中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的潛在功能

王俊杰 張建生

【摘要】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系除具有理論基本的描述與解釋、規(guī)范與引導(dǎo)兩種功能外,還會(huì)發(fā)揮出辯護(hù)功能、激勵(lì)功能、啟示功能、教育功能等另外的功能;全面揭示出這些功能對(duì)在理論上深化認(rèn)識(shí)和在實(shí)踐中靈活運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有重要意義。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色 社會(huì)主義理論體系 潛在功能

科學(xué)理論是指系統(tǒng)化的科學(xué)知識(shí),是人類(lèi)關(guān)于客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí),是經(jīng)過(guò)邏輯論證和實(shí)踐檢驗(yàn)并由一系列概念、判斷和推理表達(dá)出來(lái)的知識(shí)體系。理論的功能是指理論本身作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。一般認(rèn)為,理論具有兩種最基本的功能:一是描述與解釋(describing & interpreting)功能,二是規(guī)范與引導(dǎo)功能(normalizing & guiding)。此外,在某些條件和某些情況下,理論有時(shí)還可能會(huì)發(fā)揮除基本功能之外的其他一些功能,這些功能的存在是由客觀世界聯(lián)系的多樣性所決定的。筆者認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還會(huì)發(fā)揮出除其基本功能之外的其他一些功能,這些功能將不但有助于深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的認(rèn)識(shí),同時(shí)也將對(duì)人們?cè)趯?shí)踐中充分開(kāi)發(fā)和利用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)知識(shí)資源有著重要作用。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指引當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的重大理論成果。黨的十七大對(duì)改革開(kāi)放30年來(lái)馬克思主義中國(guó)化理論成果作出最新概括:“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系”①,它最突出的功能是描述和解釋了社會(huì)主義制度的一般本質(zhì)和根本任務(wù),中國(guó)的基本國(guó)情,社會(huì)主義制度與中國(guó)國(guó)情結(jié)合,社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、外交的制度和政策設(shè)計(jì)等重大的理論和實(shí)際問(wèn)題,揭示了中國(guó)建設(shè)和發(fā)展的一般規(guī)律,進(jìn)而直接規(guī)范和引導(dǎo)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路下的偉大實(shí)踐。這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)揮的最基本的功能。在此基礎(chǔ)上,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系由于受其產(chǎn)生的背景以及中國(guó)特殊的歷史、國(guó)情等因素的影響,在發(fā)揮出以上兩個(gè)功能的同時(shí),還兼有以下幾個(gè)功能:

辯護(hù)功能

理論的辯護(hù)功能是指對(duì)某個(gè)有爭(zhēng)議的事實(shí)或事物闡明自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn),批駁和自己對(duì)立或不相符的立場(chǎng)、觀點(diǎn),以表明自己正確性的功能。它是基于世界的多元性和認(rèn)識(shí)世界的復(fù)雜性產(chǎn)生的,不同的主體對(duì)客觀世界的同一事實(shí)或事物由于在哲學(xué)觀念、思維方式、認(rèn)識(shí)能力等因素上的不同會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí),進(jìn)而形成不同或直接對(duì)立的理論。對(duì)于同一個(gè)事實(shí)或事物,如果有兩個(gè)或兩個(gè)以上觀點(diǎn)不同的理論存在,理論的辯護(hù)功能就會(huì)在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生。

鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)和骨架,鄧小平理論是在社會(huì)主義制度在世界范圍和中國(guó)國(guó)內(nèi)的實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生了一些危機(jī)的背景下形成的。當(dāng)時(shí),在中國(guó)舉何種旗幟、走何種發(fā)展道路這個(gè)問(wèn)題上出現(xiàn)了一股來(lái)勢(shì)兇猛的資產(chǎn)階級(jí)自由化理論思潮,它們認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該重新選擇資本主義道路。在此背景下,以鄧小平理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)揮了強(qiáng)大的辯護(hù)功能,以巨大的理論說(shuō)服力和實(shí)踐上取得的偉大成績(jī)向人們說(shuō)明:中國(guó)應(yīng)該高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟,堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)。如在社會(huì)主義本質(zhì)理論中,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系揭示了社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)容并肯定了其正義性;在社會(huì)主義初級(jí)階段理論中,揭示了中國(guó)的國(guó)情及中國(guó)和社會(huì)主義制度的結(jié)合問(wèn)題;在改革開(kāi)放理論中,揭示了社會(huì)主義發(fā)展和完善的動(dòng)力源泉等等。鄧小平說(shuō):“中國(guó)不走社會(huì)主義道路,不改革開(kāi)放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條?！雹谟纱丝梢?jiàn),在此背景下中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系發(fā)揮了強(qiáng)大的理論辯護(hù)功能。

激勵(lì)功能

理論的激勵(lì)功能是指一個(gè)理論由于其內(nèi)在的邏輯性、說(shuō)理的透徹性和對(duì)客觀事實(shí)描述的正確性等認(rèn)知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的能使人們?cè)谇楦猩媳憩F(xiàn)出的傾向性和意志上的堅(jiān)定性的功能。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上不斷豐富、發(fā)展和完善的與時(shí)俱進(jìn)的理論體系,它科學(xué)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)的大國(guó)應(yīng)該采取什么樣的發(fā)展思維、走什么樣的發(fā)展道路、使用什么樣的發(fā)展模式等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,規(guī)劃和設(shè)計(jì)了我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)家統(tǒng)一以及外交等方面的方針、政策和制度。在理論層面上,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在說(shuō)理上具有深刻性、全面性、邏輯嚴(yán)密性、傳承性、創(chuàng)新性、時(shí)代性等特點(diǎn),在實(shí)踐層面上,以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)取得了舉世矚目的成績(jī)。理論和實(shí)踐的結(jié)合激勵(lì)了中國(guó)人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟,沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)的信念。

