從金陵到虞山：錢謙益圍棋詩(shī)中的心路歷程

陳祖言

（紐約州立大學(xué)賓漢姆頓大學(xué)東亞語(yǔ)言系，美國(guó)紐約州賓漢姆頓 13902-6000）

從金陵到虞山：錢謙益圍棋詩(shī)中的心路歷程

陳祖言

（紐約州立大學(xué)賓漢姆頓大學(xué)東亞語(yǔ)言系，美國(guó)紐約州賓漢姆頓 13902-6000）

牧齋的圍棋詩(shī)大都寫于入清之后。這些詩(shī)或借棋局詠時(shí)事，或抒發(fā)鼎革之痛、傾訴黍離之悲，或諷喻朝政得失、勾畫光復(fù)大計(jì)。在當(dāng)時(shí)清廷的高壓下，牧齋不可能直抒胸臆，只得退藏晦密、多所避忌，故詩(shī)中往往多抑塞憤張之語(yǔ)，而有崢嶸蕭瑟之風(fēng)。本文擬梳理脈絡(luò)，采輯時(shí)事，參互推證，推闡其苦心忍志，發(fā)揚(yáng)其微辭隱語(yǔ)。

錢謙益；圍棋詩(shī)；脈絡(luò)；隱語(yǔ)

中國(guó)古代圍棋詩(shī)不可勝數(shù)，名家如唐代杜甫、劉禹錫，宋代蘇軾、陸游等都有佳作傳世。其中最為突出者當(dāng)數(shù)北宋理學(xué)家邵雍（1011-1077）及在明末清初“四海宗盟五十年”的錢謙益（1582-1664）。邵雍的《觀棋大吟》，全詩(shī)長(zhǎng)360行，1800字，不但是最長(zhǎng)的圍棋詩(shī)，也是中國(guó)古代最長(zhǎng)的詩(shī)篇之一。①雖然詩(shī)歌的長(zhǎng)度并無(wú)正式的排名榜，但自從清代的沈德潛（1673-1769）在《古詩(shī)源》序中稱《孔雀東南飛》為“古今第一長(zhǎng)詩(shī)也”，論長(zhǎng)詩(shī)則非其莫屬。該詩(shī)長(zhǎng)357行，共1785字，實(shí)際上比《觀棋大吟》少了15字。其他諸如白居易之《長(zhǎng)恨歌》910字，《琵琶引》616字，長(zhǎng)度分別約略為《觀棋大吟》的一半和三分之一。錢牧齋則是寫圍棋詩(shī)數(shù)量最多者。其中尤為突出者見于他的兩本詩(shī)集。一本是他的《有學(xué)集》[1]，收有以觀棋為題的五組三十首絕句：《觀棋絕句六首》（卷一《秋槐詩(shī)集》）、《后觀棋絕句六首》（卷一《秋槐詩(shī)集》）、《京口觀棋六絕句》（卷四《絳云余燼詩(shī)》）、《武林觀棋六絕句》（卷五《敬他老人詩(shī)》）及《后觀棋六絕句》（卷十二《東澗詩(shī)集上》）。這些詩(shī)把觀棋詩(shī)發(fā)揮到極致。另一本是他的《投筆集》[2]，收有《后秋興》十三疊，每疊八首律詩(shī)，其第四首都是圍棋詩(shī)。圍棋入詩(shī)如此之多，確為前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

牧齋自幼即好觀棋，他在《棋譜新局序》中回顧了一生觀看國(guó)手下棋的經(jīng)歷：

余不能棋而好觀棋，又好觀國(guó)手之棋。少時(shí)方渭津在虞山，與林符清對(duì)局，堅(jiān)坐注目，移日不能去。間發(fā)一言，渭津昕然許可，然亦竟不能棋也。中年與汪幼清游，時(shí)方承平，清簟疏簾，看棋竟日夜，今皆為夢(mèng)矣。[1]

“看棋竟日夜”，必為深諳棋道者，但牧齋卻稱：“余不能棋而好觀棋”。這使人想起蘇東坡在他的《觀棋》詩(shī)的序中說(shuō)他觀棋“竟日不以為厭也”，卻又說(shuō)“予素不解棋”。[3]這些當(dāng)然都是自謙之詞，因?yàn)椴欢謇淼娜耸遣粫?huì)對(duì)觀棋有這么濃厚的興趣的。以棋力而論，牧齋當(dāng)比東坡更勝一籌。東坡在海南是看他兒子下棋，牧齋自幼即看國(guó)手對(duì)弈，并能間發(fā)一言，而獲國(guó)手“昕然許可”，悟性必不低也。

牧齋雖然自幼即浸淫在圍棋的氛圍中，他的大量圍棋詩(shī)卻都寫在入清之后。這些詩(shī)大都是借棋局詠時(shí)事，或抒發(fā)鼎革之痛、傾訴黍離之悲，或諷喻朝政得失、勾畫光復(fù)大計(jì)。但在當(dāng)時(shí)清廷的高壓下，他不可能直抒胸臆，只得退藏晦密、多所避忌，故詩(shī)中往往多抑塞憤張之語(yǔ)，而有崢嶸蕭瑟之風(fēng)。本文擬梳理脈絡(luò)，采輯時(shí)事，參互推證，推闡其苦心忍志，發(fā)揚(yáng)其微辭隱語(yǔ)。

