《風(fēng)中奇緣》的主題分析

李春萍

[摘要]影片《風(fēng)中奇緣》敘述了印第安公主寶嘉康蒂與英國淘金青年莊邁斯的戀愛故事。這部影片體現(xiàn)了回歸自然的生態(tài)主義思想和西方殖民主義者的東方主義，寶嘉康蒂這一形象的塑造體現(xiàn)了女性主義的主張，影片的和平結(jié)局反映了不同文化相互寬容的需要。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)主義思想；東方主義；女性主義。相互寬容

一、引言

1995年6月在美國首映的色彩瑰麗的美國動畫大片《風(fēng)中奇緣》，榮獲1996年最佳音樂奧斯卡獎、最佳電影原作歌曲金球獎、最佳原作提名獎。影片講述的是一批英國的殖民者在勇敢的上尉莊邁斯率領(lǐng)下，來到美洲大陸尋找黃金，美麗的印第安公主寶嘉康蒂和她的族人們與侵略者之間發(fā)生了沖突。墜入愛河的寶嘉康蒂和莊邁斯為了避免兩軍沖突，冒著生命的危險為和平而斗爭，最終用愛化解了雙方的矛盾……第二集中寶嘉康蒂作為和平的大使來到英國，在英國紳士約翰的幫助下，她了解了西方文明，成為人們心目中真正的公主。然而，和平遭到小人的破壞，寶嘉康蒂馬上要被法院處死了。危急關(guān)頭，莊邁斯出現(xiàn)了，和約翰一起救出了公主。他們用誠心正義感動了國王，和平得以實現(xiàn)。在返回故鄉(xiāng)的船上，寶嘉康蒂與約翰幸福地走到了一起。

這部動畫片不同于以往的童話體裁，是迪斯尼第一部以真實歷史故事為原型的動畫片，飽含著沉重的歷史背景和深刻的主題。寶嘉康蒂的生活原型是Matoaka，Pocahontas是她的綽號，意思為“嬉戲的”“頑皮的”。她是波瓦坦(Powhatan，即片中寶嘉康蒂的父親包華頓)最愛的一位女兒，波瓦坦是生活于美國弗吉尼亞州的亞爾岡京印第安人的一位重要酋長。Matoaka約生于1595年，死于1617年。據(jù)傳說，她曾救過有名的殖民者約翰·史密斯(John Smith，即片中的莊邁斯上尉)的性命。約翰·史密斯評價她外表美麗、聰明智慧、待人友好、好奇心極強。后來她被英國人捉到，送到詹姆斯鎮(zhèn)(Jamestown)受了洗禮，嫁給了從英國來的殖民者約翰·若爾夫。1616年，她與丈夫來到英國，以公主的身份受到國王和女王的隆重接待。她在準備回到弗吉尼亞的時候不幸去世，葬在英國革拉夫森的一所教堂中。

二、生態(tài)主義思想

影片以半透明的柔和的綠色和藍色為主體的畫面，為我們展示了大自然的美麗。這里有巍峨的群山、飛流的瀑布、碧綠的池水、生機盎然的大地，還有純樸善良的印第安民族。他們和大自然母親和諧相處：在他們眼中，每塊石頭、每棵樹、每個生物，都有生命，有靈性，有名字。柳樹婆婆是印第安人的精靈、智慧的象征，體現(xiàn)了印第安人對自然的崇拜和他們的宗教信仰。每當寶嘉康蒂遇到困難時，她都要向柳樹婆婆請教。這種熱愛自然、尊重自然的態(tài)度與生態(tài)主義者強調(diào)的人對自然的愛、謙卑、尊重與合作完全相同。當寶嘉康蒂和莊邁斯第一次在林中約會時，莊麥斯習(xí)慣地稱印第安人為未開化的“蠻夷”。寶嘉康蒂非常氣憤，她唱道：“暴雨河流是我的兄弟，蒼鷺水獺是我的朋友。造物的鏈條往復(fù)循環(huán)，生生不息。如果你砍掉楓樹，你永遠不會知道它能長多高。你將永遠聽不到野狼向著冷月哀嚎。不論我們的皮膚是黑是白抑或黃，繪出風(fēng)中的七彩。當你繪出風(fēng)中的七彩，才可以真正擁有地球?！庇〉诎踩税焉鷳B(tài)系統(tǒng)的整體利益作為最高價值，把是否有利于維護和保護生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度的思想，這正是生態(tài)整體主義的核心主張。當莊邁斯正在瞄準黑熊準備開槍時，寶嘉康蒂將他的槍按下，帶著他和熊仔一起嬉戲。在美麗的大自然懷抱里，兩顆年輕善良的心萌發(fā)了愛意。寶嘉康蒂告訴我們，人類只是大自然生命鏈條的一個環(huán)節(jié)，我們應(yīng)和周圍的動物、植物和諧相處，才能得到精神的真正愉悅。美國生態(tài)學(xué)家卡森認為，只有放棄人類中心主義思想和征眼、統(tǒng)治自然的權(quán)力，才能真正拯救這個星球和屬于它的所有生命。

