和諧社會(huì)視閾下的未成年人思想道德教育研究

孫 蓉

摘要：加強(qiáng)未成年人思想道德教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。目前我國(guó)留守兒童的數(shù)量約有4000萬(wàn)。家庭監(jiān)護(hù)不利、農(nóng)村與學(xué)校教育責(zé)任的缺失使得留守兒童的教育問(wèn)題日益嚴(yán)重，這直接影響到社會(huì)的和諧發(fā)展。文章通過(guò)對(duì)安徽涇縣的部分留守兒童進(jìn)行調(diào)查，從留守兒童家庭、學(xué)校和農(nóng)村社區(qū)三個(gè)方面來(lái)研究留守兒童的教育問(wèn)題，反映了留守兒童思想道德教育的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，并提出了切實(shí)的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)未成年人留守兒童思想道德教育

一、在和諧社會(huì)視閾下，加強(qiáng)未成年人思想道德教育的重要性

“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的”。由此可見，構(gòu)建和諧社會(huì)需要提升和完善道德水平，構(gòu)建和諧社會(huì)離不開道德建設(shè)，而未成年人思想道德教育在其中居于基礎(chǔ)和關(guān)鍵的地位，加強(qiáng)未成年人思想道德教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。只有積極探討未成年人的思想道德教育的有效途徑和方式方法，加強(qiáng)其思想道德教育的可行性和實(shí)效性，才能夠推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城鎮(zhèn)化發(fā)展的步伐加快，越來(lái)越多的青壯年農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工，其中大部分人的孩子繼續(xù)留在農(nóng)村，由自己的祖父母或其他親戚照顧，這類未成年的特殊群體被稱之為“留守兒童”。農(nóng)村留守兒童由于他們特殊的生養(yǎng)環(huán)境，出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，其中他們的思想道德養(yǎng)成問(wèn)題尤其突出，這不僅影響他們自身身心的健康發(fā)展，還將影響我國(guó)農(nóng)村人口未來(lái)的整體素質(zhì)，制約著社會(huì)均衡及其結(jié)構(gòu)的合理化和和諧社會(huì)的構(gòu)建。

二、留守兒童的思想道德現(xiàn)狀令人堪憂

根據(jù)最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)目前的留守兒童規(guī)模巨大，已經(jīng)達(dá)到4348萬(wàn)人，其中分布在安徽省的約為427.2萬(wàn)人，占全國(guó)留守兒童的10％。2009年的7月，筆者通過(guò)個(gè)案調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪談等方式，對(duì)安徽省涇縣的部分留守兒童進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。從調(diào)查的情況看，他們的思想道德狀況確實(shí)面臨著一些較為突出的問(wèn)題。

1．留守兒童的價(jià)值觀急需正確引導(dǎo)，個(gè)體價(jià)值取向多元化，呈現(xiàn)世俗化和功利化的傾向。

據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)問(wèn)到“你的理想信念是什么”時(shí)，76％的人選擇“為將來(lái)好的生活找份好工作”，只有16％的人選擇“為中華崛起而努力”?？梢娪行┝羰貎和瘺](méi)有把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同國(guó)家的富強(qiáng)聯(lián)系在一起，沒(méi)有擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)、振興中華的使命感。這部分留守兒童正經(jīng)歷著理想與信仰的危機(jī)。

當(dāng)問(wèn)到“你最崇拜哪些人物”時(shí)，留守兒童對(duì)大腕明星、百萬(wàn)富翁的崇拜和對(duì)科學(xué)家、民族英雄、勞動(dòng)模范等的崇拜占有同樣的比例，這些數(shù)據(jù)都反映出留守兒童價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，同時(shí)也反映出有部分留守兒童對(duì)物質(zhì)利益的崇拜和對(duì)奢華膚淺的生活方式的追求。可見留守兒童的個(gè)體價(jià)值取向己帶有世俗化和功利化傾向，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到了挑戰(zhàn)。

2．學(xué)習(xí)成績(jī)有待提高，部分留守兒童學(xué)業(yè)失教，學(xué)?；A(chǔ)教育弱化。

據(jù)調(diào)查顯示。有53.7％的孩子在考試之前非常緊張，只有37％的孩子覺得自己在面對(duì)考試的時(shí)候非常自信。在談及學(xué)習(xí)成績(jī)時(shí)，84.7％的孩子覺得考試成績(jī)不好是自己努力程度不夠。15.3％的孩子認(rèn)為所學(xué)的科目難以吸引自己，所以，成績(jī)很難提高。

