求異思維在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

金學(xué)雪

[摘要] 求異思維是一種高級(jí)的思維,是人的智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。教師在教學(xué)過(guò)程中,要標(biāo)新立異、別出心裁、超乎尋常,體現(xiàn)出先進(jìn)性、求異性和創(chuàng)新性,要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上變消極被動(dòng)為積極主動(dòng),變要我學(xué)為我要學(xué),變跟我無(wú)關(guān)為跟我有關(guān),開(kāi)拓學(xué)生的求異思維能力。

[關(guān)鍵詞] 求異思維 語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)造性

在知識(shí)急劇增長(zhǎng)的今天,強(qiáng)調(diào)有效地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維,追求思維的積極性。因此,作為一名教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,在教學(xué)中要打破老框框、老方法、老模式,要標(biāo)新立異、別出心裁、超乎尋常,體現(xiàn)出先進(jìn)性、求異性和創(chuàng)新性,要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上變消極被動(dòng)為積極主動(dòng),變要我學(xué)為我要學(xué),變跟我無(wú)關(guān)為跟我有關(guān),開(kāi)拓學(xué)生的求異思維能力。

一、通過(guò)歸類事物的比較,誘發(fā)求異思維

“年年歲歲花相似,歲歲年年各不同?！蔽膶W(xué)世界浩瀚無(wú)際,千變?nèi)f化,但是他們也有相似點(diǎn),正是這種相似之處給了我們求異思維的楔機(jī),在這種相似的比較之中,在認(rèn)識(shí)事物和現(xiàn)象的本質(zhì)的同時(shí)感悟著不同的意境。如“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處”和“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！边@兩句詩(shī)內(nèi)容上都是描寫送別的意境的,但是反映的季節(jié)和送別的背景卻是不同的,相同的意境卻有著不同的寫法,不同的寫法表達(dá)著相同的意境。通過(guò)比較,兩首詩(shī)的意境和思想情感就會(huì)凸現(xiàn)在我們面前。也就是說(shuō)相同的結(jié)論有著不同的解決方法,這就是求異思維的表現(xiàn),因此要引導(dǎo)學(xué)生看問(wèn)題不能一成不變,要善于歸類,在歸類中尋求不同的思維方式。

二、精心設(shè)計(jì)教案,著力求異思維

要讓學(xué)生的思維多向擴(kuò)散,不僅要注重激發(fā)他們的求異興趣,更關(guān)鍵的還在于選擇好思維的發(fā)散點(diǎn)。對(duì)于同一問(wèn)題,讓學(xué)生從不同方向,不同角度,不同層次上進(jìn)行發(fā)散思維,課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等都可以作為求異思維的發(fā)散點(diǎn)。對(duì)于同一問(wèn)題,讓學(xué)生從不同方向、不同角度、不同層次上進(jìn)行發(fā)散思維。

三、啟迪學(xué)生質(zhì)疑,激發(fā)求異思維

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要?！币虼?應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)成的結(jié)論敢于批判,大膽發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解,使他們的求異潛能得以發(fā)揮。為了使學(xué)生敢于大膽地提問(wèn)題,在教學(xué)中可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采用探究性教學(xué)方式,也可以組織辯論會(huì),進(jìn)行討論。在這個(gè)過(guò)程中即使某些觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,某些探索是失敗的,教師也要從積極的方面加以鼓勵(lì),并幫助學(xué)生分析原因,變錯(cuò)誤為正確,變失敗為成功,不挫傷學(xué)生求異思維的積極性。

四、創(chuàng)建“合作”關(guān)系,促進(jìn)求異思維

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)充滿情趣,充滿活力,充滿樂(lè)趣。教師要根據(jù)教材內(nèi)容的不同,靈活地調(diào)整自己的教學(xué)方式,采用演演、畫(huà)畫(huà)、唱唱等方式,加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的體會(huì),從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、探究力和創(chuàng)造力的發(fā)展。如在教學(xué)《空城計(jì)》時(shí),由于人物個(gè)性鮮明,可以讓學(xué)生自編自演這篇課文,鼓勵(lì)他們大膽創(chuàng)新,經(jīng)過(guò)努力一些小組學(xué)生利用道具、旁白和動(dòng)作等,將多疑狡詐、自負(fù)草率、剛愎自用的司馬懿和足智多謀、處亂不驚、知己知彼的諸葛亮的形象表演得惟妙惟肖,學(xué)生在演中和欣賞中愉快地理解了內(nèi)容。學(xué)生的動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦和合作的能力不僅得到了檢驗(yàn),而且還激活了學(xué)生的探究、創(chuàng)新思維和合作能力。