與印第安人的生態(tài)觀截然相反的英國殖民者來美洲的惟一目的是掠奪資源。影片中總督說了句實話，“我們是為了金子”。在他們看來新大陸遍地是鉆石，樹上長著黃金，河流里淌著白銀。貪婪、掠奪成性的殖民者帶著大量的槍支和大炮闖入了印第安人寧靜美麗的家園?？偠矫钍窒掠么笈谵Z炸郁郁蔥蔥的原始森林，為了尋找寶藏，還揚言要挖開這里的每一座山，如果印第安人敢來阻攔，就用槍炮屠殺他們。英國殖民者根本沒有考慮到印第安人對這塊土地的擁有權(quán)，更不用說這里的山脈、河流、大地和動物、植物的生存權(quán)。他們毫不懷疑地認為自然是為他們服務(wù)的，他們對自然有著絕對的征服和開發(fā)的權(quán)利。在第二集里國王的舞會上，痛苦的黑熊被套上鎖鏈供人們?nèi)?。這種征服自然、控制自然的態(tài)度與生態(tài)主義者批判的人類中心主義相伴而生。人類中心主義者認為：人類將自己視為地球上所有物質(zhì)的主宰，認為地球上的一切——有生命的和無生命的，動物、植物和礦物——甚至就連地球本身都是專門為人類創(chuàng)造的。這種反生態(tài)的思想，是與生態(tài)主義根本對立的思想體系。因此，真正的“蠻夷”不是印第安人，而是自認為文明的英國殖民者。不僅他們需要學(xué)習(xí)印第安人與自然和諧相處的生態(tài)觀，即使是21世紀的現(xiàn)代人，也需要以印第安人為榜樣。反省自己對大自然母親的所作所為。因此，從生態(tài)學(xué)的角度來看，印第安人才是真正的文明人。

三、東方主義

影片的開頭，在英國殖民者的輪船上，水手們大聲唱到：“在1607，我們在廣闊的大海上航行，為了光榮、上帝、黃金和弗吉尼亞公司。因為新大陸像天堂，我們將獲得富有和自由。”這是英國殖民者侵略北美印第安人的真實寫照。在他們的眼中自己才是新大陸的主人，而印第安人只是阻礙自己發(fā)財致富的他者。這種荒唐的論調(diào)和東方主義的特征完全相符。東方主義是一套嚴密的語語系統(tǒng)，它支撐和制約著西方對東方的思考、想象和描述。在東方主義的話語中，東方總是作為一個與西方對立的“他者”形象出現(xiàn)的。東方社會成為野蠻、落后、專制、腐敗的代名詞，有待于歐洲文明去拯救。在淘金者的嘴里印第安人是“沒有智慧的農(nóng)民”；總督在鼓舞淘金者時，把印第安人稱作“嗜血的野蠻人”。就連思想開明、心地善良的上尉莊邁斯也曾經(jīng)認為印第安人是未開化的民族，有待于文明的英國人去拯救。他大言不慚地說，我們是來幫你們開化的：“To becivllized”。美國著名學(xué)者薩義德在《東方學(xué)》一書中指出，因為“東方存在于歐洲社會、在‘我們的世界之外而被修正，甚至被懲罰；因此東方被東方化了?！薄讹L(fēng)中奇緣》中對于印第安人的形象是西方人眼中的形象，除了對于自然的強烈崇拜——會說話的柳樹婆婆，就是性格倔強、體魄健壯的勇士。印第安人的個性被完全塑造成好萊塢或者迪斯尼的風(fēng)格，就連美麗的寶嘉康蒂公主也成了西方人眼中典型的東方美女。