尤其值得重視的是，一些留守兒童產(chǎn)生厭學(xué)情緒，成為流失學(xué)生中的新群體。留守兒童由于缺少父母的正確指導(dǎo)往往不能很好地進(jìn)行自我認(rèn)定，多將成績(jī)歸于運(yùn)氣、難度等客觀因素，認(rèn)識(shí)不到自我努力等主觀因素。長(zhǎng)此以往，就容易對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理。更可能發(fā)生不完成家庭作業(yè)、逃學(xué)、輟學(xué)等現(xiàn)象。

3．親情缺失，嚴(yán)重影響了留守兒童的思想品德的發(fā)展，道德失范現(xiàn)象增多。

由于長(zhǎng)期無(wú)人管教，許多留守兒童的思想品德和操行方面也不容樂(lè)觀。在調(diào)查中，90％以上的留守兒童普遍感到父母不在身邊的親情失落和孤獨(dú)感。有52％的留守兒童非常想念自己在外打工的父母，和父母長(zhǎng)時(shí)間的分離，使得一部分留守兒童對(duì)親情表示出無(wú)視和冷漠，有近一半的留守兒童對(duì)在外打工的父母感情疏離。留守兒童多生長(zhǎng)在放任自流、情感缺失的環(huán)境中，道德和品格教育得不到正確引導(dǎo)。調(diào)查顯示，有部分留守兒童沾染上不良習(xí)慣，缺乏道德約束，經(jīng)不起外界不良事物的引誘。

4．缺少心理關(guān)懷，造成留守兒童的心理失衡，心理問(wèn)題突出。

當(dāng)問(wèn)到“你想念在外打工的父母嗎”時(shí)，有52％的孩子選擇了“非常想”，有35％的孩子選擇了“有些想”，只有30％的孩子選擇了“一般，不太想”。由此，我們可以看出留守兒童對(duì)外出打工父母強(qiáng)烈的思念和對(duì)親情的渴望。

父母外出打工后，留守兒童大多感到孤單、焦慮，一旦生活上有了問(wèn)題，往往感到孤苦、無(wú)助。調(diào)查顯示：50％的留守兒童在生活上有困難時(shí)首先想到的是自己的父母，在他們的心目中父母仍然是困難時(shí)最可信賴的精神支柱；23％的留守兒童會(huì)求助于老師，說(shuō)明除父母以外老師是他們最信任的，對(duì)老師的信任度超過(guò)了親友：有12％的留守兒童會(huì)求助于親友，只有8％的留守兒童選擇找同學(xué)幫忙。

留守兒童正處于心理成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們的內(nèi)心最需要父母的關(guān)心和愛護(hù)，可是他們連與父母團(tuán)圓的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，更別說(shuō)時(shí)刻都感受父母的溫情與關(guān)懷了。在這種情況下，留守兒童心理素質(zhì)發(fā)展方面存在著比較突出的問(wèn)題。有些留守兒童的心理問(wèn)題十分嚴(yán)重，極其自卑，性格抑郁，孤僻自閉。落落寡合，有的產(chǎn)生了憎恨仇視的畸形心理，出現(xiàn)了暴力傾向。所有這些問(wèn)題的出現(xiàn)，歸根到底是留守兒童缺少父母的正確引導(dǎo)所帶來(lái)的。

三、留守兒童思想道德現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

留守兒童思想道德現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因是很復(fù)雜的，既有家庭教育的原因、學(xué)校教育的原因。又有社會(huì)方面的原因，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)于哪一方。

1．親情的缺失是影響農(nóng)村留守兒童身心健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。

在目前，大量的農(nóng)村留守家庭正在面臨著親子教育的嚴(yán)重缺失。由于親情的缺失，對(duì)留守兒童思想道德教育的家庭指導(dǎo)方面造成了三個(gè)較為明顯的缺失：一是行為指導(dǎo)的缺失；二是生命指導(dǎo)的缺失；三是心理健康指導(dǎo)的缺失。

