試論敬謙詞及其在人際交往中的正確使用

我國是禮儀之邦，幾千年的文化積淀，留下了許多表謙敬意義的詞語。中國文化歷來以謙虛謹(jǐn)慎、貶己尊人作為傳統(tǒng)美德，它也成為判斷一個人禮貌與否的重要準(zhǔn)則。它從屬特定歷史階段的經(jīng)濟基礎(chǔ)，具有時代特點，同時又具有一定的繼承性。所以有相當(dāng)一部分敬謙詞在當(dāng)今的社交場合仍具有生命力。一些敬詞和謙詞廣泛運用于稱謂、人事往來、客套應(yīng)酬和書信寫作等各種社交場合和社交活動中，在漢語言詞匯總量中占了一個不小的比例。運用敬謙詞，是社會文明的要求，是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是提高交際效果的需要。

一、敬謙詞的含義

敬詞，亦稱“敬辭”，敬詞是漢語禮貌語中含恭敬、謙遜的基本義或附屬義的基本的固定的語素、詞和短語，是表示尊敬禮貌的意義。它是以中國傳統(tǒng)文化為底蘊、以漢語為母體、以詞匯手段為主要表達方式的語言系統(tǒng)。在交際中用以稱呼對方及和對方有關(guān)的任何事（有時可指第三人稱的尊敬的詞語）。謙詞則相反，是用以稱呼自己及和自己有關(guān)的人或事的謙卑的詞語。敬、謙詞在古代使用范圍極廣。

1、敬詞

“令”字一族：用于稱呼對方的所有親屬的敬辭。如令愛、令媛、令郎、令寵、令閣、令閫、令親、令妹、令嗣、令尊、令堂、令正等。

“尊”字一族：多用于稱呼跟對方有關(guān)的人，多為尊長或平輩。如尊甫、尊公、尊慈、尊眷、尊閫、尊上、尊章、尊正、尊萱等。

“垂”字一族：用于他人(多為尊長或上級)對自己行動的敬辭。如垂愛、垂采、垂顧、垂護、垂教、垂詢、垂憐、垂示、垂聽、垂蔭、垂宥、垂譽等。

“芳”字一族：稱人的敬辭，一般特稱女性。如芳庚、芳齡、芳名、芳命、芳容、芳顏、芳譽等。

“奉”字一族：用于自己的動作涉及對方時的敬辭。如奉白、奉稟、奉茶、奉陳、奉煩、奉還、奉教、奉賀、奉告、奉敬、奉陪、奉勸、奉讓、奉送、奉央、奉議、奉詣、奉贈、奉正等。

“清”字一族：用于對方的情意、儀表、舉動等的敬辭。如清標(biāo)、清塵、清范、清誨、清夢、清聽、清望、清聞、清問、清心、清訓(xùn)、清顏、清譽等。

2、謙辭

“家”字一族。用于對別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親戚。如家父、家尊、家嚴(yán)、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔。

“舍”字一族。用于對別人稱自己的輩分低或年紀(jì)小的親戚。如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。

“小”字一族。謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小生（多見于早期白話）：青年讀書人自稱；小可（多見于早期白話）：謙稱自己；小店：謙稱自己的商店。

“老”字一族。用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老朽：老年人謙稱自己；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己。

“敢”字一族。表示冒昧地請求別人。如敢問：用于問對方問題；敢請：用于請求對方做某事；敢煩：用于麻煩對方做某事。

“愚”字一族。用于自稱的謙稱。如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨用“愚”謙稱自己。

“拙”字一族。用于對別人趁自己的東西。如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解。

“敝”字一族。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學(xué)校。

“鄙”字一族。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見;鄙見：謙稱自己的見解。

另外還有寒舍：謙稱自己的家；犬子：稱自己的兒子；笨鳥先飛：表示自己能力差，恐怕落后，比別人先行一步；拋磚引玉：謙稱用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見，等等。