《觀棋六絕句》及《后觀棋六絕句》

這是牧齋最早的兩組圍棋詩(shī)，收于《有學(xué)集》居首的《秋槐詩(shī)集》中。這兩組詩(shī)寫作時(shí)間、地點(diǎn)不難弄清?！肚锘痹?shī)集》題注曰：“起乙酉年，盡戊子年”，故這兩組詩(shī)均作于清順治二年乙酉（1645）至五年戊子（1648）這四年中。這兩組詩(shī)都說(shuō)是在秋天，如第一組第六首：“疏簾清簟楚江秋”及第二組第一首“秋風(fēng)卷獨(dú)響枯枝”、“秦淮秋老咽寒潮”。那么，是在哪一年的秋天呢？今檢《秋槐集》，在觀棋詩(shī)前有《次韻林茂之戊子中秋白門寓舍待月之作》及《次韻茂之戊子秋重晤有感之作》。故此兩組詩(shī)當(dāng)作于戊子。關(guān)于此兩組詩(shī)的寫作地點(diǎn)，《后觀棋》在春暉堂箋注本中作《金陵后觀棋絕句六首》。詩(shī)中也有幾處點(diǎn)明是南京，如“秦淮秋老咽寒潮”（其三）、“霜落鐘山物候悲”（其五）及“閱江樓下草迷離”（其六）。①朱元璋《閱江樓記》：“洪武七年甲寅春，命工因山為臺(tái)，名曰閱江樓?！币浴队袑W(xué)集》卷一，《錢牧齋全集》（全八冊(cè)）第4冊(cè)，上海古籍出版社2003年版，第33頁(yè)。因此，這兩組詩(shī)當(dāng)為牧齋在順治五年戊子秋在金陵所寫，是年六十七歲。

然而，要了解這兩組詩(shī)的寫作背景卻并不簡(jiǎn)單。這兩組詩(shī)是在什么樣的情況下寫的呢？牧齋為何在金陵呢？史載，順治元年正月牧齋赴京后，清廷以牧齋為禮部右侍郎。六月，牧齋即引疾歸，經(jīng)蘇州回虞山。十一月，江陰黃毓祺自舟山起師，于四年丁亥初海上遇風(fēng)，師船漂沒。黃毓祺墮海救起，避于泰州僧舍，為鳳陽(yáng)巡撫陳之龍所擒。錢牧齋因曾留宿毓祺于家，且許助資招兵，遂被逮。牧齋自述：“丁亥三月晦日，晨興禮佛，忽被急征?！雹凇逗蜄|坡西臺(tái)詩(shī)韻六首》序。參見《有學(xué)集》卷一《秋槐集》，《錢牧齋全集》第4冊(cè)，上海古籍出版社2003年版，第9頁(yè)。牧齋被逮之日期，清代官書記載為順治五年戊子，比牧齋自述晚一年。陳寅恪對(duì)此作了長(zhǎng)達(dá)三十多頁(yè)的詳盡考訂，并作出結(jié)論：“可以斷定清代所撰官書，終不如牧齋本身及其友人記述之為信史”。參見《柳如是別傳》第3冊(cè)，北京：三聯(lián)書店2001年版,第899-927頁(yè)。牧齋被解至南京，下獄四十日。按陳寅恪推算：“牧齋以丁亥三月晦日在常熟被急征，至南京下獄時(shí)，當(dāng)在四月初旬。歷四十日出獄，已在五月?！盵4]今查牧齋在獄中吟誦之《和東坡西臺(tái)詩(shī)韻六首》其五首句：“六月霜凝倍慘凄”,[5]可見六月尚在獄中，故其出獄當(dāng)在夏末。

