我國社會的“啃老”現(xiàn)象評析

張秋玲

摘要：目前，我國城市中出現(xiàn)的“啃老”現(xiàn)象是現(xiàn)階段我國處于社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時期，各種社會因素共同作用的結(jié)果，具有一定的歷史必然性，這種現(xiàn)象一方面會使“啃老”群體產(chǎn)生不勞而獲的思想，難以實現(xiàn)正常的社會就業(yè)，另一方面，會給創(chuàng)造更多的社會財富帶來更為消極的影響。此現(xiàn)象表明，在當前社會轉(zhuǎn)型期，國家致力于經(jīng)濟發(fā)展，忽視了對社會道德規(guī)模的控制。

關(guān)鍵詞：啃老；社會轉(zhuǎn)型；因素；影響

中圖分類號：C912.1文獻標志碼：Ａ文章編號：１６７３－２９１Ｘ（２００9）02－０201－03

一、“啃老”的含義及分類

近年來，我國社會中出現(xiàn)了一個被人們命名為“啃老族”的群體。何為“啃老”，是指不包括正式脫產(chǎn)在學人員在內(nèi)的、擁有正常勞動能力的中青年群體（18—35歲），依賴于父母提供全部或者部分生活費用，或者索取一定物質(zhì)、非物質(zhì)資助的行為。

“啃老”群體分為以下兩類人群：

（一）失業(yè)、待業(yè)人員群體

這一群體即是備受社會及學界關(guān)注的“新失業(yè)群體”。其中包括近些年比較突出的所謂“畢業(yè)即失業(yè)”的大學生群體和一些下崗失業(yè)的中青年人員。

（二）就業(yè)人員群體

與無業(yè)、待業(yè)人員群體不同的是，就業(yè)人員每月都有收入，本應能夠獨立生活，但由于他們沒有掌握高技術(shù)，從而僅能獲得較低的薪水，不能維持自己的正常生活。

二、“啃老”現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)實因素

（一）社會因素

1.社會整體經(jīng)濟水平上升，導致獨立生活成本增大。“啃老”群體面對的是一個市場化程度不斷加深的轉(zhuǎn)型社會，隨著社會經(jīng)濟水平的快速增長，城市中的生活成本也急劇攀升，客觀上形成了“啃老”群體向父母和家庭伸手的社會原因，只升不降的生活必需品的價格給“啃老”群體帶來的獨立生活成本壓力，很容易使其因無力承擔而轉(zhuǎn)向父母伸手求援。我們可以用三組數(shù)據(jù)進行說明。

表1和表2說明我國在經(jīng)過改革開放以后，經(jīng)濟水平快速發(fā)展，人民生活水平也得到大幅度提高。但是生活水平提高的同時，生活成本也急劇攀升。在表3中，我們以住房為例，證明了生活成本的不斷提高（表中數(shù)據(jù)均截至2002年，但從2002年到現(xiàn)在，從各種渠道公布的數(shù)字看，表中項目數(shù)據(jù)仍呈逐年上升趨勢）。

上海社會科學院社會學研究所徐安其研究員對上海市徐匯區(qū)746戶家庭進行的調(diào)查顯示，1/3以上有兒子的家長認同應全力幫助兒子解決住房費用，無兒子的父母也有15%認為應盡力承擔女兒的住房費用。其中，部分家庭已為待婚子女的結(jié)婚用房付出3—50萬元。此外對88位不在讀的未婚子女調(diào)查顯示，只有48%的兒子和42%的女兒自信個人有能力承擔結(jié)婚、買房等費用而無須父母資助，有62%的兒子和37%的女兒首肯結(jié)婚時父母會在費用上資助自己。

