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    大學(xué)生“畢婚”行為的社會(huì)學(xué)解讀

    2009-03-25 03:00:04王祖榮
    人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2009年12期
    關(guān)鍵詞:婚戀觀社會(huì)學(xué)

    王祖榮

    【摘要】隨著就業(yè)壓力和人們思想的轉(zhuǎn)變,大學(xué)生“畢婚”現(xiàn)象越來(lái)越多?!爱吇樽濉笔巧鐣?huì)多元價(jià)值觀催生的產(chǎn)物,高校、家庭和社會(huì)在給予更多理解的同時(shí)也應(yīng)進(jìn)行反思。要開展大學(xué)生職業(yè)發(fā)展和婚戀觀教育,與學(xué)生有效溝通,并創(chuàng)造條件為大學(xué)畢業(yè)生提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

    【關(guān)鍵詞】婚戀觀 畢婚 社會(huì)學(xué)

    “畢婚族”(marry-upon-graduation),是指一畢業(yè)就結(jié)婚的大學(xué)生群體。據(jù)上海市徐匯區(qū)民政局婚姻科的統(tǒng)計(jì),2005年,該科共受理了809份“畢婚族”的申請(qǐng),2006年,這個(gè)數(shù)字上升到了1221人,增長(zhǎng)幅度超過(guò)50%。同樣的情況也在上海市盧灣區(qū)民政局婚姻科得到了印證。2007年1~3月,該所也接待了81位“畢婚族”前來(lái)登記,約占受理總?cè)藬?shù)的5%,達(dá)歷史同期最高。大學(xué)生“畢婚族”的興起,應(yīng)該引起社會(huì)的關(guān)注。大學(xué)“畢婚”行為具有幾個(gè)明顯的特征,比如時(shí)間上的速成性、婚由上的多重性以及性別上的不均衡性。

    大學(xué)“畢婚”行為的背景分析

    經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的深入發(fā)展,大學(xué)生觀念更新、思想解放是“畢婚”行為發(fā)生的根源。當(dāng)今社會(huì)正在轉(zhuǎn)型,社會(huì)觀念急劇變化,新舊思想融合交匯,社會(huì)價(jià)值觀趨向多元化,作為社會(huì)價(jià)值觀主要內(nèi)容的婚戀觀也發(fā)生了巨大變化。在主流婚戀觀之外,“閃婚”、“畢婚”、“試婚”、獨(dú)身、未婚同居、“丁克”等諸多現(xiàn)象在80后大學(xué)生中悄然流行?!爱吇椤弊鳛橐环N非主流的婚戀觀在“80后”學(xué)生中的逐步流行,既反映了“80后”青年婚戀價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,也折射出社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年價(jià)值觀念的變遷。

    教育管理上對(duì)戀愛(ài)婚姻的包容是“畢婚”行為發(fā)生的重要因素。從上世紀(jì)80年代末開始,許多高校對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)一改以往禁止的強(qiáng)硬態(tài)度;90年代以后,大學(xué)生在校談戀愛(ài)趨于公開化、流行化。“調(diào)查結(jié)果顯示:67%的大學(xué)生談過(guò)或正在談戀愛(ài),82.6%的人認(rèn)為大學(xué)生可以談戀愛(ài)”①,大學(xué)階段如此多的學(xué)生在戀愛(ài),“畢婚”也就不奇怪了;2005年教育部頒發(fā)文件,允許在校大學(xué)生結(jié)婚更是為“畢婚”打開了最后閘門,“畢婚”從此觸手可及。

    高校大規(guī)模擴(kuò)招后的就業(yè)壓力是大學(xué)生“畢婚”行為多發(fā)的直接誘因。高校就業(yè)壓力隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大在逐年增大,就業(yè)越來(lái)越成為大學(xué)生心頭揮之不散的陰霾。自2004年以來(lái),每年不能就業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生少則幾萬(wàn),多則幾十萬(wàn)。2008年9月以來(lái),隨著全球性金融危機(jī)的爆發(fā),一些企業(yè)開工不足,經(jīng)營(yíng)難以維系,不少企業(yè)減員或縮小用工人數(shù),這更加劇了大學(xué)生就業(yè)的難度。一些大學(xué)生特別是女生在現(xiàn)實(shí)的就業(yè)壓力下,選擇了“畢婚”、生子、“充電”,等經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)去或就業(yè)壓力減小后再出來(lái)工作,“畢婚”成為緩解就業(yè)壓力的一條“出路”。②

    大學(xué)生“畢婚族”產(chǎn)生的原因分析

    一些大學(xué)生奉行“愛(ài)情至上論”。針對(duì)高校流行的“失戀總在畢業(yè)時(shí)”,一些大學(xué)生擔(dān)心畢業(yè)之后,因雙方不在一個(gè)單位工作而相互疏遠(yuǎn),以致失去原來(lái)美好的感情,為了避免橫生枝節(jié),他們選擇了“畢婚”。中國(guó)青年報(bào)社做的相關(guān)調(diào)查顯示,37.1%的人是因?yàn)椤按髮W(xué)時(shí)代培養(yǎng)的感情純潔,應(yīng)當(dāng)珍惜”③,正是這種觀點(diǎn)的代表。

