你怎么知道他愛不愛國

單士兵

“《建國大業(yè)》，你演了嗎?”這是娛樂圈一度流行的問候語。作為建國60周年獻禮大片，能夠吸引多達172位明星、導演積極參與，足見這部戲?qū)τ谀切┟餍谴笸髞碚f，是茲事體大，豈能不慎。

不過，因為其中有許多明星是加入外國國籍的“洋人”。這又讓一些國人的“愛國心”大受傷害。諸如“讓這些賣國賊來演《建國大業(yè)》，簡直是對中國人的一種巨大諷刺”這樣的暴力話語，像極了一根根尖銳的刺，扎在很多人的心里。

愛一個國家，就必須擁有這個國家的國籍，在今天。這個邏輯已越來越得不到普遍認同了。當然，在我內(nèi)心，也沒有“愛國不分國籍”那種絕對的超然與慷慨。如果誰要問我，那些參演《建國大業(yè)》的明星，誰是愛國的，誰是不愛國的，很遺憾，我無法給出答案。愛國不愛國，答案只在他們內(nèi)心。人心太深，我進不去。

于是，我又不禁要問，你怎么知道那些明星到底愛不愛國?在愛國與不愛國之間，那條分界嶺到底在何處，真的那么清晰嗎?比如，李連杰加入新加坡國籍，還是把“壹基金”搞得紅紅火火，因為慈善，我不能說他不愛國；姜文的跨國婚姻讓他加入了法國國籍，因為愛情，我也不敢說他不愛國；陳凱歌為了方便進軍好萊塢加入美國國籍，因為事業(yè)。我也不忍說他不愛國；甚至，像我這樣的小人物，心無大志，最貪天倫之樂，很想多生些孩子，讓自己女兒能擁有兄弟姐妹的熱鬧與歡樂。有時，也會感嘆，要是在外國就好了。如果因此說我不愛國，我覺得真委屈。

愛國絕不意味著對人性、人情與人的發(fā)展不加關心。遺憾的是，現(xiàn)在“愛國”卻經(jīng)常成為一些人莫明其妙焦慮的原因，甚至成為彼此進行傷害的借口。這讓我想起曾經(jīng)很受關注的“文明沖突論”。那個亨廷頓把“文明”與“文化”看做是觀察世界局勢的根本角度，我覺得，這個視角也適合愛國問題。其實，即便是在一個國家的內(nèi)部，現(xiàn)在人們也日益以文明與文化為單位，將彼此進行重新歸類。于是，對愛國，人們也就會作出不同層級或類別的判斷。不清楚認識他處于哪種文化層級，往往也不懂他處于哪種愛國境界。

臺灣作家龍應臺在一篇叫做《不相信》的文章中說，曾經(jīng)相信過愛國，后來知道“國”的定義有問題，通常那循循善誘要你愛國的人所定義的“國”，不一定可愛，不一定值得愛，而且更可能值得推翻。我覺得，這也是基于不同文化層級的“愛國判斷”。在今天這個文化多元社會，人的思維不應再像過去那樣逼仄、局促與偏執(zhí)。如果不能真正認識到彼此客觀存在的文化差異，人與人之間就不可能保持應有的尊重。肯尼迪說：“評斷一個國家的品格，不僅要看它培養(yǎng)了什么樣的人民，還要看它的人民選擇對什么樣的人致敬，對什么樣的人追懷?！陛p易就對加入外國國籍的明星貼上“不愛國”與“賣國賊”的標簽，不論他們曾經(jīng)作出多大貢獻，也不管他們未來可以作出多少貢獻，都恨不得將之徹底掃地出門而后快，這種姿態(tài)讓我感覺很悲哀。

當然希望所有中國公民都愛中國，也希望加入外國國籍的中國人永遠深愛中國，甚至還夢想全世界公民也都能來愛中國。但我更清醒，愛國不是虛幻而空泛的理想主義，這種大愛甚至就像普通人的愛情，是需要彼此互愛的。我常說，愛情如水，冷暖自知。兩個人之間到底有著怎樣的愛情，我從不敢依據(jù)某些外在表現(xiàn)來作判斷。哪怕是對于兩個已經(jīng)離婚的人，我都不敢說他們已經(jīng)徹底沒有了愛。同樣，我覺得，加入外國國籍的明星愛國之心有多熱，就在于國家品格與個體文化之間碰撞出愛的火花有多亮。

你怎么知道他愛不愛國，順著這樣的叩問，去觸摸愛國文化的境界，其實也是一個愛國的開始。