2.勞動力資源的相對飽和及個人職業(yè)選擇態(tài)度。勞動力資源的相對飽和在于兩點因素：一是勞動力總量供大于求；二是就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾突出。在大量的勞動力人口中缺乏適應現(xiàn)代生產(chǎn)方式所需的專業(yè)人員。2001年新增勞動年齡人口1 100萬人，實際新增勞動力800萬人；2002年我國新增勞動年齡人口1 400萬人，實際新增勞動力1 000萬人。在這些新增勞動力中，有相當一部分就處于待業(yè)狀態(tài)。勞動部《2003—2004：中國就業(yè)報告》披露，目前城鎮(zhèn)新增勞動力中只有40%～50%能夠?qū)崿F(xiàn)就業(yè)，新成長失業(yè)青年增幅為63.2%。另一方面，在就業(yè)狀況難于樂觀的同時，“啃老”群體卻表現(xiàn)出對就業(yè)環(huán)境、工資待遇等的挑剔態(tài)度，如果沒有他們認為可以接受的條件，他們寧可不就業(yè)。

3.社會傳媒導向高消費青年人群體因為自身特點，喜歡追求時尚，向往潮流生活，樂于接受新鮮事物，在這方面他們對社會的傳媒導向作用不具備較高的免疫力。而在我們現(xiàn)在的社會媒體中，無論是報刊雜志之類的平面媒體，還是電視網(wǎng)絡等的立體媒體到處充斥著高消費理念，追求奢華物質(zhì)享受，“小資”的口號不絕于耳。這也導致了青年人群體盲目追趕潮流，不顧自己的實際能力，當本人收入無法滿足消費時，父母的贊助也就必不可少了。

（二）制度因素

應當承認，在“啃老”現(xiàn)象的形成過程中，也有很大程度上的制度性因素在發(fā)揮作用，如我們傳統(tǒng)教育體制下的家庭教育和學校教育。在以往的家庭教育中，父母對子女生理性指標的關(guān)注要遠超過對其人格是否成熟、心理是否健康等精神性指標的關(guān)注，不注重孩子的獨立性，自我奮斗以及家庭責任觀的培養(yǎng)。在對獨生子女的教育過程中，這種行為體現(xiàn)更加明顯。

在學校教育中，長期的應試教育體制，使受教育只是為了拿文憑。本來，有很多領(lǐng)域和專業(yè)是不需要文憑的，至少不需要高學歷文憑。但今天中國的大學幾乎在任何一個學科領(lǐng)域都設(shè)置了文憑甚至是高學歷文憑，逼迫非學歷人才接受學歷教育。而且現(xiàn)在高等院校中的專業(yè)設(shè)置也不夠合理，一些社會需求人才量大的專業(yè)沒有設(shè)置或者設(shè)置很少，另一些沒有社會需求或者需求量很少的專業(yè)卻到處都有。這種學校教育與社會需求的脫鉤，也在客觀上造成了高學歷人才畢業(yè)后高不成低不就的尷尬局面。

除此之外，像社會保障制度也為“啃老”現(xiàn)象的產(chǎn)生創(chuàng)造了現(xiàn)實的土壤。當前我國城市中社會保障工作總體狀況良好，確實為弱勢群體構(gòu)建起了“安全網(wǎng)”。社會保障的對象大多傾向于“4050”的下崗失業(yè)人員，使他們能夠維持基本的生活需要，它給予保障對象較為穩(wěn)定的預期，雖然保障金額不大，但是很穩(wěn)定，可以每月按時領(lǐng)取。對保障對象而言，社會保障制度實際上在心里上所起的穩(wěn)定作用大大超過保障金本身的物質(zhì)意義，而現(xiàn)在這種穩(wěn)定作用通過家庭傳遞給了“啃老”群體成員，使他們也產(chǎn)生這種“制度性依賴”。