    一些大學(xué)生尤其是大學(xué)畢業(yè)女生崇尚“歸宿論”。一些女大學(xué)生認(rèn)為,盡管現(xiàn)代女性的受教育程度、社會(huì)地位不斷提高,但對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)女性而言,找個(gè)“好歸宿”還是終極目標(biāo)。相關(guān)的調(diào)查顯示:“72.2%的被調(diào)查者表示同意干得好不如嫁得好”④,找老公比找工作重要,結(jié)婚是女生的另一次選擇,是不少女大學(xué)生對(duì)于婚姻的基本態(tài)度。

    不少大學(xué)生堅(jiān)持“節(jié)約成本論”。大學(xué)畢業(yè)生剛走上工作崗位,工作不固定(即使固定),收入少是普遍現(xiàn)象,如果要保持大學(xué)階段的甜蜜戀情,不受父母干擾,租房子是必然的(異地戀人還要分別租房子等),生活成本很高,浪費(fèi)很多,如果選擇“畢婚”,可以節(jié)約生活費(fèi)用,減少一部分生活開支。因此,“畢婚”既堅(jiān)守了大學(xué)時(shí)代的美好愛(ài)情,也節(jié)約了開支,是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

    一些大學(xué)生堅(jiān)持“畢婚有益論”。不少大學(xué)生堅(jiān)信婚姻可以增強(qiáng)人的責(zé)任感,可以加速人的成長(zhǎng)和成熟,因?yàn)橐鎸?duì)新組建的家庭,不少的“畢婚族”選擇了婚后安靜地生活,減少了一般年輕人你來(lái)我往的應(yīng)酬,也增加了夫妻之間的感情。也有人認(rèn)為“畢婚”可以使人心無(wú)旁騖地專心工作,可以使人早出成績(jī)。一些人提出“畢婚”還可以獲取別人的信任,特別是單位領(lǐng)導(dǎo)的信任,這種信任可以增加培訓(xùn)和提拔的機(jī)會(huì),對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展是有益的。

    結(jié) 論

    從以上分析中可以看出,大學(xué)“畢婚族”的產(chǎn)生有其深厚的思想基礎(chǔ)和廣闊的社會(huì)基礎(chǔ),通過(guò)對(duì)大學(xué)生“畢婚”行為的分析,我們可以得出以下一些結(jié)論:

    “畢婚族”是社會(huì)多元價(jià)值觀催生的產(chǎn)物?!爱吇樽濉焙推渌g人相比,大多都有明確的目標(biāo)或現(xiàn)實(shí)的困難,同時(shí)又都渴望過(guò)上穩(wěn)定正常的生活。有的“畢婚族”看中的多是對(duì)方的“財(cái)力”;有的“畢婚族”為了堅(jiān)守大學(xué)戀愛(ài)的純潔性,選擇相愛(ài)就結(jié)婚;有的“畢婚族”看到社會(huì)上巨大的就業(yè)壓力,選擇先成家再擇業(yè)后立業(yè)?!爱吇樽濉碑a(chǎn)生的多種原因,反映了當(dāng)今社會(huì)日趨多元。

    社會(huì)對(duì)“畢婚族”給予更多的理解。智聯(lián)招聘網(wǎng)的調(diào)查顯示,在7000多人的調(diào)查對(duì)象中,超過(guò)80%的人對(duì)“畢婚”表示支持或持中立的態(tài)度。這些人認(rèn)為:結(jié)婚與事業(yè)不是一對(duì)矛盾,不存在非此即彼的選擇,誰(shuí)先誰(shuí)后不重要,結(jié)婚的要件須看當(dāng)事人感情是否瓜熟蒂落,如果確實(shí)真心相愛(ài),“畢婚”可以理解。這些觀點(diǎn)反映了當(dāng)今社會(huì)以人為本的理念,人們的心態(tài)逐漸趨于平實(shí)、真實(shí),體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)“畢婚族”的包容。

    “畢婚”無(wú)所謂對(duì)錯(cuò),但“畢婚族”應(yīng)善待婚姻。畢婚只是一種生活方式,只要不違反《婚姻法》,也無(wú)可厚非,但“畢婚族”由于步入婚姻家庭時(shí)間提前,心理適應(yīng)期短,從而引發(fā)一些家庭矛盾。“畢婚族”由于年輕,心智尚待成熟,性格尚待磨合,還要協(xié)調(diào)好社會(huì)人際關(guān)系,更要協(xié)調(diào)家庭關(guān)系。“畢婚族”要實(shí)現(xiàn)“學(xué)生”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變,“孩子”向“大人”的轉(zhuǎn)變。