二、敬謙詞使用的原則

1、禮貌原則

禮貌現(xiàn)象普遍存在于各種不同的社會文化和語言環(huán)境中，制約人們的言行，協(xié)調(diào)人們的交際活動。禮貌是人類交際中言語和舉止謙恭、得體的表現(xiàn)。禮貌是一種社會歷史范疇。不同的社會發(fā)展階段，不同的社會文化傳統(tǒng)，有著不同的禮貌觀和禮儀。隨著社會的發(fā)展變化，由于不同社會文化傳統(tǒng)的相互影響，禮貌必然在不斷地改變。一個能根據(jù)“抑己揚人”的社交規(guī)則正確使用謙敬稱呼的現(xiàn)代人，往往會給人留下“修養(yǎng)好”、“有文化”的良好印象。中國人在交際中歷來擅長用敬謙詞來表達"自卑而尊人"的禮貌原則。如何謙稱自己和敬稱對方，這要視自己和對方的關(guān)系、身份、地位定，如果把握不當(dāng)，輕則貽笑于人，重則得罪他人。在《紅樓夢》中，諸如“鄙人”“寒舍”等自稱詞和“令郎”“貴府”等他稱詞的大量使用，充分體現(xiàn)了這一準(zhǔn)則。例如：當(dāng)北靜王與賈政相見時，北靜王便對賈政之子賈寶玉大加贊賞：“令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來‘雛鳳清與老鳳聲，未可量也。”賈政的回答也極為自謙：“犬子豈敢謬承金獎。賴藩郡馀恩，果如所言，亦萌生輩之幸矣?！痹谶@里，北靜王的身份地位本高于賈政，但他仍用了“令郎”“世翁”“鳳”等他稱詞和“小王”“唐突”等詞語，無形中抬高了賈政，貶低了自己，這在中國傳統(tǒng)文化中充分顯示了北靜王不以王位自居，禮貌謙和的品質(zhì)。同時，賈政也用了“犬子”“金獎”等詞，以禮相待。由此，我們可以得出：交際的雙方總是盡量多給別人一些方便或是使對方受益，盡量多讓自己吃虧或受損，從而在交際中雙方總是都得到了尊重，同時反過來也獲得了對方對自己的好感。但這樣就形成了交際雙方的一種非對稱關(guān)系，即對于聽話人越受益的語言對于說話人來講是越受損的，即是不禮貌的，聽話人越受益，說話人就相應(yīng)越受損，從而禮貌的程度就越高，禮貌的等級就越高，說話人總是犧牲對自己的禮貌來換取對聽話人的禮貌，就是努力使用恰當(dāng)?shù)恼Z言，來擴大自己的受損程度，以擴大聽話者的受益程度。

2、情感原則

中國有個成語叫“情真意切”。情要真，意要切，表情達意才能動人。人際關(guān)系是人與人之間情感的凝結(jié)。人都是有情感意志的，在人們的相互過程中，由于相互了解和幫助，使雙方形成某種感情，我們常用“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人情，就是指人際之間的感情，其表現(xiàn)形式有以血緣為基礎(chǔ)的家庭式情感，有以志向或義氣為基礎(chǔ)的朋友式情感，有以地緣為基礎(chǔ)的鄰里和老鄉(xiāng)式的情感，還有以利益為基礎(chǔ)的互惠式情感。人情并不是完全消極的東西，在人際交往活動中，人們相互寬容、相互諒解、自愿以對方和利益的需要出發(fā)考慮一些問題，并能為對方作出一定犧牲，使關(guān)系保持和諧、發(fā)展下去，都是感情在起作用。中國文化中注重血緣關(guān)系，為了拉近彼此距離，也出于禮貌需要，人們常常用“弟”“兄”等詞來稱呼同輩人。例如：賈政與甄老爺見面時，賈政便再自稱為“弟”?！暗苣悄暝诮骷Z道任時，將小女許配與統(tǒng)制少君，結(jié)褵已經(jīng)三載。因?？诎竷?nèi)未清，繼以?？芫奂?，所以音信不通。弟深念小女，俟老親翁安撫事竣后，拜懇便中一視。弟即修字?jǐn)?shù)行，煩尊紀(jì)帶去，便感激不盡了?！倍缋蠣斠沧苑Q為“弟”：“弟奉旨出京，不敢久留。”這種以表示血緣關(guān)系的詞來稱呼同僚的做法是中國傳統(tǒng)社會所特有的，也充分體現(xiàn)了中國式的禮貌。

3、距離原則

任何一次或一種人際交往都是在交際雙方所結(jié)成的心理距離中進行的，適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x是成功的人際交往的一個必要條件。敬謙詞的使用是調(diào)節(jié)雙方距離的一種技術(shù)。從現(xiàn)實的言語交際中，我們可以發(fā)現(xiàn)，初次相識的陌生人之間言語的禮貌程度一般都比較高，敬謙語用的比較頻繁，而親密的人們之間，卻不肯過多的用敬謙詞語。陌生人由相見、相吸引到相知相悉，有一個敬重向親近轉(zhuǎn)化的過程。開始時，敬重占優(yōu)勢，交際者注意運用敬謙詞，以表示禮貌和尊敬，但后來，親近的感情升而為主時，交際者就開始考慮把敬謙詞去掉，以顯得親昵。與之相反的情況是，本來關(guān)系很好的兩個人，例如戀人、親人、密友之間，使用一些社交場合中標(biāo)準(zhǔn)的彬彬有禮的敬謙詞，如果不是為了調(diào)侃，則表明關(guān)系出現(xiàn)了問題，以此來顯示自己對對方的冷淡態(tài)度，拉大與對方的心理距離。