三、“啃老”現(xiàn)象的影響

“啃老”群體和“啃老”行為影響涉及到社會生活的各個方面，小如每家每戶的衣食住行，大如國家經(jīng)濟的運行與發(fā)展，社會價值觀的認同與一致。從現(xiàn)有的研究來看，大多數(shù)人認為“啃老”所帶來的后果是消極的，持批評態(tài)度，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，“啃老”群體成為社會不穩(wěn)定的“隱性”因素之一。作為“啃老”實施者的中青年人群，長期面臨巨大的就業(yè)壓力以及低收入水平的壓力，兩種壓力與社會生活消費水平的不斷提升所構(gòu)成的矛盾，使他們變得意志薄弱。而來自社會的“標簽”性眼光與他們對自身角色的不認同造成的摩擦，又使他們的“道德退化”、急躁易怒，經(jīng)常表現(xiàn)出對社會不滿的情緒，絕對不容忽視。另外，作為被“啃”對象的中老年人群，自身的生活條件并不是很好，如果還要長期負責子女的生活的開銷，則很難不引發(fā)他們的不滿情緒。清華大學社會學系孫立平教授在談到失業(yè)下崗人員的社會抗拒時，曾對此兩種情況作了一些說明：“目前中國的失業(yè)下崗人員是一個獨特群體，主要是原來國有企業(yè)的工人，其年齡在40—55歲之間，根據(jù)調(diào)查，他們中間涉及基本生存問題的并不多，引發(fā)社會抗拒的主要是養(yǎng)老和醫(yī)療問題。隨著這批人年齡的不斷增長，以就業(yè)為主題的社會抗拒會減少，而以養(yǎng)老和醫(yī)療為主題的社會抗拒將增加?！保ìF(xiàn)實情況有所差別，各地分別有出現(xiàn)以為子女尋求就業(yè)或“接班”待遇的上訪活動）……“現(xiàn)在需要引起注意的是另一個失業(yè)群體的形成，這就是新生代的失業(yè)群體……他們的年齡大體在18—30歲之間。將來的就業(yè)壓力主要來自這個群體。隨著這些人進入結(jié)婚和生育年齡，他們的經(jīng)濟負擔和壓力會進一步加重，因而對就業(yè)的要求也會增加?！?/p>

其次，“啃老”現(xiàn)象是對社會財富的不公平獲取?！翱欣稀比后w的父母大部分已進入退休年齡或者是“4050”的失業(yè)下崗人員，根據(jù)國家制定的社會保障制度，他們享受養(yǎng)老保險和失業(yè)保險的待遇，每月支取一定數(shù)額的養(yǎng)老金和失業(yè)金。這筆收入的來源在于國家對國民收入的分配。也就是說，國家將就業(yè)人員所創(chuàng)造的社會財富再分配給已喪失勞動能力的老人，或者國家應于保障的人群。而在有“啃老”行為發(fā)生的家庭中，“啃老”群體通過老人間接的獲得了這些財富，這要比他們創(chuàng)造出的有限的財富豐厚的多。在這個意義上，可以說“啃老”群體違反了社會公平性的原則，當然我們認為這種違反并不一定就是有意行為，可能還有一些其他的因素制約，但這不能否定他們事實上的對社會財富的侵占。作為能夠創(chuàng)造社會財富的正常勞動者，不但沒有創(chuàng)造反而還占有了一定的財富這是對社會其他勞動者的傷害，會極大的挫傷勞動者的積極性。嚴重一點說，這種狀況持續(xù)下去，一方面會使“啃老”群體產(chǎn)生不勞而獲的思想，難以實現(xiàn)正常的社會就業(yè)；另一方面，會給創(chuàng)造更多的社會財富帶來更為消極的影響。