獄后，牧齋并未完全獲自由，仍被管制。牧齋自述：“戊子歲，余羈囚于金陵，乳山道士林茂之，僂行相慰問(wèn)?！盵1]又云：“戊子秋盡，錢謙益撰于秦淮頌系之所。”[6]頌系，謂拘禁而不加刑具，猶如管制。牧齋“頌系逾年”，③顧苓《錢牧齋先生年譜附東澗遺老錢公別傳》云：“戊子五月為人牽引，有江寧之逮。頌系逾年，復(fù)解”?！跺X牧齋全集》代8冊(cè)，上海古籍出版社2003年版，第960頁(yè)。“五月”當(dāng)為三月之誤。筆者注。至順治六年己丑春始得釋還常熟。④《有學(xué)集》卷十七《賴古堂文選序》：“己丑之春予釋南囚歸里”（《全集》5:768）。按牧齋此段牢獄之災(zāi)，史料糾纏，故陳寅恪作長(zhǎng)篇考訂以厘定之。金鶴沖《錢牧齋先生年譜》（《全集》8：930-952）與裴世俊《四海宗盟五十年：錢謙益?zhèn)鳌罚ū本簴|方，2001）相關(guān)記載都有可質(zhì)疑之處。金譜記述如下：丁亥，“三月晦日，遂被逮”。戊子，“先生于鋃鐺隙日，采詩(shī)舊京，撰《列朝詩(shī)集》。在獄既久，……毓祺病死獄中?！z乃解。”己丑，“先生自南都?xì)w里”。依此，則牧齋下獄兩年，與牧齋自述之“余與二仆，共梏拲者四十日”顯然不符。裴傳在敘述牧齋入獄之次數(shù)、事由及時(shí)間上亦有待商榷。裴傳第六章第一節(jié)標(biāo)題為《兩次被逮》。第一次是在“順治四年丁亥三月”（160）：“這次被逮原因，是受了盧世（）、謝陛等人的牽連”（同頁(yè)）。又說(shuō)“到了冬天，盧世（）、謝陛等私藏兵器一事大白，錢謙益在關(guān)押候?qū)?0天后釋放”（162）。既然三月在常熟被急征，至南京下獄僅四十日，如何在冬天才釋放？關(guān)于第二次被逮，裴傳云：“丁亥羈囚剛過(guò)，禍?zhǔn)略倨?，順治五年?648）五月錢謙益因黃毓祺舉兵反清在常熟被逮，投入金陵獄中”（163）。此次牧齋何時(shí)出獄，裴傳并未說(shuō)明，但云：“錢謙益雖然獲釋，但仍受管制，不得擅離南京，隨時(shí)聽候傳訊”（166），“在管制半年后，黃案了結(jié)，……他再次逃脫劫難，釋放回到家鄉(xiāng)常熟”（167）。關(guān)于“黃案了結(jié)”：錢肅潤(rùn)輯《南忠記》“貢士黃公”條云：“（黃毓祺）己丑三月十八日，……含笑而逝”（《晚明史料叢書·甲申紀(jì)事等四種》[上海：中華，1959]131）。毓祺死后，總督馬國(guó)柱為牧齋疏言，獄乃解。牧齋既自述“己丑之春予釋南囚歸里”，則當(dāng)在三月下旬。如依裴傳“管制半年”逆推，則管制當(dāng)始于五年戊子九月底、十月初，則夏秋時(shí)牧齋應(yīng)在獄中。但《有學(xué)集》中有《次韻林茂之戊子中秋白門寓舍待月之作》、《次韻茂之戊子秋重晤有感之作》及兩組觀棋詩(shī)，可見牧齋是秋并未系獄，而應(yīng)是在黃案后之頌系時(shí)期。《新安方氏伯仲詩(shī)序》中更詳細(xì)描寫戊子秋頌系時(shí)與文人相過(guò)從之盛況：“戊子歲，予羈囚金陵，……相與循故宮，踏落葉，悲歌相和，繼而相泣，忘其身為楚囚也。再過(guò)金陵、乳山，游跡益廣。都人士介乳山謁余者，名紙?zhí)铋T，詩(shī)卷堆案，翰墨淋漓，長(zhǎng)干傳為盛事?！迸醾骰蚧笥谇宕偈放c牧齋自述之抵牾，遂將一次下獄演成“兩次被逮”。

至于牧齋頌系期間的寓所也有跡可循。上文曾引牧齋所說(shuō)：“戊子秋盡，錢謙益撰于秦淮頌系之所?！鄙衔淖ⅱ苡忠笼S關(guān)于長(zhǎng)干之說(shuō)：“都人士介乳山謁余者，名紙?zhí)铋T，詩(shī)卷堆案，翰墨淋漓，長(zhǎng)干傳為盛事”。據(jù)陳寅恪考證，牧齋頌系時(shí)所居為丁繼之在秦淮河邊之河房，并稱“此類河房為南京較佳之館舍”。①參見《別傳》第3卷，第937。又，《秋槐詩(shī)集》有《題丁家河房亭子》，題下自注：“在清溪笛步之間”（《錢牧齋全集》第4冊(cè)，上海古籍出版社2003年版，第37頁(yè)）。綜上所述，牧齋之《觀棋六絕句》及《后觀棋六絕句》兩組詩(shī)，均作于順治五年戊子（1648）秋在南京頌系期間客居之丁家河房。

現(xiàn)既弄清牧齋此兩組詩(shī)之寫作時(shí)間及地點(diǎn)，尚需了解時(shí)事，方能理解詩(shī)中之深意。順治五年抗清復(fù)明運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了好勢(shì)頭，西南的永歷朝廷和東南的鄭成功的力量都有所加強(qiáng)。閏三月，原明朝降將江西金聲桓叛清，之后廣東李成棟也反正，奉永歷朝正朔。[7]八月，永歷帝還都肇慶，重建朝廷。[8]十一月，永歷軍在何騰蛟與堵胤錫率領(lǐng)下收復(fù)湖南大部。[7]在東南沿海，鄭成功自年前起兵后，不斷發(fā)展，是年收編了施瑯的軍隊(duì)，軍勢(shì)更振。十月，永歷帝封鄭為威遠(yuǎn)伯。可惜好景不長(zhǎng)，次年春夏間，永歷朝賴以復(fù)振的金聲桓、何騰蛟、李成棟三人相繼兵敗去世，江西和湖南的明朝軍力完全瓦解。但戊子秋的形勢(shì)，對(duì)明朝遺老來(lái)說(shuō)是鼓舞人心的。

尤可注意者，西南腹地與東南沿海的兩地主將都是牧齋的學(xué)生。永歷朝的瞿式耜是牧齋的得意門生，與牧齋出入患難四十年。他當(dāng)時(shí)以文淵閣大學(xué)士兼吏、兵兩部尚書，為南明中流砥柱。順治七年式耜在桂林兵敗被俘，獄中還寫了《自入囚中頻夢(mèng)牧師，周旋譴綣倍于平時(shí)，詩(shī)以志感》[9]，尾聯(lián)云：“自分此生無(wú)見日，到頭期不負(fù)門墻”。鄭成功則是牧齋在南明弘光朝收的弟子，晚年對(duì)他寄予反清復(fù)明的厚望。

