@一期詩人,推崇王維,但是詩歌中卻只有王維的清新、幽雅,沒有王、孟詩歌中的的自信和樂觀,意象、情調(diào)都顯得冷落。胡應(yīng)麟稱:“降而錢、劉,神情未遠(yuǎn),氣骨頓衰?！盵5]高仲武明銳地察覺到了詩壇的這一變化,在選錄詩歌時也有明顯的傾向。

在詩歌形式選擇上,高仲武首先重視五言律詩。在序文中他也稱是以五言為主,七言附之。具體選擇中,五言律詩最多,五言古詩次之。唐代科舉考試以詩賦取士,進(jìn)士科考試必須寫五言十二句律詩,故而士人對這種詩體非常熟悉,“五言詩句節(jié)奏比較安詳,……便于表現(xiàn)從容閑雅之情”[6]。這使得五言成為《中興間氣集》乃至多數(shù)“唐人選唐詩”的主要詩體。其次,在詩歌藝術(shù)特色方面,高仲武偏向于選擇寫景抒情之作,追求構(gòu)思新穎和語言清新。他在詩人小序評論中摘句作評時也是對這類聯(lián)句選擇最多。詩歌內(nèi)容上,高仲武很重視詩歌對于皇帝的禮敬,選擇的詩歌表現(xiàn)出他對于傳統(tǒng)儒家詩教觀點的接受。

整體看來《中興間氣集》可以成為“專選大歷詩人詩作,繼《河岳英靈集》總結(jié)盛唐詩風(fēng)之后,對唐代詩歌的又一次總結(jié)?！盵7]可以當(dāng)做集中研究中唐詩歌創(chuàng)作風(fēng)尚、風(fēng)格變化和審美情趣的詩歌選本。但他本身的問題也招致很多批評。許學(xué)夷《詩源辯體》批評高仲武選詩:“進(jìn)錢、郎、皇甫而獨抑劉,背決滋甚。”[3]認(rèn)為他對當(dāng)時詩壇大家劉長卿過于貶抑。高仲武自稱“輒罄搜聞,博訪詞林,采察謠俗”,但杜甫大歷時期的詩作一首不選,而韋應(yīng)物的落選也成為重要問題之一。

按照高仲武“體狀風(fēng)雅,理致清新”的選詩標(biāo)準(zhǔn),韋應(yīng)物的詩歌是可以入選的,而最終無一入選,牽扯到諸多原因,試一一剖析,進(jìn)一步認(rèn)識《中興間氣集》選詩之基本思想。

二

可以看到,韋應(yīng)物詩歌顯然獲得后人極高評價,但在當(dāng)時卻沒有得到廣泛認(rèn)同。白居易《與元九書》“然當(dāng)蘇州在時,人亦未甚愛重,必待身后,然后人貴之?！盵1]這是很多偉大詩人的命運,韋應(yīng)物亦然。他不能獲得同代詩人之愛重,和他的獨特身份以及詩歌創(chuàng)作聯(lián)系密切。高仲武不選韋詩,原因亦在此。

首當(dāng)其沖是韋應(yīng)物身世背景問題。韋應(yīng)物天寶年間為唐玄宗侍衛(wèi),是善射勇武之徒。根據(jù)傅璇琮《唐代詩人叢考》,韋應(yīng)物在肅宗乾元二年(759)年離開皇家侍衛(wèi),一度在太學(xué)“折節(jié)讀書”。后于代宗廣德元年(763)年任洛陽丞,沒有資料顯示他參加過科舉考試。[8]韋應(yīng)物家門第鼎盛,是名門大族。這與《中興間氣集》中所選多為通過科舉入仕的詩人們有門第上的區(qū)別。

高仲武在《中興間氣集》上下卷分別列錢起和郎士元為首,清晰地表現(xiàn)出自己的喜好。錢、郎兩人都是通過科舉考試進(jìn)入仕途和詩壇。錢起在天寶九年(750年)以著名的《湘靈鼓瑟》見賞而等進(jìn)士第,郎士元則在天寶十五年(756)中進(jìn)士。他們兩人都有過落第蹉跎的經(jīng)歷,都花了很多時間奔走權(quán)門以求扶掖。儲仲君先生指出,大歷十才子集團(tuán)的形成是在大歷二三年間的權(quán)臣宴饗之會上的[9]。作為《中興間氣集》中居代表位置的兩位詩人,他們既經(jīng)歷過落第痛苦,也有著奔波權(quán)貴、觥籌交錯的虛空無奈,最后形成了一個相對穩(wěn)定的酬唱應(yīng)和圈。選詩者高仲武資料不足,既無資料證明其入仕,也無資料證明他有顯赫的家庭背景,他的身份應(yīng)該屬于讀書應(yīng)舉士人之列,故而他選入底層知識分子入仕詩作和方外閑逸之人詩作,可以理解為一種身份的認(rèn)同和同情。從身份背景上看,韋應(yīng)物早期是一個頑癡的 “無賴兒”,不為廣泛的普通知識分子詩人認(rèn)同接受,是可以理解的。