留守兒童大都處于心理與性格形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期，他們特別需要長(zhǎng)輩尤其是父母的關(guān)懷和引導(dǎo)教育，但現(xiàn)實(shí)是留守兒童長(zhǎng)期與父母分離。所造成的最直接后果，便是導(dǎo)致兒童的道德行為長(zhǎng)期處于放任的狀態(tài)，加之留守兒童與祖輩之間的心理距離和臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的疏于管教，許多過(guò)錯(cuò)行為不能得到及時(shí)地糾正和制止，繼而發(fā)展成為嚴(yán)重的道德行為問(wèn)題。部分留守兒童道德成長(zhǎng)中慘痛的事實(shí)證明，青少年個(gè)體的發(fā)展既需要心理的自主，又需要行為的監(jiān)控。剝奪青少年自主發(fā)展的機(jī)會(huì)可能會(huì)使青少年面臨退縮等內(nèi)部問(wèn)題的危險(xiǎn)，相反，給予青少

年過(guò)度的自主，而不為他們提供行為的指導(dǎo)，也同樣會(huì)使他們面臨外部問(wèn)題的危機(jī)。

2．農(nóng)村學(xué)校的教育管理缺乏針對(duì)性和道德教育的弱化，是影響農(nóng)村留守兒童身心健康發(fā)展的重要因素。

在農(nóng)村學(xué)校教育方面，當(dāng)前學(xué)校的工作存在著一些現(xiàn)象不利于未成年人思想道德教育。具體如下：(1)學(xué)校的教育管理缺乏針對(duì)性，對(duì)于留守兒童，不論是學(xué)校還是老師，都沒(méi)有引起重視。(2)由于教育觀念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的影響和制約，農(nóng)村學(xué)校的德育工作存在弱化趨勢(shì)。首先，德育與時(shí)代脫節(jié)，重視課堂教學(xué)，缺少親身體驗(yàn)；德育與學(xué)生的興趣相背，重空洞說(shuō)教，輕實(shí)際效果。其次，學(xué)校工作仍停留在應(yīng)試思維上，德育與智育、體育相脫節(jié)，普遍重視智育，重視升學(xué)率，而忽視學(xué)生的德育。最后，有些留守兒童的祖父母、外祖父母出于對(duì)孩子的溺愛，幫助孩子隱瞞錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，對(duì)教師橫加指責(zé)，造成教師與學(xué)生的對(duì)立。這也在無(wú)形中降低了學(xué)校德育工作的說(shuō)服力，增加了學(xué)生對(duì)學(xué)校德育工作的反感和抵觸。

3．社會(huì)重視和支持的力度不足，以及不良的社會(huì)風(fēng)氣侵蝕是影響農(nóng)村留守兒童身心健康發(fā)展的主要因素。

第一，農(nóng)村的孩子要想在城市里的學(xué)校就讀難度較大。首先，沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)能力，孩子就只能留在農(nóng)村。其次，城市里的學(xué)校對(duì)農(nóng)民工的子女多數(shù)持不愿接收的態(tài)度，認(rèn)為農(nóng)民工的子女素質(zhì)低下，擔(dān)心影響到其他同學(xué)以及整個(gè)學(xué)校的升學(xué)率。第二，政府的支持力度不夠。農(nóng)民工的子女能否在城里上學(xué)，學(xué)校能否接受，不僅要依靠法律上的支持，更主要的是財(cái)政上的支持。目前，雖然在很多城市已經(jīng)紛紛取消借讀費(fèi)，要求公辦學(xué)校接受農(nóng)民工的子女入學(xué)，但是隨著大量的農(nóng)民工不斷涌入城市，政府的財(cái)政也將面臨“瓶頸效應(yīng)”。第三，不良的社會(huì)文化風(fēng)氣嚴(yán)重侵蝕著留守兒童的身心發(fā)展。具體表現(xiàn)有：成人內(nèi)容的出版物“威脅”逼近青少年；情歌及荒誕歌謠滿天飛，會(huì)在潛移默化中對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響；一些不良廣告中夾雜的格調(diào)不高，內(nèi)容不雅的內(nèi)容，對(duì)正處于生長(zhǎng)發(fā)育期的孩子影響極壞，這些不健康的內(nèi)容跟他們的心理成熟不同步，正成為一種教育“公害”。