正是在這樣的情況下，雖然已進(jìn)入順治五年，《觀棋絕句六首》中多有天下事尚未定局的句子。如其一：

當(dāng)局休論下子遲，爭(zhēng)先一著有人知。

由來(lái)國(guó)手超然處，正在推枰斂手時(shí)。

雖然下子已遲，但還可爭(zhēng)先手，成敗尚在未定之天，要到推枰斂手時(shí)才知分曉。其二寫道：

一局分明甲子棋，余尊尚湛日初移。

局中敵對(duì)神仙手，輸于樵夫會(huì)看棋。

首句語(yǔ)出唐許渾詩(shī)“世間甲子須臾事，逢著仙人莫看棋”[10]，指一局之中，盡顯歷史滄桑，不須看一時(shí)一事。后兩句是活用王質(zhì)觀棋爛柯的故事，意指當(dāng)局搏殺者雖為高手，但只怕仍是當(dāng)局者迷，不如旁觀者清。其三巧用典故：

黑白相持守壁門，龍拿虎攫賭侵分。

重瞳尚有烏江敗，莫笑湘東一目人。

梁湘東王肖繹，幼患眼疾，盲一目。

侯景作亂，肖繹起兵討伐，王偉為侯景作檄文云：‘項(xiàng)羽重瞳，尚有烏江之?dāng)。幌鏂|一目，寧為赤縣所歸？”[11]牧齋一語(yǔ)雙關(guān)地運(yùn)用歷史典故與圍棋術(shù)語(yǔ)。圍棋兩眼為活，一眼則死。棋局變化無(wú)端，看似已有兩眼，也能被破眼而擊??；看似只有一眼，也可能妙手回春，走成活形。其六寫道：

疏簾清簟楚江秋，剝琢叢殘局未收。

四句乘除老僧在，看他門外水西流。

第二句是說(shuō)雖已殘局，卻未收盤。

三、四兩句是用唐朝僧一行的兩件事。②唐段成式（803-863）《酉陽(yáng)雜俎》（北京：中華書局1981年版）前集卷之十二云：“一行公本不解弈，因會(huì)燕公宅，觀王積薪一局，遂與之?dāng)?。笑謂燕公曰：‘此但爭(zhēng)先耳，若念貧道四句乘除語(yǔ)，則人人為國(guó)手’”（115）。又同書前集卷之五：“（一行）嘗至天臺(tái)國(guó)清寺，見一院，古松數(shù)十步，門有流水。一行立于門屏間，聞院中僧于庭布算，其聲簌簌。既而謂其徒曰：‘今日當(dāng)有弟子求吾算法，已合到門，豈無(wú)人道達(dá)耶？’即除一算。又謂曰：‘門前水合卻西流，弟子當(dāng)至。’一行承言而入，稽首請(qǐng)法，盡受其術(shù)焉。而門前水舊東流，今忽改為西流矣”（58）。以玄妙的語(yǔ)氣說(shuō)出如有高手指點(diǎn)，局勢(shì)倒轉(zhuǎn)，也未可知。在這六首詩(shī)中，有自我排解的理智，有超然物外的豁達(dá)，但更多的是對(duì)時(shí)局多變的探索和對(duì)反敗為勝的期待。

《后觀棋絕句六首》顯示出不同的特點(diǎn)，較多具體的形勢(shì)分析，如其二：

一枰犖確競(jìng)秋風(fēng)，對(duì)局旁觀意不同。眼底三人皆國(guó)手，莫將鼎足笑英雄。

題下牧齋自注：“是日周老、姚生對(duì)弈，汪幼清旁看?！敝芾稀⒁ι辉?。汪幼清，新安人，當(dāng)時(shí)國(guó)手，著有《棋譜新局》，牧齋為之序，詳述他的棋風(fēng)與棋力。[1]牧齋著重描繪了他“出奇制敵”的本事：“幼清累勝輕敵，時(shí)有一誤。誤后斂手精思，少焉出一奇著，如亂流而濟(jì)，如斬關(guān)而出，馬不及旋，敵不及距，因誤而得救，因救而得勝。人謂幼清之棋，不畏其不誤，而畏其誤。小誤則小勝，大誤則大勝。兵家言敵人開戶，多方以誤之，用此法也?！庇衷疲骸坝浊迳朴脭【?，以一成一旅為能事?！贝嗽?shī)或隱含“善用敗局”、“因誤得救”之意。末句以鼎足作結(jié)，雖指“眼底三人”，實(shí)則指當(dāng)時(shí)形勢(shì)。北京的清廷與西南的永歷及東南的鄭成功，鹿死誰(shuí)手，未可知也。

