古詩(shī)鑒賞表達(dá)技巧梳理

徐成輝

[摘要]古詩(shī)詞鑒賞是教學(xué)大綱及高考語(yǔ)文的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在鑒賞過(guò)程中，掌握詩(shī)詞的表達(dá)技巧對(duì)我們分析鑒賞作品有十分積極的作用，本文對(duì)古詩(shī)詞的表達(dá)技巧作了詳細(xì)的總結(jié)，希望對(duì)學(xué)生鑒賞作品有一定的幫助。

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞文學(xué)鑒賞表達(dá)技巧

古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧是一個(gè)非定性概念。首先是概念的名稱：寫作方法、表現(xiàn)手法、寫作技巧、藝術(shù)手法，不一而足；其次是概念內(nèi)涵，表達(dá)方式、抒情方式、修辭手法、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，含糊混亂。在此。我們不妨借用“考試說(shuō)明”上“表達(dá)技巧”這一名稱，用以界定古代詩(shī)歌表達(dá)技巧的概念的外延，以此為總綱去梳理表達(dá)技巧的類別及其相互關(guān)系。

表達(dá)技巧的第一層面是表達(dá)方式：記敘、描寫、說(shuō)明、抒情、議論。就古代詩(shī)歌而言，描寫與抒情是其最常用的表達(dá)方式；通常人們不會(huì)用描寫、抒情來(lái)描述表達(dá)技巧，因?yàn)槊鑼?、抒情本身大而無(wú)當(dāng)。那么所謂技巧，當(dāng)在于如何描寫、如何抒情。這也是我們要著力研究并深入體會(huì)的。

如何抒情。抒情是作者的思想感情在作品中的表白和抒發(fā)，常分為直接抒情和間接抒情。

直接抒情，是詩(shī)人在其詩(shī)作中，不加掩飾地抒發(fā)激情，也稱直抒胸臆。如“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”(李白《夢(mèng)游天姥呤留別》)，作者在敘事描寫的基礎(chǔ)上，以火山噴發(fā)般的激情，大聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。

間接抒情，即借助于景、事、物，含蓄地抒發(fā)詩(shī)人感情?？煞譃榻杈笆闱椋骸懊髟滤砷g照，清泉石上流”(《山居秋瞑》王維)。一般情況下，景與情的關(guān)系通常有四種：以樂(lè)景寫樂(lè)情；以哀景寫哀情；以樂(lè)景寫哀情；以哀景寫樂(lè)情。借事(典故)抒情：如“生當(dāng)作入杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”(李清照《烏江》)，感時(shí)詠史，借項(xiàng)羽不肯過(guò)江之事。諷刺南宋統(tǒng)治集團(tuán)。借物抒情，托物言志：如“自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬篙。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高”(杜茍鶴《小松》)，以“小松”喻人，寫“小松”初始不為人注意而最終長(zhǎng)成凌云大樹，批判了世人以身世取人的淺陋目光。

如何描寫。我們將描寫的技巧梳理為時(shí)間、空間、邏輯三種關(guān)系：

時(shí)間關(guān)系，即古今關(guān)系。古，指歷史人物或歷史事件，今，指詩(shī)人或詩(shī)人所處的時(shí)代。此關(guān)系中常見(jiàn)借古諷今和懷古傷己兩類。劉禹錫《臺(tái)城》以臺(tái)城這一六朝帝王陳后主起居臨政的地方為題，描寫了帝王縱情作樂(lè)的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化做了觸目驚心的具體形象，寄托了無(wú)限感慨，是為借古諷今。杜甫《詠懷古跡(三)》借王昭君貌美而漂泊朔漠、老死而魂不夜歸的際遇，抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇、淪落江湖間的感喟，是為懷古傷己。

空間關(guān)系，即空間順序。如遠(yuǎn)近、高低、俯仰、上下、左右、點(diǎn)面等多角度描寫?！斑h(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”(杜牧《山行》)前兩句寫秋山遠(yuǎn)景，后兩句描山林近景。再如“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?柳宗元《江雪》)前面兩句是面的描寫，后面兩句是點(diǎn)的描寫，點(diǎn)面結(jié)合。

