語文教學如何為提高學生職業(yè)素養(yǎng)服務

江 松

學生進入職業(yè)學校,經過三到五年的學習就要走入社會,所以對于他們來說,關注更多的應是職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。開設語文等課程也是為這目的服務。那么我們首先把職業(yè)素養(yǎng)的概念弄清楚。

職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會活動中需要遵守的行為規(guī)范。個體行為的總合構成了自身的職業(yè)素養(yǎng),職業(yè)素養(yǎng)是內涵,個體行為是外在表象。所以,職業(yè)素養(yǎng)是一個人職業(yè)生涯成敗的關鍵因素。職業(yè)素養(yǎng)量化而成“職商?！庇⑽腸areer quotient 簡稱CQ。也可以說一生成敗看職商。

職業(yè)素養(yǎng)包含哪些方面? 職業(yè)素養(yǎng)概括的說包含以下四個方面:

(一)職業(yè)道德

(二)職業(yè)思想(意識)

(三)職業(yè)行為習慣

(四)職業(yè)技能

前三項是職業(yè)素養(yǎng)中最根基的部分。而職業(yè)技能是支撐職業(yè)人生的表象內容。在衡量一個人的時候,企業(yè)通常將二者的比例以6.5—3.5進行劃分。前三項屬價值觀、人生觀范疇的產物。從出生到退休或至死亡逐步形成,逐漸完善。而后一項,是通過學習、培訓比較容易獲得。例如,計算機、英語、建筑等屬職業(yè)技能范疇的技能,可以通過三年左右的時間令我們掌握入門技術,在實踐運用中日漸成熟而成專家。可企業(yè)更認同的道理是,如果一個人基本的職業(yè)素養(yǎng)不夠,比如說忠誠度不夠,那么技能越高的人,其隱含的危險越大。所以,用大樹理論來描述兩者的關系比較直接。每個人都是一棵樹,原本都可以成為大樹,而根系就是一個人的職業(yè)素養(yǎng)。枝、干、葉、型就是其顯現出來的職業(yè)素養(yǎng)的表象。要想枝繁葉茂,首先必須根系發(fā)達。

要想根系發(fā)達,需要的是營養(yǎng)的吸收。語文提供了培養(yǎng)價值觀、人生觀這方面的內容,語文課本的深層蘊涵著豐富的文化底蘊。它可以說滲透于每一篇課文的一字一句,無所不在、無所不有。它是語文課本的靈魂和民族烙印。因此,我們可以說語文課本是一種民族文化的載體,語文課具有特定的文化教育功能。語文課本的文化底蘊主要表現在以下三個方面:①民族思維方式;②精神價值體系;③民族群體的穩(wěn)定心態(tài)和心理層次。第二個方面就是我們教學的重點。

職校學生學習語文課本的目的與高中不同,讓學生提高其職業(yè)素養(yǎng),精神價值體系的形成尤為重要,語文教學改革勢在必行。根據新時期語文教育的任務和學生的需求,從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個維度出發(fā)設計課程目標,努力改革課程的內容、結構和實施機制。其中語文學科人文性的特征和“情感態(tài)度和價值觀”目標的達成都要求在語文課堂上必須進行文化素養(yǎng)滲透。在教學中進行文化素養(yǎng),不能僅停留在那些表面的內容上,而應當是深入挖掘教材內在的文化底蘊,創(chuàng)設適合學生接受的情境,再輔之以合理點撥,激發(fā)學生的自主學習意識,才能提高成效。

通過以上分析,職校的語文教學應該由職業(yè)教育的屬性來決定課程改革方向,學生的職業(yè)素養(yǎng)是被用人單位所看中的,因此我們要從語文教學內容和教學方式上來做一些努力,對學生的人生觀、價值觀進行正確地培養(yǎng)和熏陶,這樣來為學生的職業(yè)生涯作出一位語文老師的貢獻。以下三方面就是我們可以實施起來的。