再次，“啃老”現(xiàn)象致使老年人生活向基本貧困化發(fā)展。老年人口作為一個社會邊緣群體和弱勢群體，其人均收入水平，往往低于勞動年齡人口的平均收入水平或退休前的收入水平。不僅中國如此，世界各國幾乎都是如此，這是由老年人口在社會收入分配結(jié)構(gòu)中所處的位置決定的。老年人口只有以基本養(yǎng)老金的形式參與分配，除醫(yī)療費用外，其他福利費用很少。相對而言，在職工作人員由于還有多種形式的補貼項目，收入要遠多于老年人口。雖然老年人口退休后收入絕對數(shù)有所增加，但與在職人員收入比卻在不斷下降。即便如此，穩(wěn)定的養(yǎng)老金收入還是可以保證老年人滿足日常的生活需要，只是處于“相對貧困狀態(tài)”。根據(jù)貧困理論的“三分法”解釋，相對貧困狀態(tài)是指相對而言貧困，即生活水平較低的那一部分個人（或家庭）。也有機構(gòu)和組織將收入只及（或少于）總體收入1/3的社會成員視為相對貧困人口。除了相對貧困，還有另外兩種貧困狀態(tài)，一個是絕對貧困狀態(tài)，另一個是基本貧困狀態(tài)。絕對貧困是指生活缺乏維持起碼生存所需的最低生活物質(zhì)條件，不但衣食住極度缺乏，而且有危及生命之虞，此層次的物質(zhì)生活標準不會因事件、文化和社會組織而有很大改變，必須急切救助，也稱為“赤貧”。基本貧困是指生活上不會有饑餓威脅，不會危及生命，但仍然不得溫飽。根據(jù)上海市老年人貧困界定、救助標準和人群數(shù)量預計的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，當進入老齡化高峰的2020—2030年時，相對貧困的老年人口數(shù)將達到老年人總數(shù)的70.4%。（見圖4）全國的相對貧困老人大體也是這個規(guī)模。

但是，在出現(xiàn)“啃老”行為的家庭，老年人面臨子女轉(zhuǎn)嫁的貧困，不僅得不到子女的養(yǎng)老補貼，還要貼補子女或?qū)O輩的生活，保持相對貧困的生活標準已經(jīng)力不從心，漸漸走向基本貧困。

其實，我們不應該只盯住“啃老”群體及其行為對社會發(fā)展的消極不利影響，還要看到“啃老” “存在即合理”的積極作用。尤其是在維護傳統(tǒng)家庭理論文化回歸方面，必須得承認“啃老”成為了代際交流的一種方式。這種交流通過代際間的交換得以完成，即父母向子女提供物質(zhì)上的幫助，子女回報父母精神、心理的慰藉，這也是一種社會文化傳承中的代際合作表現(xiàn)。

在社會轉(zhuǎn)型期，國家致力于經(jīng)濟發(fā)展，忽視了對社會道德規(guī)范的控制。隨著社會變革的進一步深入，以個體主義為代表的現(xiàn)代工業(yè)文明極大地沖擊了原有的家庭倫理文化，同時伴隨而來的家庭模式的改變，加速了家庭原有功能的弱化。家庭作為一個經(jīng)濟生產(chǎn)單位已經(jīng)越來越不重要，其職能更多集中在生育、照看孩子和社會化上面。作為家庭成員，追求物質(zhì)利益和個人價值實現(xiàn)成為他們的首要目標，而不再是以往對家庭的照看和維系。但當他們發(fā)現(xiàn)以自己的能力難以達到目標時，回歸家庭尋求援助又成為他們的最好選擇。所以我們看到比如“吃住在父母家”、“將子女交給父母撫養(yǎng)”成為“啃老”的主要方式，甚至有父母會主動提出以這種方式幫助子女，而采取這種“啃老”方式的子女也大多會滿足父母的感情需要。一方面父母晚年生活得到慰藉；另一方面，子女現(xiàn)實困難得以緩解。更重要的是，原來被沖擊得很脆弱的家庭代際關(guān)系被重新鞏固，社會道德規(guī)范體系在現(xiàn)有社會條件下得以重新構(gòu)建。

參考文獻：

[1]樊浩．變革時期的倫理難題及其突破視角[J]．學習與探索，1997，（5）.

[2]李虹．當代中國啃老族理論探析[J]．當代青年研究，2006年，（1）.

[3]掃描“啃老”新現(xiàn)象[N]．中國老年報，2005-04-15.

[4]“啃老”現(xiàn)象何時休[N]．中國老年報，2001-07-22.

[5]壽莉莉，周海旺．提高新世紀老年人生活質(zhì)量研究．老年貧困的現(xiàn)狀、界定及其對策研究[M]．北京：華齡出版社，2003．

[6]孫立平．轉(zhuǎn)型與斷裂——改革開放以來中國社會結(jié)構(gòu)的變遷[M]．北京：清華大學出版社，2004：353.

[責任編輯 柯黎]