民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的高校素質(zhì)教育再認(rèn)識

潘多玲

素質(zhì)教育在當(dāng)前算個(gè)熱門話題。在互聯(lián)網(wǎng)上鍵入“素質(zhì)教育”四個(gè)字，搜索出的條目不計(jì)其數(shù)，一般的新聞消息除外，僅論及素質(zhì)教育的論文就超過萬計(jì)。在教育實(shí)踐中，素質(zhì)教育受重視的程度也有目共睹。這與20世紀(jì)末中共中央、國務(wù)院發(fā)布的教育改革的綱領(lǐng)性文件《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》完全契合。經(jīng)過多年的實(shí)踐，通過各方面的積極努力，我國目前素質(zhì)教育全方位推進(jìn)，成就十分顯著。

毋庸諱言，在民族偉大復(fù)興高歌猛進(jìn)的今天，素質(zhì)教育在具體實(shí)施過程中也存在一些認(rèn)識上的不足和實(shí)踐中的偏頗，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、有些學(xué)校把素質(zhì)教育等同于藝術(shù)教育，以為練練舞、學(xué)學(xué)琴、唱唱歌、繪繪畫，或開設(shè)了與此有關(guān)的課程就算是進(jìn)行了素質(zhì)教育。這種以偏概全的認(rèn)識，實(shí)際是對國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》前言中對藝術(shù)教育的闡述——“藝術(shù)是人類文明的重要組成部分。隨著信息時(shí)代的到來，藝術(shù)不再局限于傳統(tǒng)的劇場、戲院、音樂廳、美術(shù)館，而是更為廣泛地進(jìn)入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為現(xiàn)代人日常生活和學(xué)習(xí)不可分割的部分。越來越多的人文學(xué)者、科學(xué)工作者和工程技術(shù)人員嘗試從藝術(shù)中吸取靈感，將藝術(shù)的思維方式滲透到自己的工作和研究中。藝術(shù)的感受、想象、創(chuàng)造等能力，已成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)”的一種曲解，把具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)和掌握一種或幾種藝術(shù)技巧當(dāng)成了素質(zhì)教育的全部。

二、在進(jìn)行所謂的素質(zhì)教育實(shí)踐中，有些學(xué)校注重培養(yǎng)的是單純的“技藝”，而非人的綜合素質(zhì)的提高，特別是在一些把藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育重要載體的高校，人們對藝術(shù)教育功能的認(rèn)識還僅僅駐留在“美育”的層面，“校園舞蹈教育的本質(zhì)、功能、特點(diǎn)就是學(xué)校美育”，或只是把它作為調(diào)節(jié)學(xué)生繁忙學(xué)習(xí)生活的稀釋劑和活躍校園生活的一種形式。

三、有些學(xué)校認(rèn)識比較全面，將素質(zhì)教育歸納得條理清楚：1.藝術(shù)教育具有陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)的作用；2.藝術(shù)教育具有增強(qiáng)審美意識，使學(xué)生身心得到健康發(fā)展的作用；3.藝術(shù)教育具有啟迪智慧，提高和發(fā)展創(chuàng)新思維的作用；4.藝術(shù)教育具有發(fā)展學(xué)生個(gè)性和培養(yǎng)學(xué)生合作意識的作用。并多有論著（以舞蹈為例）：“舞蹈欣賞課在素質(zhì)教育中是一門重要的課程,它既能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力,又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,更能培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力.通過對校園舞蹈欣賞課的探討,并不斷健全和完善這門課程,為國家培養(yǎng)復(fù)合型的具有創(chuàng)造性的跨世紀(jì)人才將起著舉足輕重的作用。”“校園舞蹈藝術(shù)是高校校園文化的重要內(nèi)容,是高校實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。加強(qiáng)校園舞蹈教育建設(shè)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力?！薄拔璧附逃鳛楦咝４髮W(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，有著重要的育人功能。它不僅陶冶學(xué)生的情操，增強(qiáng)學(xué)生的智力，而且還引導(dǎo)學(xué)生追求更高的精神生活，從而促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。”

縱觀諸多論述，我們得出這樣一個(gè)結(jié)論：在認(rèn)識上，眾人對藝術(shù)教育中所蘊(yùn)含的民族文化的傳承、民族意識的覺醒、民族精神氣質(zhì)的熏染、民族精神品格的塑造、民族自豪感的激發(fā)，民族自信心的樹立等，這些在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中起感召作用的功能還有待更進(jìn)一步的加強(qiáng)和認(rèn)識。

