精讀《世說新語》（二）

王永紅

王子猷雪夜訪戴

【原文】

王子猷居山陰①，夜大雪，眠覺②，開室，命酌酒，四望皎然③。因起仿徨，詠左思④《招隱詩》，忽憶戴安道⑤。時戴在剡⑥，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至⑦，造門不前而返⑧。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”

（選自《世說新語·方正》）

【注解】

①山陰：地名，今浙江紹興市。

②眠覺：睡醒了。

③皎然：潔白光明的樣子。

④左思：字太沖，西晉文學家。所作《招隱詩》旨在歌詠隱士清高的生活。

⑤戴安道：即戴逵，安道是他的字。譙國（今安徽省北部）人。學問廣博，隱居不仕。

⑥剡（shàn）：指剡縣，古縣名，治所在今浙江嵊（shèng）縣。

⑦經(jīng)宿方至：經(jīng)過一宿的功夫才到達。

⑧造門不前而返：到了門前不進去就返回了。造，到、至。

【譯文】

王子猷住在山陰。一天夜里大雪紛飛，他一覺醒來，打開窗戶，命仆人斟上酒?？吹剿拿骛嵉脑鹿?，他于是感到神思彷徨，吟詠起左思的《招隱詩》。忽然懷念起戴安道。當時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”

【解讀】

東晉的雪夜

說到能代表魏晉風度的人物，于曹魏時代，自然首推阮籍和嵇康；于東晉時代，誰可爭鋒？王徽之。關于王徽之“雪夜訪戴”的故事，無疑是整個《世說新語》里最著名的，從某種意義上說甚至超越了阮籍和嵇康的故事。魏晉風度中的核心部分“任誕放曠”和“率性而為”在這里被表現(xiàn)得淋漓盡致。

王徽之字子猷，山東瑯邪l(fā)人，生于浙江會稽，為王羲之第五子。王羲之有七個兒子，最著名的無疑是王徽之和他的弟弟王獻之。王獻之靠書法留名千古，而王徽之的大名則靠的是幾則瀟灑到極致的故事。王徽之是在會稽長大的，平生有四好：酒、琴、色、竹。尤其是對后者，到了死了都要愛的地步。一次，他去拜訪一個隱士，而隱士去旅行了，于是他住進了人家的庭院，隨后便令人種上竹子。有人問：“不過是暫住，為什么還那么麻煩地種上竹子呢？”王嘯詠指著眼前的竹子說：“何可一日無此君？”既然出自王家，自然不必為做官發(fā)愁。早些年，他曾在桓溫幕中工作，蓬頭散帶，不理公事；又為車騎將軍桓沖的騎兵參軍，段子更多了。一次，桓沖問他在哪個部門工作，王徽之回答：“不太清楚，只是時而見牽馬者來，也許是管馬的部門?！被笡_又問他管多少馬，他回答：“我不過問關于馬的事，又怎么能知道它的數(shù)目呢？”又問：“這些日子有沒有馬死了？又死了多少？”回答：“未知生，焉知死！”后來，有一天，王徽之跟桓沖出行，正值暴雨，徽之便下馬鉆進桓沖的車里，后者吃了一驚，而徽之說：“大下雨天的，您怎么好意思一個人坐在車里！”一天清晨，桓沖來到王徽之的辦公室，催他進入工作狀態(tài)， 他沒搭理自己的上司，而是臨窗遠眺，用手扳撐著腮幫子，徐徐道：“看那西山的早晨，似有一股清爽之氣?！彼谙胧裁矗课蚁?，那是生命中的一次愣神兒吧?；笡_拿自己的部下沒辦法，王徽之也沒再為難他的上司，不久后就離任了。晉廢帝海西公太和年間，王徽之轉(zhuǎn)為黃門侍郎，來到了京城建康。這是皇帝身邊的一個閑差，整天沒什么事干。盡管如此，王徽之還是很快厭倦了這種生活，于是他辭職東返會稽。路過吳郡時，一個士人家的竹林吸引了他。在此之前，主人知道王徽之將到，于是將寓所打掃一新，坐在廳中等待。沒想到，徽之直接去了竹林，玩賞良久。主人有些失望，但還等著他來打個招呼，徽之竟欲直接離去，主人非常郁悶，叫人把大門關上，不讓他出去。這時候徽之才撫掌大笑，回來和主人攀談。