四、女性主義

寶嘉康蒂的自信和自由的精神，體現(xiàn)了當今社會典型的女性主義思想。她美麗善良、勇敢智慧、自信獨立、體魄

健壯。寶嘉康蒂堅持不懈地追求自己的夢想，從不向任何人屈服。影片中她一會兒爬上高高的大樹，一會兒登上陡峭的懸崖，一會兒熟練地劃起獨木舟。風(fēng)吹向哪，她就走到哪，她無論做任何事都做得非常出色。當父親要求寶嘉康蒂嫁給族里的勇士高剛時，她拒絕了父親說：“難道我不可以選擇嗎?”如果嫁給這位族里的英雄，寶嘉康蒂將過上平穩(wěn)、富裕的生活。但是充滿好奇心、追求變化的她，不喜歡重復(fù)循規(guī)蹈矩的生活，過于嚴肅的勇士高剛不是她理想的對象。寶嘉康蒂在生命的十字路口猶豫彷徨，看不清生活的方向。她來到森林里詢問柳樹婆婆，柳樹婆婆含蓄地說：“當你找不到方向的時候，用心來聆聽，遠處的聲音；用心來聆聽，心靈的聲音。那聲音告訴你生命的真諦……”寶嘉康蒂用心去聆聽周圍的聲音，在群山綠水的懷抱里，她邂逅了勇敢善良的淘金者莊邁斯。寶嘉康蒂對莊邁斯評論印第安人是“蠻夷”的說法嗤之以鼻。她帶領(lǐng)莊邁斯認識自然、了解自然、親近自然。在她的幫助下，莊邁斯認識到自己的無知和愚蠢，轉(zhuǎn)變了對印第安人的看法，與這位大自然的女兒雙雙墜入愛河。寶嘉康蒂在自己的民族遭到戰(zhàn)爭的威脅時，挺身而出，不惜用生命去阻止戰(zhàn)爭，挽救和平。莊邁斯在她的感染下也為挽救酋長身負重傷。影片體現(xiàn)了現(xiàn)代女性主義者主張的性別平等的思想，生活的大智慧來自于女性；母系社會帶來理智、和平，父權(quán)社會帶來侵略、戰(zhàn)爭。

寶嘉康蒂對愛情的選擇，體現(xiàn)了女性主義的不受傳統(tǒng)規(guī)范禁錮、爭取獨立自由的思想。在影片第二集的結(jié)尾，寶嘉康蒂面臨著命運中又一次艱難的抉擇。一個是剛剛結(jié)識的心心相印的、地位顯赫的英國紳士約翰，一個是曾經(jīng)生死與共的舊情人莊邁斯。如果和約翰結(jié)合，寶嘉康蒂將得到奢華的物質(zhì)享受和甜蜜的愛情；如果和莊邁斯結(jié)合，她將獲得周游世界、無憂無慮的幸福生活。然而，寶嘉康蒂沒有忘記自己肩上的重任，她毅然選擇了放棄愛情，回到需要她的祖國。在返回祖國的航船上，當心情沉重的寶嘉康蒂意外地看見了為了她而拋棄一切的約翰時，他們幸福地相擁在一起。寶嘉康蒂的這次移情別戀對于許多中國觀眾來說，是不能接受的，因為王子與公主的美麗的童話被打破了，從一而終的美德失去了。然而，這一切又是很自然地發(fā)生了。寶嘉康蒂是自由的、感性的，她聽從內(nèi)心的召喚。當愛情已成往事時，就應(yīng)該果斷地選擇放棄，彼此互道珍重。因為生活不是童話，生活是現(xiàn)實的。寶嘉康蒂沒有把自己的未來建立在選擇穩(wěn)定的婚姻、丈夫的財富的基礎(chǔ)上，她沒有成為男人的附屬品，她就是自己，—個勇敢自信、獨立自由的印第安公主。

五、不同文化的相互寬容

影片闡述的不同種族、不同習(xí)俗的民族之間需要相互溝通、互相尊重的主題，是具有深刻現(xiàn)實意義的。影片中有逗趣的浣熊、好斗的蜂鳥和懶惰的哈巴狗，它們分別代表著印第安人和白人。浣熊代表友好、容易接近的印第安人，它贊成寶嘉康蒂與英國上尉莊邁斯的戀愛。蜂鳥象征具有攻擊性、保守的印第安人，它試圖保護寶嘉康蒂，怕她受到傷害。總督的哈巴狗象征貪婪愚蠢的英國淘金者。影片開始時浣熊、蜂鳥總是想盡各種辦法作弄哈巴狗，這既增添了影片的喜劇效果，又顯示了印第安人的智慧一次又一次戰(zhàn)勝愚蠢的白人。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，三個小動物不但能夠和諧相處，而且互換了角色，暗示了不同民族之間的相互理解和溝通。影片還通過三個不同種族的青年之間的愛情故事，表現(xiàn)對兩種文化沖突所持的正確的態(tài)度。寶嘉康蒂向莊邁斯學(xué)習(xí)語言，向約翰了解西方文明，同時把自己民族的信仰和智慧向他們傳授。酋長最后說：“我女兒的智慧超出了她的年齡?！彼龅?，就是她本族的狹隘偏見。莊邁斯和約翰非常尊重和理解寶嘉康蒂，虛心向她了解印第安民族的文化和傳統(tǒng)，為雙方的和平做出了最大努力。

六、結(jié)語

影片《風(fēng)中奇緣》以生動的畫面、動聽的音樂、曲折的故事，為我們講述了回歸自然的生態(tài)主義、西方殖民主義者的東方主義、男女平等的女性主義、不同文化相互寬容的深刻主題。