無(wú)意識(shí)傳播概念初探

劉　瑋

無(wú)意識(shí)傳播概念

在現(xiàn)代心理學(xué)中，無(wú)意識(shí)通常是指不知不覺(jué)，沒(méi)有意識(shí)到的心理活動(dòng)。本文中無(wú)意識(shí)傳播的概念采用現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)，側(cè)重于不知不覺(jué)，沒(méi)有意圖這個(gè)層面，即傳播者在沒(méi)有意識(shí)到的狀態(tài)下發(fā)生的傳播活動(dòng)。

結(jié)合心理學(xué)和傳播學(xué)的相關(guān)研究成果，我們可以把這種傳播者本身不具有傳播意圖的傳播行為稱(chēng)為“無(wú)意識(shí)傳播”，其具體含義為：

傳播者在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下，推動(dòng)社會(huì)信息傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)運(yùn)行的行為。

無(wú)意識(shí)傳播模式

模式的定義和功能。所謂模式，是科學(xué)研究中以圖形或程式的方式闡釋對(duì)象事物的一種方法，是對(duì)事物進(jìn)行的一種直觀的、簡(jiǎn)潔的描述。①與傳播理論不同的是，模式一般是用來(lái)描述現(xiàn)象的，而理論往往是對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。在傳播學(xué)中，傳播模式通常試圖指出在傳播過(guò)程和傳播現(xiàn)象中最重要的部分。因此，理論與模式的完美結(jié)合，更有助于我們對(duì)傳播現(xiàn)象的理解。

無(wú)意識(shí)傳播模式圖

在此模式圖中，A為傳播者，X0、X1、X2、X3……Xn是傳播者A所了解的信息。X0是傳播者A原本想要傳遞的信息。值得注意的是，X0可能處于無(wú)信息狀態(tài)，即傳播者本不想發(fā)出信息，所以X0的信息量可能為零。在社會(huì)環(huán)境因素、個(gè)體因素的作用下，X0的傳播過(guò)程并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，因此圖中X0的傳播路徑用虛線(xiàn)表示。A在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下發(fā)出了他原本不想表達(dá)的信息Xn。Xn經(jīng)傳播路徑，被受傳者B接收。在社會(huì)環(huán)境因素和個(gè)體因素的作用下，受傳者B完成了解碼過(guò)程，明白了Xn的意義，并向傳播者A發(fā)出了關(guān)于信息Xn的反饋Xn。一個(gè)無(wú)意識(shí)傳播過(guò)程就此完成。

這個(gè)模式圖呈現(xiàn)了無(wú)意識(shí)傳播的基本要素和基本過(guò)程。尤其是X0的停滯傳播（用虛線(xiàn)表示）與Xn的無(wú)意識(shí)傳播（用實(shí)線(xiàn)表示）的對(duì)立，突出展示了無(wú)意識(shí)傳播的本質(zhì)。此模式與無(wú)意識(shí)傳播理論的結(jié)合，將有助于我們更深入地理解無(wú)意識(shí)傳播。

作為社會(huì)行為的無(wú)意識(shí)傳播

“無(wú)意識(shí)傳播是傳播者在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下，推動(dòng)社會(huì)信息傳遞和社會(huì)信息系統(tǒng)運(yùn)行的行為?！边@是我們通過(guò)抽象思維得出的理性結(jié)論。無(wú)意識(shí)傳播作為一種社會(huì)行為，其現(xiàn)象在人類(lèi)社會(huì)生活中是很常見(jiàn)的。

無(wú)意識(shí)傳播現(xiàn)象在親身傳播中的存在。親身傳播指的是以人類(lèi)自身為媒介，尤以語(yǔ)言為主要手段、以表情動(dòng)作為輔助手段的傳播方式。在親身傳播中存在著大量的無(wú)意識(shí)傳播現(xiàn)象。

一般來(lái)說(shuō)，人際之間的無(wú)意識(shí)傳播現(xiàn)象多表現(xiàn)為秘密被拆穿這種形態(tài)。傳播者通常作為秘密的持有者，本不想讓受傳者了解到秘密的內(nèi)容。由于傳播者無(wú)意識(shí)地發(fā)出了一些語(yǔ)言或非語(yǔ)言的符號(hào)，使受傳者得到了啟示。受傳者經(jīng)過(guò)一系列的解碼過(guò)程，了解到了傳播者主觀上本不想表達(dá)的信息。