詩歌所涉及內(nèi)容和具體時間相結(jié)合后會發(fā)現(xiàn),《中興間氣集》選詩時間從唐肅宗至德元年(756)到唐代宗大歷末年(779)年,選擇詩歌以“體狀風(fēng)雅,理致清新”為標(biāo)準(zhǔn),以寫景抒情之作居多。大歷詩人多作酬贈、餞別詩歌,當(dāng)時朝廷大夫出為地方官,尤以錢起、郎士元兩人祖餞詩為榮,當(dāng)時風(fēng)尚如此?！吨信d間氣集》中選錄此類詩歌頗多,且摘句評語中很多寫景佳句都是來自此類詩中,高仲武對此類詩歌頗有好感。所選作品較多的其他詩人如皇甫冉、李嘉佑、張繼等人又都擅于寫景。皎然《詩式》卷四論及:“大歷中,詞人多在江外,皇甫冉、嚴(yán)維、張繼、劉長卿、李嘉佑、朱放,竊占青山白云,春風(fēng)芳草以為己有。”[10]這些詩人多都選入《中興間氣集》中,其內(nèi)容和時代特色非常鮮明。

儲仲君先生根據(jù)韋應(yīng)物詩中反映之情緒將韋應(yīng)物詩歌分為三個時期:“一、洛陽前后,自就讀于太學(xué)至供職京兆府以前。這是個積極向上的時期。二、長安——滁州,自就任京兆府功曹至罷滁州刺史,這是個消沉失望的時期。三、江州——蘇州,……這是個滿足安逸的時期。這三個時期都在十年左右?！盵11]同時,每個時期詩人的情緒起伏都表現(xiàn)為出仕、閑居、出仕、閑居的狀況,閑居則都選擇了寺廟。根據(jù)傅璇琮先生考證,韋應(yīng)物大致于代宗大歷九年(774)開始在長安任京兆府功曹。孫望先生《韋應(yīng)物詩集系年校箋》也認(rèn)定代宗大歷八年(773)年開始韋應(yīng)物客游淮河并開始在長安做官?？v觀這一時期,韋應(yīng)物正處在從浮躁輕狂折節(jié)向?qū)W的過程中,這個轉(zhuǎn)變是被迫的,開、天盛世終結(jié)給他的痛苦還在一點點呈現(xiàn)出來。這些轉(zhuǎn)變和壓力表現(xiàn)在韋應(yīng)物詩歌中,一方面是對往昔的懷念和反思,“生長太平日,不知太平歡。今還洛陽中,感此方苦酸?！?《廣德中洛陽作》)[12]對委身下吏生活酸楚的感慨,“相逢且對酒,相問欲如何。數(shù)歲猶卑吏,家人笑著書?！?《任洛陽丞前長安田少府問》)[12]一方面是接續(xù)年少時的豪氣,表現(xiàn)出盛唐那種基調(diào)昂揚,氣魄雄大,“酒酣拔劍舞,慷慨送子行?！?《餞雍聿之潞州謁李中丞》)[12]對少年豪情的描摹和追念“少年一相見,飛轡河洛間。歡游不知罷,中路忽言還?！?《送鄭長源》)[12]甚至還有詩中表現(xiàn)出他難以全部消弭的少年鄙劣,“軒冕誠可慕,所優(yōu)在縶維。”(《洛陽游寓》)[12]在這個時期結(jié)束時,韋應(yīng)物又進(jìn)入善福精舍隱居,在一輪輪的仕隱循環(huán)中最終形成了“高雅閑?！钡摹绊f蘇州體”。