四、在和諧社會(huì)視閾下，如何加強(qiáng)留守兒童的思想道德教育

當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村留守兒童在思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、個(gè)性心理等諸多方面存在的偏差和過(guò)錯(cuò)，在很大程度上是由于家庭、學(xué)校、社會(huì)的思想政治教育過(guò)程中存在著嚴(yán)重問(wèn)題及陷入嚴(yán)重困境所致。因此，在冷靜思考和全方位分析的基礎(chǔ)上，尋求走出困境、增強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想政治教育有效性途徑，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)，意義重大。

1．重視家庭教育，營(yíng)造良好的家庭德育氛圍。

首先，應(yīng)當(dāng)提高留守兒童父母的認(rèn)識(shí)，父母在外出打工后，應(yīng)盡量多地與留守在家的子女多聯(lián)系、多溝通，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)及時(shí)了解孩子在家庭、學(xué)校的品行狀況，配合學(xué)校進(jìn)行教育。其次，應(yīng)當(dāng)合理選擇留守兒童的臨時(shí)監(jiān)護(hù)人，并且明確臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的教養(yǎng)責(zé)任，幫助臨時(shí)監(jiān)護(hù)人轉(zhuǎn)變思想，明確認(rèn)識(shí)自己的監(jiān)護(hù)責(zé)任不僅包括養(yǎng)育。還包括德育。通過(guò)營(yíng)造良好的家庭德育氛圍，形成家庭內(nèi)部良好的人際心理環(huán)境，從而使留守兒童感受到關(guān)愛，感受到家庭的溫暖，這將非常有利于留守兒童的健康成長(zhǎng)。

2．發(fā)揮學(xué)校教育的功能，加強(qiáng)留守兒童的思想道德教育。

首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立留守兒童的檔案，分類管理，把德育融入現(xiàn)實(shí)生活。要經(jīng)常與這些留守兒童進(jìn)行思想和情感交流，通過(guò)素質(zhì)和素養(yǎng)教育，促進(jìn)留守兒童在德、智、體、美、勞等各方面的全面發(fā)展，從而培養(yǎng)形成留守兒童的健康人格。其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立良好的學(xué)校、家長(zhǎng)溝通機(jī)制，加強(qiáng)和留守兒童父母及其臨時(shí)監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系，可以通過(guò)電話、信件等形式，及時(shí)向家長(zhǎng)匯報(bào)孩子的學(xué)習(xí)、生活情況，從而加強(qiáng)與家庭的密切聯(lián)系。努力使學(xué)校教育與家庭教育形成合力，促進(jìn)留守兒童的健康發(fā)展。最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)重視留守兒童的心理健康狀況，在教師中選拔或培養(yǎng)心理咨詢教師，深入留守兒童群體，經(jīng)常與這些留守兒童進(jìn)行思想和情感交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)某些留守兒童的品德行為偏差和心理障礙等問(wèn)題，并開展心理咨詢、心理矯正工作。

3．加大政府支持的力度，社會(huì)各界積極參與，實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)懷，為農(nóng)村留守兒童的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

首先，農(nóng)村地方政府應(yīng)整合農(nóng)村各界力量，組織各種形式的留守兒童教育中心，借鑒己有的留守兒童教育的成功經(jīng)驗(yàn)，確保對(duì)留守兒童的思想、道德、品行等方面進(jìn)行監(jiān)管。其次，城市政府要切實(shí)把對(duì)進(jìn)城農(nóng)民工的職業(yè)培訓(xùn)、子女教育、勞動(dòng)保障及其他服務(wù)和管理經(jīng)費(fèi)，納入正常的財(cái)政預(yù)算。并且加大戶籍制度改革，逐步取消城鄉(xiāng)差別，流入城市的農(nóng)民享有與城市居民平等的權(quán)利和社會(huì)權(quán)益，進(jìn)而其子女也享有相應(yīng)的權(quán)利。最后，社會(huì)各界應(yīng)該共同承擔(dān)起保護(hù)留守兒童的責(zé)任和義務(wù)，為農(nóng)村留守兒童的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。媒體應(yīng)該積極宣傳。動(dòng)員全社會(huì)都來(lái)關(guān)注農(nóng)村留守兒童的問(wèn)題，積極承擔(dān)起保護(hù)農(nóng)村留守兒童的責(zé)任和義務(wù)。

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(作者系中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院碩士研究生)