另外，語(yǔ)誤也是無(wú)意識(shí)傳播現(xiàn)象在親身傳播中的重要表現(xiàn)形態(tài)之一。所謂語(yǔ)誤，是指在實(shí)際語(yǔ)言活動(dòng)中，語(yǔ)言的使用者運(yùn)用特定的表達(dá)形式時(shí)對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的消極偏離。②語(yǔ)誤大都是在不符合傳播者意圖、傳播者處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下發(fā)生的，因此都是無(wú)意識(shí)傳播的表現(xiàn)形態(tài)。

無(wú)意識(shí)傳播現(xiàn)象在大眾傳播中的存在。在大眾傳播中，無(wú)意識(shí)傳播現(xiàn)象更是屢見(jiàn)不鮮。由于受到社會(huì)因素和傳受雙方個(gè)人因素的影響，媒介的報(bào)道傾向和受眾的接受傾向經(jīng)常是不吻合的，即傳播媒介本想通過(guò)報(bào)道來(lái)表達(dá)意圖A，但由于某些外部因素和內(nèi)部因素的影響，媒介所傳遞的內(nèi)容并沒(méi)有恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)意圖A，而是表達(dá)出了意圖B。換句話(huà)說(shuō)，媒介本不想表達(dá)意圖B。這些不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容被受眾接受，從而產(chǎn)生了媒體的報(bào)道傾向與受眾的接受傾向之間的偏差。這種報(bào)道傾向與接受傾向存在偏差的大眾傳播現(xiàn)象就是大眾傳播中的無(wú)意識(shí)傳播現(xiàn)象。對(duì)于大眾傳播中的無(wú)意識(shí)傳播現(xiàn)象，我們可以從以下兩個(gè)方面來(lái)把握：

一方面，產(chǎn)生負(fù)面效果的無(wú)意識(shí)傳播。有些媒體的報(bào)道意圖是好的，但卻能產(chǎn)生負(fù)面的社會(huì)效果。一則表?yè)P(yáng)先進(jìn)的報(bào)道，不僅不能揚(yáng)善，反而引起了受眾的反感，使先進(jìn)人物十分尷尬；某些揭露性報(bào)道，不僅無(wú)助于克服社會(huì)的陰暗面，反而使社會(huì)的丑惡現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重……這些“意外”的產(chǎn)物多是由于編輯、記者粗心大意或看問(wèn)題不客觀、不全面、不深入、不了解受眾造成的。

另一方面，產(chǎn)生正面效果的無(wú)意識(shí)傳播現(xiàn)象。事實(shí)上，會(huì)收到意想不到的正面效果的無(wú)意識(shí)傳播現(xiàn)象也是存在的。具體說(shuō)來(lái)，記者在寫(xiě)稿件的時(shí)候本想表達(dá)意圖A，可其采寫(xiě)的稿件卻集中反映了意圖B。出人意料的是，意圖B比意圖A更具報(bào)道價(jià)值。因此得到了觀眾的廣泛好評(píng)。

1994年4月15日，《鞍山日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了一篇名為《人心為何如此冷漠》的文章，文章描述了一精神病患者當(dāng)街猛砍一名八九歲的男孩兒，圍觀的數(shù)十人中，僅有一婦女上前救助，結(jié)果被歹徒砍斷手腳，全身上下被砍數(shù)十刀的悲慘事件?！爱?dāng)時(shí)，正值下班高峰，這小廣場(chǎng)人來(lái)人往，數(shù)十人在圍觀，竟無(wú)一人上前營(yíng)救……身高只有1．52米的白雪潔沖了上去。她抱起血肉模糊的男孩就跑，一步、兩步……恰巧一輛出租車(chē)通過(guò)，白雪潔擺手去攔截，車(chē)不僅未停，還險(xiǎn)些把她撞倒?！弊髡哂帽瘧嵉墓P調(diào)質(zhì)問(wèn)：人心為何如此冷漠？顯然，這是一篇關(guān)于人性道德缺失的負(fù)面報(bào)道。但在稿件發(fā)表之后，廣大受眾卻被白雪潔舍己救人的高尚精神所感動(dòng)，在全鞍山乃至全省掀起了“向英雄白雪潔學(xué)習(xí)”的高潮。文章產(chǎn)生了積極且意義深遠(yuǎn)的影響。誠(chéng)然，這種“無(wú)心插柳”的例子很多。但作為媒體，不應(yīng)在這種“可遇而不可求”的機(jī)緣上下工夫。踏踏實(shí)實(shí)地增強(qiáng)探究新聞價(jià)值的能力才是硬道理。

注釋?zhuān)?/p>

①沃納·塞佛林、小詹姆斯·坦卡德：《傳播理論：起源、方法、應(yīng)用》，華夏出版社，2005年版。

②陳一：《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)誤》，黑龍江人民出版社，2002年版。

（作者單位：北京師范大學(xué)文學(xué)院）

編校：張紅玲