邏輯關(guān)系，包括虛實(shí)、主次等關(guān)系。

虛實(shí)關(guān)系，在古代詩(shī)歌鑒賞中虛與實(shí)是相對(duì)的。

虛，是指無(wú)法感知，卻又能從字里行間體味出來(lái)的那些虛幻景象和空靈的境界。它包括夢(mèng)幻之境、已逝之境、未來(lái)之境。夢(mèng)幻之境。如“還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”(李煜《望江南》)，是“昨夜夢(mèng)魂中”的所歷。已逝之境，如“談笑間，強(qiáng)弩灰飛煙滅”(蘇軾《赤壁懷古》)再現(xiàn)了火燒赤壁的史實(shí)，而非眼前的實(shí)事。未來(lái)之境，如王昌齡《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)”，行人尚在江樓雨舟里，就設(shè)想魏二別后的清苦，而非今天的實(shí)境。

實(shí)，是指客觀世界中的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。如“醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼”(王昌齡《送魏二》)，“亂石穿空，驚濤拍岸。卷起千堆雪”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)等。

虛實(shí)之間的關(guān)系有兩種情形。一是虛實(shí)之間互相聯(lián)系、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界，即“虛實(shí)相生”。如李煜《望江南》，夢(mèng)中越是繁華熱鬧，夢(mèng)醒后就越是凄切悲涼：今日處境越是苦恨交加，夢(mèng)中越發(fā)留連忘返。二是虛實(shí)之間互相對(duì)比，突出中心，即“虛實(shí)相襯”。姜夔《揚(yáng)州慢》“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，是昔日的繁華，“盡薺麥青青”是今日的荒蕪，兩相對(duì)比，突出了金兵南侵給揚(yáng)州人民帶來(lái)的苦難。

主次關(guān)系，詩(shī)歌描述的事物有主次之分。詩(shī)人為了使要表現(xiàn)的主要事物更加鮮明、更加突出，拿另一個(gè)次要事物和它放在一起，從側(cè)面描寫，進(jìn)行襯托，以次托主。襯托又可分動(dòng)靜襯托、色彩襯托等。如“風(fēng)定花猶落”，靜中見(jiàn)動(dòng)，“鳥鳴山更幽”，以聲襯靜，動(dòng)中見(jiàn)靜，是動(dòng)靜襯托：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門”是色彩襯托。

當(dāng)然，描寫技巧還有對(duì)比、渲染、聯(lián)想、想象、起興等等，此不熬述。

明確了如何抒情和如何描寫后，我們?cè)賮?lái)講講修辭手法。修辭手法是表達(dá)技巧的第三層面，是屬于如何借景抒情、如何借古諷今、如何虛實(shí)相生、如何動(dòng)靜相襯的問(wèn)題，其作用和其它文體中的修辭格大體相同。比喻是為更形象生動(dòng)，如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)”；擬人是為增添動(dòng)態(tài)美，如“紅杏枝頭春意鬧”：反問(wèn)是為強(qiáng)調(diào)突出，如“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”；夸張是為渲染突現(xiàn)，如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”；對(duì)偶是為增強(qiáng)詩(shī)詞的音樂(lè)美，表意凝煉，抒情酣暢，增強(qiáng)詩(shī)歌外在形式美，如“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”；反復(fù)可以使詩(shī)歌一唱三嘆，回環(huán)婉轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情效果，如“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”等等。除了這三個(gè)層面。我們還要去注意一下古代詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)章法，如渲染、烘托、抑揚(yáng)、鋪墊、象征、以小見(jiàn)大、首尾呼應(yīng)、卒章顯志等。限于篇幅，此不贅述。

梳理古代詩(shī)歌表達(dá)技巧的內(nèi)部層次關(guān)系，有助于我們對(duì)表達(dá)技巧的準(zhǔn)確描述。更有助于我們對(duì)古代詩(shī)歌的準(zhǔn)確解讀。從這個(gè)意義上說(shuō)。理清詩(shī)歌表達(dá)技巧關(guān)系，對(duì)鑒賞古代詩(shī)歌具有十分重要的意義。