我國歷史悠久，民族眾多，文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)今，在漫長的社會歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造和積淀了種類繁多、風(fēng)格獨(dú)特的民族文化。這些文化蘊(yùn)含著中華民族特有的精神氣質(zhì)、思想品格、創(chuàng)造精神，體現(xiàn)著中華民族強(qiáng)盛的生命力和創(chuàng)造力，是中華大地各民族人民智慧的結(jié)晶，也是全人類共同的文明瑰寶。認(rèn)識、繼承、發(fā)揚(yáng)這些民族文化，弘揚(yáng)其中蘊(yùn)含的民族精神氣質(zhì)、文化品格和創(chuàng)造精神，是聯(lián)結(jié)中華民族情感的紐帶,是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一,及社會穩(wěn)定的重要思想文化基礎(chǔ)，是中華五千年?duì)N爛文明文脈不至中斷的重要保證，是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性,促進(jìn)人類共同發(fā)展的重要前提，更是當(dāng)前我們建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。正如中央領(lǐng)導(dǎo)同志所強(qiáng)調(diào)的：“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是凝聚民族情感、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、振奮民族精神、維護(hù)國家統(tǒng)一的重要文化基礎(chǔ)，對弘揚(yáng)中華文化，維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展具有重要意義。”

大學(xué)作為人類文化的傳習(xí)地，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)更加開放、平等、民主，更具世界文化交融、競爭和創(chuàng)新活力的教育理念，推廣教育在知識傳播體系上的文化多元化，加強(qiáng)本土文化基因認(rèn)知的自覺性，注重民族文化的啟蒙教育。大學(xué)現(xiàn)行教育知識體系中，應(yīng)當(dāng)更多地反映出本土文化的豐富性和重要價(jià)值，文化傳承教育應(yīng)落實(shí)到學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展和課程與教材的改革中。中國高校和現(xiàn)行教育體制如何在民族民間文化資源的普查、挖掘、研究、整合，以及文化傳承、發(fā)展、創(chuàng)新方面發(fā)揮積極作用，是中國教育界所面臨的不可回避的重大課題。

教育是人類歷史發(fā)展的重要傳承環(huán)節(jié)，也是人類文化記憶傳承的重要方式?？v觀當(dāng)前普遍實(shí)施的以藝術(shù)教育為載體的素質(zhì)教育現(xiàn)狀，雖然在具體的課程設(shè)置和實(shí)際教學(xué)中，對祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)多有涉獵，尤其是眾多院校設(shè)置的“藝術(shù)”欣賞類課程，更是與優(yōu)秀文化遺產(chǎn)血脈相連。但在具體的操作中，如上文所言，無論在課程設(shè)置要求、或是在教學(xué)所要達(dá)到的目的上，各方注重的都是“藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)”或“欣賞水平的提高”。教師也多從時(shí)代背景、主題思想、藝術(shù)特色入手教學(xué)，而對課程所涉及的優(yōu)秀藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的對當(dāng)代大學(xué)生思想品格、道德情操有潛移默化作用的民族特有精神氣質(zhì)、豐富文化品格、民族強(qiáng)盛生命力和創(chuàng)造力等重要內(nèi)涵，觸及得還不很多，或有所觸及，也相對缺乏深入細(xì)致的誘導(dǎo)、講述和剖析。

如筆者觀摩某高校舞蹈欣賞課時(shí)所見，一位教師對上世紀(jì)90年代轟動一時(shí)的,由著名舞蹈編導(dǎo)張繼剛編導(dǎo)的群舞《黃土黃》欣賞講解時(shí)，只從氣勢磅礴、風(fēng)格狂放等藝術(shù)特點(diǎn)入手，對舞者擊鼓、跺腳、踹腿等幅度很大的動作和表現(xiàn)方式上有些土氣的人物情態(tài)表現(xiàn)出極大的講解興趣，讓學(xué)生感受的多是形式的熱烈、狂放、強(qiáng)悍等外部情態(tài)，而對作品所表達(dá)的國人對黃土地的摯愛,對外部世界的向往,對美好未來的希冀等蘊(yùn)含其中的情愫缺少深入挖掘，特別是對貧瘠的黃土地上的人們通過豪邁、奔放的大幅度動作所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈生命的意識和對現(xiàn)代生活的無限向往等觸及面很窄，而這些恰恰是作品最為閃光的地方。如果相反,教師能從磅礴氣勢、風(fēng)格狂放等外部特征去引申擴(kuò)大，對中華民族自強(qiáng)不息的旺盛生命力和渴望走出黃土地的現(xiàn)代意識加以詮釋，可以很好地引發(fā)學(xué)生的民族自豪感，可謂上了完美的一課。