這一時期的韋應(yīng)物詩歌,在詩藝上遠(yuǎn)沒有成熟,能符合高仲武選詩標(biāo)準(zhǔn)的作品有限,且遠(yuǎn)沒有達(dá)到很高水準(zhǔn),不選韋應(yīng)物詩歌也在情理之中。

詩歌樣式也是其中的重要原因。高仲武最重視的是五言律詩,不僅因為這種樣式可以表達(dá)更加從容閑雅的情感,更因為這是科舉入仕的詩歌最拿手,同時也是有最多佳作出現(xiàn)的樣式,并且可以看到,從《中興間氣集》而后,“唐人選唐詩”都表現(xiàn)出對于詩歌樣式——五律的重視。此后《極玄集》、《又玄集》等等唐人所選詩集都主要以選編五言律詩為主,這也成為唐人選詩的一個風(fēng)尚。而通觀韋應(yīng)物詩歌樣式,他最拿手的首先是五言古詩。許學(xué)夷《詩源辯體》卷二十三稱:“唐人五言古,氣象宏遠(yuǎn),惟韋應(yīng)物、柳子厚。其源出于淵明,以蕭散沖淡為主。然其要歸,乃唐體之小偏,亦猶孔門視伯夷也?！盵3]對韋應(yīng)物的五言古詩給予極高評價。

同樣在《詩源辯體》中許學(xué)夷還提到:“古詩崢嶸豪蕩者猶易知,蕭散沖淡者更不易知也。應(yīng)物傳云:‘應(yīng)物為吳門時,年已老矣,而詩益造微,世亦莫能知也。唐以詩取士,家傳戶習(xí),人莫不知,而二公之詩當(dāng)時猶莫能識?！盵3]從側(cè)面點出,唐代以科舉取士,要求士人熟悉五律,造成善寫五古的詩人受到大家忽視。韋應(yīng)物詩歌不能選入《中興間氣集》,甚至很少被之后的唐人選集選入,這也是一個潛在原因。

最后,以官職和詩歌風(fēng)格關(guān)系來看。被高仲武推崇的錢起、郎士元二人都可以歸入“臺閣詩人”之列。大歷十才子都可以劃入此列,他們的詩藝成長成熟期,保持了天寶年間科場貫有模式,創(chuàng)作中主動學(xué)習(xí)繼承居正宗地位的王、孟詩歌模式,興趣在于山水意境營造,詩體秀雅語言精麗,這種承襲加之具體的時代環(huán)境、詩歌風(fēng)格和藝術(shù)特色正是高仲武喜好的“體狀風(fēng)雅,理致清新”“這一藝術(shù)功力與身處衰世的失意心態(tài)相結(jié)合,則形成了一中以寫凄山苦水為主的詩歌意境。”[13]而他們臺閣生活又比較單調(diào),生活更多集中在自己的圈子之中,更多是友人之間的酬唱和餞送贈別之作,這也是《中興間氣集》中選錄較多的作品。

這一時期的韋應(yīng)物尚在精神的蛻變之中,地位也迅速從皇宮侍衛(wèi)跌落到地方官員。從一介武夫變?yōu)樵娙说倪^程中,韋應(yīng)物詩歌獨立的風(fēng)格還沒有形成,更多是摸索和學(xué)習(xí)。雄放不羈的個性體現(xiàn)在詩中表現(xiàn)為其詩歌昂揚豪放的特點,“出身天寶今年幾,頑鈍如錘命如紙。作官不了卻來歸,還是杜陵一男子?！?《溫泉行》)政治地位變化帶來心理極大落差,加之這時是韋應(yīng)物詩歌學(xué)習(xí)期,成熟的風(fēng)格要等到他幾經(jīng)沉浮,游心佛老,寄情江南山水后才會確定,高仲武不選此時期韋應(yīng)物詩歌亦在情理之中。

由此看來,《中興間氣集》不選韋應(yīng)物詩俱在情理之中。高仲武選詩對否不能只從其注明的選詩標(biāo)準(zhǔn)去分析,時間局限性、時代特征、仕宦經(jīng)歷、家族背景、個人際遇都是他選詩過程中必須考慮的問題。文學(xué)與時代關(guān)系、文學(xué)與思想的關(guān)系都應(yīng)該成為選本批評中必須的角度,多角度探究其隱藏關(guān)系才有利于我們揭橥其中深刻的內(nèi)蘊,了解選本的藝術(shù)特點與價值。

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(作者簡介: 王廷鵬,文學(xué)碩士,讀者出版集團(tuán)編輯)