五、注重邏輯性訓(xùn)練,強(qiáng)化求異思維

許多事實(shí)表明,大多數(shù)學(xué)生具有在各種活動(dòng)中發(fā)揮各自一定素質(zhì)潛能的強(qiáng)烈欲望,而探究性學(xué)習(xí)的積極組織為他們提供了實(shí)踐和創(chuàng)造的新空間。所以在教學(xué)過(guò)程中,就是要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較分析法,剖析別人的思維過(guò)程,增強(qiáng)他們對(duì)問(wèn)題的探索性思考,這也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效方法。語(yǔ)文教材中每一篇作品,每一位學(xué)生都可以對(duì)它做出不同的解讀,而這種解讀本身就是一種再創(chuàng)造,它可以啟發(fā)學(xué)生對(duì)人生、對(duì)世界進(jìn)行思考,這就是語(yǔ)文教學(xué)的魅力所在。例如,教學(xué)成語(yǔ)《田忌賽馬》時(shí),有一個(gè)學(xué)生提出:田忌第二次為什么會(huì)轉(zhuǎn)敗為勝?可以要求學(xué)生從文中找。當(dāng)學(xué)生找到“還是原來(lái)的馬,只是調(diào)換了出場(chǎng)順序,就可以轉(zhuǎn)敗為勝了”時(shí),針對(duì)這句話,可以引導(dǎo)學(xué)生剖析孫臏的思維過(guò)程,然后讓學(xué)生換一個(gè)角度去分析:如果你是齊威王,發(fā)現(xiàn)了第一場(chǎng)田忌用下等馬對(duì)自己的上等馬時(shí),你會(huì)怎樣調(diào)整,為什么?讓學(xué)生在新的語(yǔ)境中運(yùn)用剛掌握的思維方法,從同一材料中探求不同的答案,掌握“異中求同,同中求異”的基本方法,從而形成多角度思考分析問(wèn)題的能力,實(shí)現(xiàn)能力的遷移。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練,就能形成學(xué)生思維的廣泛聯(lián)系,從而發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新、探究能力。

六、鼓勵(lì)學(xué)生積極爭(zhēng)辯,深化求異思維

教學(xué)中我們常發(fā)現(xiàn),學(xué)生的思想都很活躍,往往為了辯明一個(gè)問(wèn)題的是非而爭(zhēng)得面紅耳赤,表現(xiàn)出思維的獨(dú)創(chuàng)性,這是一種非?？上驳默F(xiàn)象。作為教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)施獨(dú)立思考、求異創(chuàng)新、善于爭(zhēng)辯的空間。如在教學(xué)《三顧茅廬》時(shí),學(xué)生對(duì)“劉備三人第三次到隆中時(shí),離草屋還有半里多地,劉備就下馬步行”這一做法提出了不同的意見(jiàn),有的認(rèn)為這樣做很不值得,因?yàn)樗麄冞@樣做,諸葛亮是不會(huì)知道的,何必走那么多的冤枉路;有的認(rèn)為這樣做很值得,因?yàn)樗麄冞@樣做并不一定要諸葛亮知道,他們是在表達(dá)了自己的誠(chéng)意。學(xué)生經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)辯,最后認(rèn)為第一種做法符合現(xiàn)代人講究辦事效率的特點(diǎn),在現(xiàn)在這樣的時(shí)代,這種做法也未嘗不可;但結(jié)合當(dāng)時(shí)的年代,第二種做法也并非不值得,這恰恰是劉備求賢若渴的表現(xiàn)。學(xué)生在爭(zhēng)辯的過(guò)程中,既深刻領(lǐng)會(huì)了文章的中心,又鍛煉了求異思維。

總而言之,求異思維是一種高級(jí)的思維,是人的智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。教師在教學(xué)過(guò)程中,要善于用銳利的眼光,去發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花,加以正確引導(dǎo)、訓(xùn)練,不斷提高學(xué)生思維的能動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性,為造就21世紀(jì)的新型人才打好基礎(chǔ)。

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