藝術(shù)本來就是屬于人類精神層面的東西。藝術(shù)教育與德育、智育無法割裂，是互相滲透、互相影響的，如此教育，既可悅情，也可育人，多方面受益。

除卻舞蹈，對其他藝術(shù)形式的欣賞講解也應(yīng)該是如此。以欣賞古琴曲《高山流水》為例。在欣賞時(shí)，如果我們僅限于這首古曲的優(yōu)美動聽和高超的彈奏技藝，而對鐘子期和俞伯牙高山流水的知音故事，以及貫穿于其中的千百年來影響力與滲透力都極其寬廣的知音文化無所解讀，那這堂課的作用將大打折扣。中國知音文化不僅深邃感人，而且歷久長新?？梢哉f，知音意識和知音獲得感是中國人認(rèn)知生命價(jià)值的重要組成部分，是一個(gè)人求得認(rèn)同可達(dá)到的最高境界，是潛藏于中華民族血脈中的一種重要人生追求，對中國人的氣性、品格的形成作用極大。這正是我們在欣賞《高山流水》時(shí)，絕對不能忘卻和忽視的重要內(nèi)容。

文化傳統(tǒng)是確立民族個(gè)性的重要標(biāo)志，其所承載的民族文化是民族的根，是維護(hù)一個(gè)國家文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)，是維系民族團(tuán)結(jié)、國家穩(wěn)定和社會和諧的重要基礎(chǔ)。

再如轟動舞壇，在世界范圍內(nèi)掀起舞蹈審美風(fēng)暴的原生態(tài)大型歌舞《云南映象》，它目前已經(jīng)成為各高校舞蹈欣賞課的保留劇目。對它的觀賞、學(xué)習(xí)，如果僅僅局限于藝術(shù)范疇，只是欣賞它高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和宏大的敘事手段，或只是贊嘆其華麗多彩的演出服飾和演員“三道彎”式的美妙身段，而對其中蘊(yùn)含的中華民族豐富而優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)的精華、流瀉的民族旺盛生命力和創(chuàng)造激情，以及盡情張揚(yáng)的自然美、充分展示的人與大自然的和諧等超現(xiàn)代意識不加以宣昭，對于其中以精神性和智慧性的活態(tài)傳承的演變方式，推動人類社會文明進(jìn)程的文化傳承意義缺乏認(rèn)識，就不能激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈民族自豪感和民族自信心。應(yīng)使學(xué)生積極參與到民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)價(jià)值的挖掘闡釋與弘揚(yáng)傳播之中，努力將祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)融匯到民族精神和當(dāng)代先進(jìn)文化之中，在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中昂首挺胸、意志豪邁地向未來進(jìn)發(fā)。

最高尚的精神是民族精神，民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是推動國家社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民強(qiáng)有力的精神支柱，是激勵全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。愛國主義不只是空洞的口號，愛國主義也不只是國家到了危難時(shí)刻才需要想起的救命草，它是每一個(gè)國人在所有歷史進(jìn)程中的每時(shí)每刻都不應(yīng)忘卻的職責(zé)和行為。

國門大開時(shí)，我國有一些青少年中一度很崇洋媚外，像有些人認(rèn)為過洋節(jié)比過民族節(jié)日積極、愉快，跳街舞、蹦迪比跳民族舞興致高。所以，在民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，利用各種有利形式，大做維護(hù)民族尊嚴(yán)、樹立民族自信心、激發(fā)愛國情懷、弘揚(yáng)民族精神、繼承民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的事，是我們每一個(gè)中國人責(zé)無旁貸的使命。

當(dāng)然，在這種認(rèn)識基礎(chǔ)上，我們也不應(yīng)矯枉過正，把藝術(shù)教育的主要功能——審美功能弱化，或是把藝術(shù)教育的目標(biāo)確立為德育目標(biāo)。如果那樣，我們所實(shí)施的藝術(shù)教育就不再有審美價(jià)值，這樣的教育也不再是真正意義上藝術(shù)教育了，而是陷入了普列漢諾夫所說的那種尷尬境地：“當(dāng)我們看見一件藝術(shù)品，我們身上只產(chǎn)生了是否有益于社會的考慮，這樣的作品就不會有審美的快感?！?/p>

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是國家軟實(shí)力和綜合國力的積極體現(xiàn)，只有讓優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融入每一個(gè)國人的血脈，才能在實(shí)際生產(chǎn)、生活中真正發(fā)揮作用。構(gòu)筑中華民族共有的精神文化家園，加強(qiáng)民族文化的吸引力、感染力、傳播力和影響力，使其轉(zhuǎn)無形于有形，形成強(qiáng)大的物質(zhì)生產(chǎn)力。

注釋：

①吳櫻子.論審美教育是校園舞蹈開展的立足點(diǎn).藝苑舞蹈網(wǎng).2008年6月10日.

②茅蘭珍.談校園舞蹈欣賞課[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào).2005年第3期.

③王嵐.校園舞蹈對大學(xué)生創(chuàng)新能力和審美能力的培養(yǎng)[J].中共四川省委省級機(jī)關(guān)黨校學(xué)報(bào).2006年第3期.

④楊易，孫權(quán).淺談舞蹈教育在高校大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用[J].華南理工學(xué)院學(xué)報(bào).社會科學(xué)版.2007年第12期.

作者單位:廣州大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院舞蹈系

（責(zé)任編輯：賀秀梅）