回到會稽山陰后，王徽之過起了徹底自由的生活，這段生活是完全屬于徽之一個人的——行到水窮，坐看云起，閑聽庭院里的落花聲。一個冬天的傍晚，山陰下起了大雪，雪越下越大，漸漸覆蓋了山川林木，不一會兒天地之間就一片潔白了。大雪蒼茫，山河入夢，我們的主人公正在小憩，但是不要著急，他快要醒來了，因為他急著上廁所。于是，他真的就醒來了。去完廁所后，他命侍從把酒溫了，隨后拉開門，一股清寒的氣流撲面而來。庭院中空氣特別新鮮，那雪下得正急，仿佛要壓斷大樹和山巒。王徽之遙望暮色中的世界，一陣欣喜。這東晉的傍晚，天色昏沉，而大地一片皎潔，美得讓人心碎。寧靜，愜意，空靈，澄澈，高情遠致，萬物同此寂靜，那是一個人的廣袤的精神世界嗎？所有關于人的心靈的美與自由，在這茫茫雪夜中被體會到極致。于大雪中，王徽之詠左思《招隱詩》：“杖策招隱士，荒涂橫古今。巖穴無結構，丘中有鳴琴。白雪停陰岡，丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤，纖鱗或浮沉。非必絲與竹，山水有清音。何事待嘯歌，灌木自悲吟……”雪夜清潔，高歌縱起，王徽之飲酒彈琴，把這個晚上弄得熠熠生輝。突然弦止歌停，他想到了藝術家戴逵。當時，戴逵正在剡縣隱居。王徽之想著想著，眼珠一轉(zhuǎn)……后來，就發(fā)生了我們熟知的那則故事。

經(jīng)過一夜的行船，黎明時王徽之終于看到了戴逵在江邊的寓所。下船后，王徽之來到了宅門前，但那一巴掌好像跟歷史有所默契，終于沒拍下去。后有人問其故，他回答：“我是乘著興去的，興盡了便返回，為什么就一定得見到戴逵呢？”當王徽之再次站到船頭時，起風了，而雪還在下。滔滔江水清冷澄澈，滌蕩著一個人的靈魂。船頭上的王徽之突然感到一種巨大的孤獨。這孤獨是沒有來頭的。王徽之隱約記得，在永和九年時，父親帶他和弟弟獻之一起參加了蘭亭聚會。那時候他還是個孩子。蘭亭的溪流邊，數(shù)十位名士歡然而坐，曲水流觴，飲酒賦詩，漸漸地大家從歡愉到傷感，悲嘆起光陰的流逝以及人生的渺小與無常。那時候，他還不明白人生的意義究竟何在。而現(xiàn)在，仿佛大雪中的路人，他更迷惘了。在這個無所依傍的早晨，他要去哪兒？又能去哪兒？

故事淋漓盡致地展現(xiàn)了魏晉名士的情懷。在此生的光陰中，唯重情，來去由情，為真純之情，又是高逸之情。興之所來，興之所去，全憑一個“情”字。我不愿意做我不想做的事情，我的每一刻全為我的內(nèi)心而活著。我所投入的是過程本身，而不是過程之外的結果，所以戴逵家那門敲不敲已經(jīng)不再重要。這是一種何樣美麗的情致！而王徽之死后，這樣的故事也就永遠沒有了。那是晉孝武帝太元十一年（公元386年）。前一年，謝安已死；這一年，弟弟王獻之又亡?；罩毐瘋诘艿艿撵`前撥動琴弦而不成調(diào)，人琴俱亡！人琴俱亡！沒過多久，王徽之也死去了。在生前，徽之把“魏晉風度”推向了最后的高潮。此后雖有謝靈運的縱情不羈，但他畢竟不是一個純粹的晉人了。

（魏風華）