啟示功能

理論的啟示功能是指理論描述和解釋的客觀世界的某個(gè)方面對(duì)其同類(lèi)或與其相類(lèi)似的一類(lèi)事物和現(xiàn)象所帶來(lái)的啟發(fā)和示范功能。理論的啟示功能也應(yīng)當(dāng)是基于客觀物質(zhì)世界的多元性和聯(lián)系的多樣性產(chǎn)生的。

我們注意到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系實(shí)際上都是圍繞著“國(guó)家如何發(fā)展”的中心展開(kāi)的,即黨如何把馬克思主義的基本原理和我國(guó)的實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新以指導(dǎo)國(guó)家更好更快發(fā)展?！鞍l(fā)展”恰恰又是個(gè)哲學(xué)概念,這就決定了這些用來(lái)指導(dǎo)國(guó)家發(fā)展的理論會(huì)對(duì)其他“發(fā)展主體”的發(fā)展帶來(lái)現(xiàn)實(shí)的啟示作用。辯證唯物主義哲學(xué)認(rèn)為,聯(lián)系和發(fā)展是世界的總特征,萬(wàn)事萬(wàn)物都處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中。國(guó)家不是唯一的“發(fā)展主體”,除了國(guó)家需要發(fā)展之外,還有個(gè)人的發(fā)展、企業(yè)等組織的發(fā)展甚至是整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展,也就是說(shuō),個(gè)人、組織、國(guó)家、人類(lèi)都是發(fā)展的主體,而它們又是相互聯(lián)系的,這就決定了馬克思主義中國(guó)化的理論成果除了指導(dǎo)我國(guó)這個(gè)“國(guó)家”的發(fā)展之外,還必然會(huì)對(duì)其它主體的發(fā)展帶來(lái)一些啟示。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,人的實(shí)踐活動(dòng)除具有客觀物質(zhì)性和自覺(jué)能動(dòng)性的特點(diǎn)外,還具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。實(shí)踐的社會(huì)歷史性是說(shuō)作為實(shí)踐主體的人,都是在一定社會(huì)關(guān)系中、在既定的起點(diǎn)上來(lái)開(kāi)始自己的實(shí)踐活動(dòng),每個(gè)人的主觀能動(dòng)性都要受到一定社會(huì)歷史條件的影響。所以黨的社會(huì)主義初級(jí)階段理論以及根據(jù)這個(gè)理論制定的黨的基本路線等知識(shí)不只是會(huì)讓我們了解國(guó)家和黨的路線、方針、政策,而且還會(huì)給來(lái)自不同家庭的個(gè)人發(fā)展帶來(lái)一些現(xiàn)實(shí)的啟示。

教育功能

理論的教育功能是指人們可以通過(guò)對(duì)理論內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面的整理、總結(jié)使之得以傳播和傳承并在實(shí)踐中讓受者通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)、現(xiàn)實(shí)比較和心理體會(huì)等方式影響其認(rèn)知和情感的功效。在現(xiàn)實(shí)中我們可以看到,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系可以發(fā)揮出其教育功能,其中最主要的是思想政治教育功能。

目前全國(guó)各高校普遍開(kāi)設(shè)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論》這門(mén)課程,它是從總體上系統(tǒng)介紹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的課程,是重點(diǎn)向大學(xué)生這個(gè)群體講授馬克思主義中國(guó)化的理論成果內(nèi)容的高校思想政治理論課主干課程。它承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的功能,是為了讓大學(xué)生通過(guò)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史進(jìn)程和產(chǎn)生的豐碩理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí),來(lái)了解黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的奮斗歷程中所形成的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容,全面提高學(xué)生的思想政治理論素質(zhì)。實(shí)際上,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的思想政治教育功能不只是對(duì)大學(xué)生這個(gè)群體起到了思想政治教育的功能,對(duì)全國(guó)人民也發(fā)揮著教育的功能,全國(guó)人民都可以從中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和偉大實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)這個(gè)道理。胡錦濤主席在國(guó)慶60周年的講話中指出:“新中國(guó)60年的發(fā)展進(jìn)步充分證明,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。中國(guó)人民有信心、有能力建設(shè)好自己的國(guó)家,也有信心、有能力為世界作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！背浞终f(shuō)明了這一理論所發(fā)揮出的教育功能。

創(chuàng)造學(xué)里面有一個(gè)“功能固著”原理,這個(gè)原理認(rèn)為:一個(gè)事物可能具有多種功能,一個(gè)人如果只注意到事物的常見(jiàn)功能而忽視它的潛在功能的話,就會(huì)造成“功能固著”的思維方式,這是影響人們進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的一個(gè)很重要的心理因素。因此在現(xiàn)實(shí)中我們要善于突破“功能固著”的傾向。全面揭示出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的應(yīng)有功能,為在理論上深化認(rèn)識(shí)和在實(shí)踐中靈活運(yùn)用這一理論奠定基礎(chǔ)。(作者單位:河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部)

注釋

①胡錦濤:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》,北京:人民出版社,2007年,第11頁(yè)。

②《鄧小平文選》(第3卷),北京:人民出版社,1993年,第372頁(yè)