正因?yàn)轹氖今?、鄭成功都是他的弟子，這個(gè)鼎足三分在牧齋心中自有其特殊意義，其六更有運(yùn)籌帷幄之意：

閱江樓下草迷離，江水遙連淝水湄。

傳語(yǔ)八公閑草木，謝公無(wú)事但圍棋。

牧齋不但一直與瞿、鄭保持聯(lián)系，而且為兩人謀劃方略，并不顧年老體衰，直接資助并參與鄭成功的抗清活動(dòng)，故有此指揮若定、決勝千里的感覺。

牧齋在詩(shī)中，當(dāng)然也表達(dá)了亡國(guó)之痛。如其三：

寂寞枯枰響泬漻，秦淮秋老咽寒潮。

白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝。

全詩(shī)句句傷悲。第三句中，“白頭”指晚年，“燈影”指日晚，“涼宵”指歲晚，日暮途窮，恍惚之中，從一局殘棋中看到六朝。

除了此首的“殘棋”之外，本組詩(shī)還有兩首也提到“殘棋”或“殘局”。其四：

飛角侵邊劫正闌，當(dāng)場(chǎng)黑白尚漫漫。

老夫袖手支頤看，殘局分明一著難。

其五：

霜落鐘山物候悲，白門楊柳總無(wú)枝。

殘棋正似烏棲侯，一角斜飛好問(wèn)誰(shuí)？

其中悲涼之氣，自不用說(shuō)。但殘棋尚未終局，殘局中也蘊(yùn)育著變動(dòng)與希望?！耙恢y”與“好問(wèn)誰(shuí)”透露出牧齋并非純粹的旁觀者，而是棋局的積極參與者。

《京口觀棋六絕句》

這組詩(shī)收在《絳云樓余燼集》中。[1]此集“起辛卯，盡一年”，而其一有“三山秋老鬢成絲”之句，故此組詩(shī)為順治八年（1651）辛卯秋在鎮(zhèn)江所作。題下自注：“為梁溪奕師過(guò)百齡作”。梁溪，水名，源出無(wú)錫惠山，流經(jīng)無(wú)錫城北，故梁溪又成無(wú)錫之別稱。過(guò)百齡，即過(guò)文年，明末清初國(guó)手。①（清）秦松齡《蒼峴山人文集》（北京出版社《四庫(kù)未收書輯刊》第五輯第二十八冊(cè)）卷四《過(guò)百齡傳》：“百齡姓過(guò)氏，無(wú)錫人也?！冽g生而穎慧，好讀書。年十一，見人奕，即盡得其虛實(shí)先后進(jìn)擊退收之法。與人奕，輒勝，閭黨間無(wú)不奇百齡者。……于是百齡棋品遂第一?！?/p>

這組詩(shī)同前面兩組詩(shī)一樣，也從不同角度關(guān)聯(lián)時(shí)局。如“空局悠然未有期”（其一），指復(fù)明大計(jì)，遙遙無(wú)期；“局后方知審局難”（其二），指錯(cuò)綜復(fù)雜，難以判斷；“誰(shuí)識(shí)防邊一著棋？”（其三），指煞費(fèi)苦心，無(wú)處下著；“賺殺人間看奕人”（其五），指冥思苦想，無(wú)法自拔。這組詩(shī)最值得研究的卻是最后一首。其六：

金山戰(zhàn)罷鼓桴停，傳酒爭(zhēng)夸金鳳瓶。

此日江山紆白發(fā)，一枰殘局兩函經(jīng)。

是年牧齋七十歲。兩年前，順治六年己丑九月，瞿式耜家僮子從常熟去桂林，帶去錢謙益的密信，對(duì)當(dāng)前形勢(shì)及策略提出建言。開篇就以弈棋為喻：“難得而易失者，時(shí)也；計(jì)定而集事者，局也。人之當(dāng)局，如奕棋然。楸枰小技，可以喻大。在今日有全著，有要著，有急著。善弈者，視勢(shì)之所急而善救之。今之急著，即要著也。今之要著，即全著也?！盵12]接下來(lái)牧齋提出了具體的用兵方略及中興大計(jì)。瞿式耜將全文抄錄在給永歷帝的上奏的《報(bào)中興機(jī)會(huì)疏》里，并稱為“規(guī)劃形勢(shì)，了如指掌，綽有成算。”可惜的是，順治七年閏十一月，清兵陷桂林，瞿被俘后以身殉國(guó)。是年夏，牧齋長(zhǎng)歌當(dāng)哭，作《哭稼軒留守相公一百十韻》。

反清的形勢(shì)在西南雖然失利，在東南卻方興未艾。鄭成功在順治八年春確立了對(duì)廈門的完全控制。他的海陸軍隊(duì)也得到了擴(kuò)充。牧齋正值七十大壽之年，可是他“避壽卻賀”去南京，據(jù)陳寅恪研究，“仍是為順治十六年己亥鄭延平大舉攻取南都之準(zhǔn)備也?！盵4]1058陳氏進(jìn)一步考訂，“假定張名振張煌言此次率師入長(zhǎng)江之京口之年，果為壬辰者，則其前一年辛卯秋牧齋避壽至金陵，似與之有關(guān)。”[4]1059

牧齋此詩(shī)前兩句用韓世忠、梁紅玉抗金之典。他寫此詩(shī)，地處京口，時(shí)當(dāng)張煌言北伐之前，開篇豪氣，表現(xiàn)出他對(duì)鄭成功、張煌言抗清的信心。更進(jìn)一步，牧齋詩(shī)中常用梁紅玉比柳如是，因此這兩句也是詩(shī)人自己對(duì)戎馬生涯的向往。在想象中，他把自己與柳如是比作韓世忠、梁紅玉，在抗擊異族侵略中意氣風(fēng)發(fā)、功勛彪炳。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，“此日江山紆白發(fā)”，他只能是“一枰殘局兩函經(jīng)”，在圍棋與佛經(jīng)中度過(guò)余生。前兩句的豪情與后兩句的蕭瑟構(gòu)成明顯的對(duì)比。