    “畢婚族”的興起,社會(huì)、高校、家庭應(yīng)進(jìn)行適度反思。從社會(huì)角度看,“畢婚族”的興起刻上了深深的社會(huì)烙印,無(wú)論是因?yàn)槎惚芫蜆I(yè)還是節(jié)約生活成本,不管是堅(jiān)守大學(xué)時(shí)代的愛(ài)情還是迫于父母的要求,所有的“畢婚族”都帶有當(dāng)今時(shí)代務(wù)實(shí)、開放的印跡。應(yīng)該看到,“畢婚族”興起對(duì)于家庭穩(wěn)定、社會(huì)發(fā)展可能帶來(lái)壓力和潛在威脅。從高校角度看,大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育、婚戀觀教育有所放松,一些大學(xué)生缺乏對(duì)自己人生的認(rèn)真思考,比較看重眼前利益。從家庭的角度,家長(zhǎng)要求子女“畢婚”或?qū)ψ优爱吇椤狈湃尾还艿刃袨?確實(shí)催生了不少“畢婚族”。事實(shí)上,一些“畢婚”的大學(xué)生如果沒(méi)有家長(zhǎng)的“幫助”也無(wú)法“畢婚”。如果社會(huì)、高校、家庭都各負(fù)其責(zé),就會(huì)減緩“畢婚族”產(chǎn)生的速度,從而減少因草率“畢婚”而引發(fā)的家庭婚姻悲劇。

    對(duì)應(yīng)對(duì)“畢婚”現(xiàn)象的建議

    社會(huì)應(yīng)進(jìn)一步創(chuàng)造條件,為大學(xué)畢業(yè)生提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。大學(xué)“畢婚族”有一定比例是因?yàn)榫蜆I(yè)巨大壓力所致,因此,要解決大學(xué)“畢婚族”問(wèn)題的最好辦法是增加就業(yè)崗位,為那些想就業(yè)而不能就業(yè)的大學(xué)生增加就業(yè)機(jī)會(huì)。另一方面,還要凈化社會(huì)環(huán)境,大力提倡公平正義之氣,為大學(xué)生平等就業(yè)和平等發(fā)展搭建平臺(tái)。

    高校應(yīng)切實(shí)開展大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育和婚戀觀教育。家庭是社會(huì)的細(xì)胞。結(jié)婚是人生大事,不僅事關(guān)男女雙方,而且還涉及兩個(gè)家庭。從婚姻法看,盡管年齡上,大學(xué)生“畢婚”已經(jīng)符合法律規(guī)定,但從現(xiàn)在大學(xué)生的心理狀況來(lái)看,大學(xué)生“畢婚”確有可能存在隱患。所以,高校應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)職業(yè)發(fā)展教育課程,扎實(shí)開展婚戀觀教育。要通過(guò)專題講座、主題班會(huì)、組織生活等形式圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀、婚戀觀和責(zé)任感教育,端正大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)、婚姻的態(tài)度,提高其對(duì)婚姻家庭重要性的認(rèn)識(shí),正視“畢婚”可能存在的問(wèn)題,加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的婚姻與愛(ài)情的統(tǒng)一性教育,不斷增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感,使大學(xué)生系統(tǒng)思考自己的人生,進(jìn)行積極的職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)。

    家長(zhǎng)要對(duì)大學(xué)生“畢婚族”進(jìn)行有效的溝通,并明示家長(zhǎng)的態(tài)度。大學(xué)生的教育是由學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)共同完成的,對(duì)大學(xué)生的婚戀觀教育,家庭也應(yīng)承擔(dān)著重要責(zé)任。大學(xué)生“畢婚”行為的發(fā)生,家長(zhǎng)的支持是一個(gè)重要的因素。所以家長(zhǎng)也要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的婚戀觀教育引導(dǎo),使他們認(rèn)識(shí)到戀愛(ài)是人生的必修課,但不是大學(xué)的必修課?;橐鰬?yīng)以共同的理想、志趣做基礎(chǔ),堅(jiān)實(shí)的情感作保證,必須正確地處理好事業(yè)與婚姻、戀愛(ài)與婚姻的關(guān)系,應(yīng)確立婚姻 “準(zhǔn)入證”,即雙方要有工作,要有經(jīng)濟(jì)來(lái)源,要心智成熟且相親相愛(ài)。家長(zhǎng)切不可對(duì)子女“畢婚”行為放任不管或根據(jù)自己的需要要求子女“畢婚”。(作者單位:上海金融學(xué)院)

    注釋

    ①李永芳等:“當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與思考”,《中國(guó)性科學(xué)》,2009年1月,第14~17頁(yè)。

    ②錢夙偉:“對(duì)‘畢婚族現(xiàn)象的思考”,《巢湖日?qǐng)?bào)》,2007年5月21日。

    ③梁建勇:“‘畢婚族:是時(shí)髦還是無(wú)奈”,《番禺日?qǐng)?bào)》,2008年8月26日。

    ④“七千女大學(xué)生調(diào)查,七成贊成干得好不如嫁得好”,http://www.tianya.cn/publicforum/Content/free/1/882958.shtml。

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