1.教師要善于挖掘課文教材中課文包含著許多顯性或隱性的價值觀、人生觀素材。語文教材的內容(1)具有豐富的思想性。思想性包括哲學原理、社會倫理、思想方法、良好習慣等等;(2)情感意向性,語文教材中凝聚了人類豐富的情感,有喜怒哀樂、悲歡離愁、親情友情愛情、正義感等等和個性心理品質;(3)美感性。教材豐富的內容對教師提出了高要求,《敬業(yè)與樂業(yè)》中梁啟超大量引用經典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩,道家的《老子》《莊子》,佛家的百丈禪師,都被作者拿來論證自己的觀點,學生可以結合中國傳統(tǒng)文化的特定背景,來領會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的良苦用心。教師揭示敬業(yè)的重要性可以通過此文展開,培養(yǎng)學生的最基本的職業(yè)素養(yǎng)對職業(yè)的“敬”?！睹穲@新村》中有關“重慶談判”的背景材料能讓學生認識國民黨反動派的兇殘下劣和無恥,認識到國民黨“假和平真內戰(zhàn)”的真面目,文中人物描寫,短短幾筆突出了周恩來為民族的命運而日夜操勞、不畏艱險的堅毅樂觀的革命精神。學習此文讓學生增強識別能力和培養(yǎng)正確的愛憎感情。蘇軾的《赤壁賦》在游覽赤壁的過程中表達了自己對人生的感悟。教師應象獨具慧眼的伯樂,通過對教材的深入鉆研,從課文的題目、人物、事件、文眼、意境、中心以及背景材料中挖掘,為創(chuàng)設課文情境打好基礎。

2.教師要精于創(chuàng)設利于價值觀,人生觀滲透的情境。語文教學中主客體不是對立的兩極,而是呈現出主客體交融的趨勢,主體必須積極地調動自身的思想感情才能進入客體,達到對客體的真正理解,同時客體中蘊含的情感因素才能對主體進行滲透。教師應熟悉各種創(chuàng)設情境的形象化手段,結合各種形象化手段的效果特點,確定采用何種手段創(chuàng)設情境,必要時還要進行剪接、合并、創(chuàng)新等。如為朗誦選配合適的音樂背景,截取有關電影、電視片段補充課文內容等,若需學生配合表演的小品、課本劇等,還應事先安排好學生演員,作好表演指導,激發(fā)學生的自主意識,使得他們在不知不覺中獲得正確的情感態(tài)度和價值觀。在這時,教師要讓學生融入到創(chuàng)設的情境中,感悟作者的情感,調動自身的情緒達成表演的成功。學生在感同身受中,對人生的感悟會越來越深刻。對今后的人生道路該怎樣走會起到深遠的影響。另外,作為教師,要知道語言描述是情境教學中最常用的一種形象化手段,生動、優(yōu)美的語言描述“不是蜜卻可以粘住一切”。教師的本領歸根結底就在教學語言上,教學藝術最后也全體現在教學語言之中。所以教師應在教學實踐中逐步培養(yǎng)良好的表情達意能力,如豐富的眼神和表情、高低適中的語音、快慢適宜的節(jié)奏、抑揚頓挫的語調和生動形象的敘述能力等。換言之,教師應努力成為一名合格的“演員”。

3.教師的主導作用和學生的主體作用要在課改中得到真正的實施,教師應掌握點撥的技巧。學生在教師精心創(chuàng)設的情境中產生了強烈的共鳴,但如果教師不注意點撥,學生就如同看一場電影,當時很感動,但過后回到和課文情境不一樣的實際生活中還是依然故我。因此,教師要懂得點撥,拉近課文和學生實際的距離,使學生能將課文學習中獲得的感情體驗和理性認識指導自己的實際學習和生活。做到(1)、適量點撥,課堂上緊扣教學目標篩選有價值的,又容易被忽視的詞句、重點語段進行點撥。因為這些詞句“不僅有顯隱題旨之功,更有聚光、凝神之能,而且能起到制約全文各部分的作用”。如朱自清的“這幾天心情頗不寧靜”,學生搞懂了這些詞句,對理解文章有重要作用。(2)適度點撥,課堂點撥力求點撥出語文味來,即真正使學生嚼出一點味道來或者把學生引向語文人文底蘊的軌道,使學生得以感悟人生的價值。(3)適時點撥,適時點撥一方面是在學生遇到疑難時,采用藝術化的點撥,及時解決學生的疑難問題。另一方面是學生在遇到疑難、把握不準時,教師及時指點思考分析的途徑,撥通知識理解上的關卡,撥繁為簡,化難為易,使學生的研討活動得以繼續(xù)進行。適時點撥還包括在學生思維誤入歧途時,教師迅速捕捉,作為新的教學內容,憑機智的點撥把學生的思維引導到正確的軌道上來。

“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”,是語文教學也是其他學科教學的重要內容,而不是一種外在的附加形式,須以課文為主要工具。課本和課堂是學生接受教育的主要陣地,因此在語文課改進行過程中,每一個課堂環(huán)節(jié)都能進行價值觀、人生觀的滲透,學生在長期的熏陶中會不斷地提高自身的道德品質這是無容置疑的,這樣學生對職業(yè)的忠誠度、對于人生價值的認識會上升到相當的高度,良好的職業(yè)素養(yǎng)會給他們一個美好的未來。

參考文獻:

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江松,江蘇常州旅游商貿高等職業(yè)技術學校教師。