《武陵觀棋六絕句》

武陵在今湖南常德，查牧齋并無(wú)武陵之行。故武陵當(dāng)即武林，在吳語(yǔ)中諧音。或牧齋故作偽音，為其在當(dāng)時(shí)清廷的政治高壓下進(jìn)行反清復(fù)明活動(dòng)的障眼法。沈曾植《投筆集跋》舉了一個(gè)類似的例子。[13]在論及牧齋《后秋興之三》其三牧齋自注：“乙未八月，神武血戰(zhàn)，死崇明城下”時(shí)，沈跋云：“仁武伯平原將軍姚志倬戰(zhàn)死。詩(shī)注‘神武’即‘仁武’音偽。”“神武”與“仁武”在吳語(yǔ)亦同音。①再增加一旁證?！队袑W(xué)集》卷四有《朱五藏名酒肆自號(hào)陶然欲為更之曰逃禪戲作四小詩(shī)》。“陶然”與“逃禪”也為吳語(yǔ)諧音。牧齋寫這些詩(shī)時(shí)，正是他資助鄭成功之時(shí)。故“情詞隱約，似身在事中者”（沈曾植語(yǔ)）。其以“神武”諧“仁武”，與以“武陵”隱“武林”同為避人耳目之舉，其用心良苦也。

這組詩(shī)見《有學(xué)集》卷五之《敬他老人集》。[5]193-195此集題注：“起甲午年，盡乙未秋?！奔孜鐬轫樦问荒辏?654）。其一有“初桐清露有前期”句，其六有“太白芒寒秋氣澄”句，點(diǎn)明這組詩(shī)也作于秋季。然而，作于哪一年呢？

金鶴沖《錢牧齋先生年譜》癸巳條說(shuō)：“七十二歲。季春，游武林，復(fù)往金華。先生《伏波弄璋歌》有‘百萬(wàn)婺民齊合掌，浴兒仍用五銖錢’等句。按：此蓋勸伏波復(fù)漢也?！庇肿⒃疲骸叭沙?、癸巳，奔走國(guó)事，無(wú)詩(shī)。《武林觀棋》及《伏波弄璋歌》，當(dāng)是癸巳所作，并入《敬他老人集》者?！苯鹱V此說(shuō)，不知何據(jù)。牧齋為策反清朝駐金華總兵馬進(jìn)寶（牧齋詩(shī)中稱為伏波將軍），曾幾次親往游說(shuō)。第一次是在順治七年庚寅（1650）。②《有學(xué)集》卷三《庚寅夏五集》下題解：“歲庚寅之五月，訪伏波將軍于婺州?！薄跺X牧齋全集》第4冊(cè)，上海古籍出版社2003年版，第83頁(yè)。四年后，順治十一年，牧齋借馬進(jìn)寶弄璋之喜，以古稀之身，前往致賀。陳寅恪考訂，“可知馬進(jìn)寶生子，牧齋親往金華致賀。其時(shí)間當(dāng)在甲午秋間”。[4]1065同頁(yè)又云：《武陵觀棋六絕句》“是牧齋此次往金華，秋間經(jīng)過(guò)杭州之一旁證也。”其實(shí)，金譜在甲午年下云：“秋，游武林?！鼻疫@組詩(shī)本來(lái)就收在《敬他老人集》中，故作于甲午年秋當(dāng)是順理成章之判斷。

牧齋游說(shuō)策反馬進(jìn)寶，為一深謀遠(yuǎn)慮的妙手。在此形勢(shì)下寫的觀棋詩(shī)中，自然流露出圖新求變的想法。其一：“急須試手翻新局，莫對(duì)殘燈復(fù)舊棋?！毙戮蛛[含新的思路，新的局面，這正是牧齋此行的目的。在其后幾首中，牧齋多用反問(wèn)句，提出問(wèn)題和希望。如其二：“滿盤局面若為真？賭賽乾坤一番新。”其三：“世間國(guó)手知誰(shuí)是？鎮(zhèn)日看棋莫下棋?！眹?guó)手是誰(shuí)，尚在未定之天；牧齋對(duì)舊局翻新，充滿了希望。其四更透露消息：“一著先人更不疑，侵邊飛角欲何之？”牧齋此行，確實(shí)是一著先人，為今后的反清活動(dòng)作長(zhǎng)遠(yuǎn)的布局。兩年后，馬進(jìn)寶調(diào)任蘇松常鎮(zhèn)提督，駐兵松江。順治十六年鄭成功、張煌言率師北伐，經(jīng)馬防區(qū)直至金陵城下，而馬進(jìn)寶按兵不動(dòng)。雖然鄭成功北伐功虧一簣，但牧齋落子在先，試翻新局，功不可沒。

《后觀棋六絕句》

此組觀棋詩(shī)收于“起壬寅，盡一年”的《東澗詩(shī)集上》。[5]607-609壬寅為康熙元年（1662），詩(shī)人八十一歲。是年，在東南和西南兩人的逝世終結(jié)了抗清復(fù)明運(yùn)動(dòng)。一是永歷帝正月在昆明被吳三桂絞殺。一是鄭成功在收復(fù)臺(tái)灣后，于五月病逝。牧齋也已接近生命旅途的終點(diǎn)，詩(shī)中每每流露出悲傷絕望的心情：“漫漫長(zhǎng)夜獨(dú)悲歌，孤憤填胸肯自磨”，“逢人每道君休矣，顧影還呼汝謂何?！盵14]77