4、升級原則

人們在交際中，為了表示更高的尊敬，往往會有意識的賦予對方比實際地位高一些的稱呼。官職稱謂詞也明顯的遵行升級原則。如本來是副手的，人們稱呼時一般會習(xí)慣的省略“副”字。如稱劉副廳長為“劉廳長”，稱李副教授為“李教授”，這樣就悄悄的把被稱呼對象的身份提高了，皆大歡喜。如果按實際情況去稱呼別人，別人會認為你不知諳世故而受到冷落。升級原則的適用范圍是有鞭策度的，一般 只用于非正式的場合。

5、適度原則

在日常生活中習(xí)慣用的敬語：初次見面說“久仰”；很久不見說“久違”；向人祝賀說“恭喜”；請人批評說“請指教”；請人指點說“請賜教”；請人幫忙說“勞駕”；請求人方便說“借光”；麻煩別人說“打擾”；托人辦事說“拜托”；贊人見解說“高見”；等候客人說“恭候”；看望別人說“拜訪”；賓客來到說“光臨”；中途先走說“失陪”；請人勿送說“留步”；歡迎購買說“光顧”；歸還原物說“奉還”；對方來信說“惠書"等。這就給人留下彬彬有禮的印象。但我們在實際的人際交往中，敬謙詞的使還應(yīng)該掌握適度的原則，一是要看交際對象。根據(jù)自己及對方身份地位決定敬謙的“度”。如老師對學(xué)生，就不可自己謙為“愚”、“拙”等謙詞；二是要掌握敬謙詞語接連使用的頻率及數(shù)量。如演講者過分自謙，說一堆“才疏學(xué)淺、少聞寡見”等自謙詞，肯定會讓聽眾反感；如果一句自謙都不用，又會造成狂妄自大的印象。

三、正確使用敬謙詞

某些從古代沿用下來的成語已經(jīng)烙下了古代文化的印記，有的用于自稱（謙稱），有的用于稱對方（敬稱）。如果辨別不準(zhǔn)，就會導(dǎo)致謙敬錯位。如蓬蓽生輝（謙詞，指別人到自己的家或張掛別人的字畫使自己非常榮耀）、泰山北斗（敬詞，指德高望重、成就卓越而受人敬仰的人）等；雙音詞如：拙作（謙詞，指自己的作品）、斧正（敬詞，請人為自己修改文章）等。

1.敬詞誤用為謙詞

如：某學(xué)校請一位全國著名的科學(xué)家來作報告，經(jīng)辦的同志給這位科學(xué)家去了一封信，信中說：“請您來講一次，想來您也會覺得榮幸的?！薄璠92年“三南”高考題]

此段文字中“榮幸”一詞不得體。寫信人顛倒了與對方的位置，因為學(xué)校邀請的對象是“一位全國著名的科學(xué)家”，而且校方又是有求于人。顯然，“覺得榮幸的”應(yīng)該是校方經(jīng)辦的同志以及聽了科學(xué)家報告的人，而不該是“這位科學(xué)家”。

2、謙詞誤用為敬詞

如：王廠長一席話起到了拋磚引玉的作用，引出了許多抓好產(chǎn)品質(zhì)量的好建議。

“拋磚引玉”比喻自己先發(fā)表很粗淺的意見，目的是引出別人更好、更成熟的意見，是謙辭。誤用為敬辭。

3、用錯對象

如：老張辦事歷來謹(jǐn)慎，凡事非經(jīng)過深思熟慮決不急于下結(jié)論，真是千慮一得，慎之又慎。

“千慮一得”指平凡的人考慮也會有可取的地方。也用為發(fā)表意見時自謙的話，句中既誤解了詞義又用錯了對象。

4、畫蛇添足

如：正在廣州某高校就讀“大二”的小張，已答應(yīng)在今年暑假里給您的令郎輔導(dǎo)功課。

分析：句中的“令郎”就是敬稱對方的兒子，前面的定語“您的”是多余的成分，應(yīng)該刪去。

以上是敬謙詞誤用的表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會人與人的交際中，因不了解敬謙詞的詞義和用法而出現(xiàn)誤用的情況并不少見。究其原因，主要是沒有準(zhǔn)確理解敬謙詞意義和用法。而根本原因就是文化修養(yǎng)不夠。要改變這種局面，最重要的是要加強文化修養(yǎng)，正確理解敬謙詞意義和用法，這樣敬謙詞才能在人際交往中更好的發(fā)揮其作用。

參考文獻：

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3、田希 談?wù)Z言得體中的“敬詞謙語” 語文天地 2005年21期

申雅輝，女，碩士，廣西廣播電視大學(xué)文法學(xué)院講師，主攻方向:漢語語言學(xué)。