在“解構(gòu)”中重構(gòu)自我

趙　熊

在西安諸多書法展覽中，李小明的作品很容易跳將出來(lái)。搶了參觀者的目光，使得參觀者要在他的作品前駐足，多看上幾眼。

少年李小明就喜歡上了書法，他放棄了許多玩的機(jī)會(huì)，常常行走在柳公權(quán)的點(diǎn)橫撇捺之中。當(dāng)然，在他現(xiàn)在的作品中，早已看不出柳誠(chéng)懸的影子，因?yàn)樗髞?lái)的路走得更寬、更遠(yuǎn)。由楷而行，由行而草。緣于青年時(shí)代的熱情，他曾傾情于米芾的筆法多樣、八面出鋒；留連于王鐸的筆墨酣暢、氣息流動(dòng)。同時(shí)，又緣于北方人的豪放、剛毅性情，小明亦在秦詔版、《張遷碑》等金石碑刻中尋覓，努力在作品中表現(xiàn)出華滋雄渾的藝術(shù)氣息。

哲學(xué)家曾以“波浪式前進(jìn)，螺旋式上升”來(lái)概括事物發(fā)展的規(guī)律，小明的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作過(guò)程也莫過(guò)如此。早年。小明對(duì)“二王”的書法不以為然，但經(jīng)過(guò)一番浸淫歷練之后，他又著力于“二王”書法，并從與之相傳承的孫過(guò)庭《書譜》中深入研究汲取。在如此反復(fù)淘洗之中，他對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)愈見深刻。他認(rèn)為對(duì)經(jīng)典的臨習(xí)與細(xì)品是漫長(zhǎng)而艱辛的、必須是原汁原味的吸收，以豐富自己在筆法、墨法、布白等方面的包容量。惟有常年對(duì)歷代法帖研究與學(xué)習(xí)，并根據(jù)自己的審美趨向，有選擇性地對(duì)經(jīng)典之作進(jìn)行精讀、精臨，對(duì)所臨之作中每一字每一畫的用筆軌跡時(shí)行比較和分析，做到精微細(xì)膩，心中有數(shù)，在精臨中漸漸梳理出自己的筆墨語(yǔ)言。為了強(qiáng)化這種語(yǔ)言，要對(duì)不同藝術(shù)風(fēng)格的書體進(jìn)行互補(bǔ)性訓(xùn)練，以豐富線條的質(zhì)感和隨意性，從而熟練地掌握筆墨的駕馭能力。只有這樣，才能重構(gòu)出無(wú)聲中的旋律、靜止中的飛揚(yáng)、單純里的豐富、狂放中方顯雅逸，屬于自己的藝術(shù)作品來(lái)。在這里，小明提出了“重構(gòu)”，而“重構(gòu)”之前的“解構(gòu)”，也是他著重思索的一個(gè)方面。因?yàn)闀ㄊ且蕾囉跐h字形態(tài)生存的藝術(shù)形式，創(chuàng)作中必然要受到漢字固有形態(tài)的制約，如果想要生成不同于別個(gè)的“這一個(gè)”，首先便要有解構(gòu)的能力，而這種能力的磨煉與形成，誠(chéng)如小明所體會(huì)的：“來(lái)自于經(jīng)典法帖的臨習(xí)與研究”。

書家可以不以理論見長(zhǎng)。但在實(shí)踐創(chuàng)作過(guò)程中，倘若沒(méi)有理論的參照，沒(méi)有理性的感悟與升華，實(shí)踐創(chuàng)作所面對(duì)的必然是混沌無(wú)序的窘迫境界，小明勤于實(shí)踐，在實(shí)踐中賦予理性的思考與研究，便有了藝術(shù)上的進(jìn)取。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，“重構(gòu)”所表現(xiàn)出的一個(gè)顯明特征便是綜合。這種綜合或綜合能力則來(lái)自作者的文化品位、文化素養(yǎng)，以及對(duì)多種文化形式的兼及。在書法之外，小明在繪畫和篆刻上也用功頗勤，他的畫作多取法文人寫意，寥寥數(shù)筆，以寫胸中逸氣。他的篆刻初師漢印，尤其是漢印中寫意韻味。近年又逐漸深入對(duì)古璽形式的研究與借鑒，刀下斑駁中見古樸，頗得金石趣味。同樣，在他的篆刻作品中也可見這種藝術(shù)上的綜合。進(jìn)一步豐富了他的書法創(chuàng)作。

小明曾頗有體會(huì)的說(shuō)過(guò)：“書法藝術(shù)創(chuàng)作是既動(dòng)手又動(dòng)腦的一項(xiàng)活動(dòng)。關(guān)于它的點(diǎn)畫與結(jié)體的試驗(yàn)和創(chuàng)作深不可測(cè)，有才華的人，可以從中找到創(chuàng)作的激情和樂(lè)趣……”祝愿小明在自己的藝術(shù)生命中能永葆這種激情、這種樂(lè)趣。