牧齋此組觀棋詩(shī)作于壬寅年中何時(shí)何地，均不可考。題下自注：“為呂小隱作”。呂小隱亦無(wú)考，當(dāng)是圍棋名手。從詩(shī)中勾勒，小隱二十成名，而今已七十，出家為僧，過(guò)著“器具袈裟伴杖藜”、“枯棋聲間木魚鳴”的生活。牧齋詩(shī)中，一反往常，基本未觸及時(shí)事，只寫“皓首觀棋興未闌”。僅在其六的后兩句寫道：“復(fù)罷殘棋何限笑，輸贏只在紙盤中?！庇梅鸺业奶摕o(wú)來(lái)解釋輸贏，頗有蘇東坡《定風(fēng)波》詞中“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的旨趣。

《后秋興》

牧齋的《后秋興》是十三疊五十四首七律的鴻篇巨制，收在《牧齋雜著》之《投筆集》中。[14]1-77第一疊題為《金陵秋興八首次草堂韻》，題下自注：“己亥七月初一日作”。己亥為順治十六年（1659），牧齋七十八歲?！逗笄锱d之十三》題下注曰：“自壬寅七月至癸卯五月”，則此組詩(shī)實(shí)結(jié)束于康熙二年（1663）、牧齋八十二歲時(shí)，距他逝世一年整?！逗笄锱d》十三疊寫作時(shí)間跨越四年。陳寅恪對(duì)其評(píng)價(jià)極高：“投筆集諸詩(shī)摹擬少陵，入其堂奧，自不待言。其此集牧齋諸詩(shī)中頗多軍國(guó)之關(guān)鍵，為其所身預(yù)者，與少陵之詩(shī)僅為得諸遠(yuǎn)道傳聞及追憶故國(guó)者有異。故就此點(diǎn)而論，投筆一集實(shí)為明清之詩(shī)史，較杜陵尤勝一籌，乃三百年來(lái)之絕大著作也?！盵4]1193

特別值得一提的是，每疊第四首都是圍棋詩(shī)。這可能是因?yàn)槎鸥Φ摹肚锱d》的第四首的首聯(lián)是：“聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲。”牧齋既步少陵原韻，每疊第四首自然就以棋開篇，并順此發(fā)展，也因此成了圍棋詩(shī)。因篇幅關(guān)系，本文僅舉第一、第二疊中的兩首全詩(shī)為例，其余都只舉其首聯(lián)。

第一疊《金陵秋興八首次草堂韻》作于順治十六年己亥（1659）七月初一。是年清朝調(diào)大軍往云南、貴州，圍剿永歷小朝廷。鄭成功與張煌言趁虛北伐。四月，師抵寧波港，五月圍崇明，六月破瓜州、鎮(zhèn)江，直達(dá)金陵城下。維揚(yáng)、蘇、常旦夕可下。鄭成功六月十九日破鎮(zhèn)江，揚(yáng)州文武逃遁，百姓以彩旗羊酒到鎮(zhèn)江請(qǐng)師。江南各地人民十多年來(lái)不見明朝衣冠，今見明朝大軍，人心為之鼎沸。牧齋為征程出謀劃策、游說(shuō)奔走①陳寅恪于此作了詳盡考證，并作結(jié)論道：“綜觀此三十首詩(shī)[《金陵雜題》]，可知牧齋此次留滯金陵，與有志復(fù)明諸人相往還，當(dāng)為接應(yīng)鄭延平攻取南都之預(yù)備”，見《別傳》第3卷，第1127頁(yè)。又，“《有學(xué)集》七為《高會(huì)堂詩(shī)集》。其中絕大部分乃游說(shuō)馬進(jìn)寶響應(yīng)鄭成功率舟師攻取南都有關(guān)之作”，《別傳》第3卷，第1128頁(yè)。，現(xiàn)鄭成功勢(shì)如破竹，復(fù)明有望，不禁放聲高唱“戈船十萬(wàn)指吳頭”（其七），“依然南斗是中華”（其二），同時(shí)也“發(fā)攄指斥，一無(wú)鯁避”[15]，表現(xiàn)出前所未有的勇氣。其四：

九州一失算殘棋，幅裂區(qū)分信可悲。

局內(nèi)正當(dāng)侵劫后，人間都道爛柯時(shí)。

住山師子頻申久，起陸龍蛇撇戾遲。

殺盡羯奴才斂手，推枰何用更尋思。

八句中六句都以棋為喻。其中“侵劫”是圍棋術(shù)語(yǔ)的雙關(guān)活用，“斂手”、“推枰”是終局時(shí)的常用語(yǔ)。最后一聯(lián)，非常大膽。直截了當(dāng)?shù)睾俺觥皻⒈M羯奴”，在牧齋的圍棋詩(shī)中僅此一例，說(shuō)明他對(duì)此次北伐充滿信心。

可惜局勢(shì)很快就急轉(zhuǎn)直下。七月二十三日，鄭成功兵敗金陵城下。第二疊《后秋興八首之二》，題注：“八月初二日聞警而作”。其四：

由來(lái)國(guó)手算全棋，數(shù)子拋殘未足悲。

小挫我當(dāng)嚴(yán)警候，驟驕彼是滅亡時(shí)。

中心莫為斜飛動(dòng)，堅(jiān)壁休論后起遲。

換步移形須著眼，棋于誤后轉(zhuǎn)堪思。

這首詩(shī)八句，句句以棋為喻。一、二聯(lián)鼓勵(lì)鄭成功莫為“數(shù)子拋殘”所動(dòng)，三、四聯(lián)則借用“斜飛”、“著眼”等圍棋術(shù)語(yǔ)提出建議：要建立鞏固的根據(jù)地，步步為營(yíng)，反思敗著，徐圖未來(lái)。

自《后秋興之三》以下，因鄭成功之失敗，牧齋對(duì)復(fù)明事業(yè)已絕望，敗局已定，詩(shī)中流露出悲觀情緒?，F(xiàn)舉每組的第一聯(lián)為例：

閨閣心懸海宇棋，每于方罫系歡悲。（《后秋興之三》其四）

身世渾如未了棋，桑榆策足莫傷悲。（《后秋興之四》其四）

棋手曾論一著棋，明燈空局黯生悲。（《后秋興之五》其四）

棋罷何人不說(shuō)棋，閑窗復(fù)較總堪悲。（《后秋興之六》其四）

破碎山河惜舉棋，斜飛一角總堪悲。（《后秋興之七》其四）

撼戶秋聲剝啄棋，驚心局外轉(zhuǎn)傷悲。（《后秋興之八》其四）

三陣凋殘御制棋，祖宗眷顧不勝悲。（《后秋興之九》其四）

毳帳喧呼夜賭棋，朝來(lái)剺面枕尸悲。（《后秋興之十》其四）

廿載光陰四度棋，流傳斷句和人悲。（《后秋興之十一》其四）

百神猶護(hù)帝臺(tái)棋，敗局真成萬(wàn)古悲。（《后秋興之十二》其四）

自古英雄恥敗棋，靴刀引決更何悲？（《后秋興之十三》其四）

首句之“棋”和次句之“悲”緊密相扣，反復(fù)吟唱，似乎少陵《秋興》原韻已為明朝的敗局和牧齋的傷悲做好設(shè)計(jì)，令人讀來(lái)不勝噓唏。

以上所討論的牧齋之圍棋詩(shī)，起于順治五年戊子（1648），牧齋六十七歲，止于康熙二年癸卯（1663），牧齋八十二歲，時(shí)間跨度十六年。地點(diǎn)上，前兩組觀棋詩(shī)寫于金陵，而秋興詩(shī)則多作于虞山或附近地帶。內(nèi)容上，牧齋的圍棋詩(shī)顯出他對(duì)棋理的精通及以棋為喻的嫻熟的技巧，表現(xiàn)了他反復(fù)運(yùn)用同一手法的才情與筆力，也曲折地展示了他反清復(fù)明的心路歷程。

[1]錢謙益.有學(xué)集[M]//錢牧齋全集(全8冊(cè)):第4，6冊(cè).上海：上海古籍出版社，2003.

[2]錢謙益.投筆集[M]//錢牧齋全集(全8冊(cè)):第7冊(cè).上海：上海古籍出版社，2003.

[3]蘇軾詩(shī)集:第42冊(cè)[M].北京：中華書局，1982：2310.

[4]陳寅恪.柳如是別傳：第3冊(cè)[M].北京：三聯(lián)書店，2001.

[5]錢牧齋全集(全8冊(cè)):第4冊(cè).上海：上海古籍出版社，2003: 12.

[6]錢謙益.牧齋外集(卷二十五)[M]//錢牧齋全集(全8冊(cè)):第8冊(cè).上海：上海古籍出版社，2003:844.

[7]張廷玉.明史:第280卷[M].

[8]張廷玉.明史:第120卷[M].

[9]江蘇師院歷史系蘇州地方史研究室:瞿式耜集[M].上海:上海古籍出版社，1981：243.

[10]許渾.送宋處士歸山[M]//全唐詩(shī):第538卷.

[11]李延壽.南史:第80卷[M].

[12]瞿式耜.報(bào)中興機(jī)會(huì)疏[M]//瞿式耜集.上海：上海古籍出版社，1981.

[13]錢謙益.牧齋雜著[M]//錢牧齋全集(全8冊(cè)):第8冊(cè).上海：上海古籍出版社，2003：955-956.

[14]錢謙益.投筆集[M]//錢牧齋全集(全8冊(cè)):第7冊(cè).上海：上海古籍出版社，2003.

[15]金鶴沖.錢牧齋先生年譜[M]//錢牧齋全集(全8冊(cè)):第8冊(cè).上海：上海古籍出版社，2003：946.

From Jinling to Yushan: Psychological Experience in Qian Qianyi’s W eiqi Poem s

CHEN Zu-yan
(Department of East Asian Languges，Binghamton University,SUNY,Binghamton,NY 13902-6000)

Muzhai’s Weiqi poems were mostly written since the Qing Dynasty.Hemade comments on social and political events and also expressed his feelings indirectly in his poems in chess-playing terms.This paper studies hismetaphorical expressions and implications.

Qian Qianyi;weiqi poems;thread of thought;metaphor

I206.2

A

1008-2794（2009）01-0025-07

2008-12-20

陳祖言，男，美籍華人，美國(guó)紐約州立大學(xué)賓漢姆頓大學(xué)東亞語(yǔ)言系教授，文學(xué)博士。