“動(dòng)動(dòng)賓賓”句式的分析

所謂“動(dòng)動(dòng)賓賓”式，即一單句有幾個(gè)動(dòng)詞帶幾個(gè)賓語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象。（作單句結(jié)構(gòu)分析時(shí)，動(dòng)詞下劃“—”，賓語(yǔ)下劃“﹏”）先看下面的三個(gè)句子：

1、只要我們善于團(tuán)結(jié)、教育和依靠工人和農(nóng)民，我國(guó)就一定會(huì)要出現(xiàn)一個(gè)普遍高漲的愛(ài)國(guó)增產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。（《毛澤東選集》第五卷第44頁(yè)）

2、研究教學(xué)改革，要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)教學(xué)中存在的問(wèn)題和教師們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。（宋仲鑫《新訂中學(xué)教學(xué)語(yǔ)法釋要》天津教育出版社）

3、在新形勢(shì)下，我們應(yīng)該樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，推進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵，著力開(kāi)發(fā)富有時(shí)代精神和四川特色的文化產(chǎn)品。（2007年四川高考語(yǔ)文試題）

句1，每一個(gè)動(dòng)詞都能支配后邊的每一個(gè)賓語(yǔ)。

句2，第一個(gè)動(dòng)詞支配第一個(gè)賓語(yǔ)，第二個(gè)動(dòng)詞支配第二個(gè)賓語(yǔ)。

句3，被出卷者判定是病句。試題解析者認(rèn)為，應(yīng)將“推進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵”此單句改為“推進(jìn)文化體制創(chuàng)新和挖掘特色文化內(nèi)涵”。為什么要這樣改？就是說(shuō)動(dòng)賓關(guān)系不清楚，應(yīng)該分開(kāi)來(lái)說(shuō)(用“動(dòng)賓動(dòng)賓”式)。

句3從表面上看起來(lái)，似乎與句2相同；有人依照句2來(lái)類推，認(rèn)為“推進(jìn)和挖掘文化體制創(chuàng)新和特色文化內(nèi)涵”此單句是對(duì)的。我不敢茍同，理由有二：

第一，句2的“發(fā)現(xiàn)”和“總結(jié)”這兩個(gè)動(dòng)詞在邏輯事理上有先后相承之聯(lián)系，如果把它們的排列順序顛倒一下，就會(huì)形成病句（如果調(diào)動(dòng)為“總結(jié)發(fā)現(xiàn)”，可以理解為“通過(guò)總結(jié)而發(fā)現(xiàn)”，其意義關(guān)系是不一樣的）。句3的“推進(jìn)”和“挖掘”這兩個(gè)動(dòng)詞在邏輯事理上無(wú)先后相承之聯(lián)系，孰前孰后，都不會(huì)影響各自的獨(dú)立性(即不會(huì)帶來(lái)邏輯事理上的聯(lián)系)。

第二，正因?yàn)槭苤壿嬍吕砩系臓窟B，句2的“教學(xué)中存在的問(wèn)題和教師們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)”這兩個(gè)賓語(yǔ)和前面的兩個(gè)動(dòng)詞保持著邏輯事理上的相承性和行文結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)性。所以，句2第一個(gè)動(dòng)詞支配第一個(gè)賓語(yǔ)，第二個(gè)動(dòng)詞支配第二個(gè)賓語(yǔ)，從語(yǔ)感上是能接受的。(再者，句2的每一個(gè)動(dòng)詞支配后面的每一個(gè)賓語(yǔ)，也是能說(shuō)得過(guò)去的)盡管句3第一個(gè)動(dòng)詞支配第一個(gè)賓語(yǔ)，第二個(gè)動(dòng)詞支配第二個(gè)賓語(yǔ)，具有行文結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)性；但句3的兩個(gè)動(dòng)詞不存在邏輯事理上的聯(lián)系。假如句3的每一個(gè)動(dòng)詞都能支配后邊的每一個(gè)賓語(yǔ)，才能讓人從語(yǔ)感上接受。而句3的每一個(gè)動(dòng)詞卻做不到：“推進(jìn)文化體制創(chuàng)新”可以，“推進(jìn)特色文化內(nèi)涵”從語(yǔ)感上卻不能通過(guò)；“挖掘特色文化內(nèi)涵”可以，“挖掘文化體制創(chuàng)新”從語(yǔ)感上卻不能通過(guò)。我們?cè)倏聪旅嬉焕?/p>

4、數(shù)學(xué)影響人類精神生活，可以概括為一句話，就是它大大地促進(jìn)了人的思想解放，提高與豐富了人類的精神水平和內(nèi)涵。從這個(gè)意義上講，數(shù)學(xué)使人成為更安全、更豐富、更有力量的人。

句4中的“提高與豐富了人類的精神水平和內(nèi)涵”這一單句通不通呢？

“提高”和“豐富”這兩個(gè)動(dòng)詞孰前孰后，都不會(huì)影響各自的獨(dú)立性，我們不能照句2去推。“提高了人類的精神水平”可以，“提高了人類的內(nèi)涵”不通；“豐富了人類的精神水平”不通，“豐富了人類的內(nèi)涵”可以。對(duì)于句4，聽(tīng)得多了，我們的語(yǔ)感麻木了，也就接受了。如果我們嚴(yán)格按照句1的“每一個(gè)動(dòng)詞都能支配后邊的每一個(gè)賓語(yǔ)”這一標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判，那么“提高與豐富了人類的精神水平和內(nèi)涵”這一單句是不通的。

關(guān)于“孰是孰非的‘動(dòng)動(dòng)賓賓式”

關(guān)于《孰是孰非的“動(dòng)動(dòng)賓賓”式》，這是一個(gè)比較復(fù)雜的語(yǔ)言問(wèn)題，它涉及到的是句子的緊縮狀態(tài)，五四以來(lái)叫“歐化句法”的一種。緊縮，指把原來(lái)要許多單句才能容納的內(nèi)容壓到一個(gè)單句里去。關(guān)于“歐化句法”，王力先生說(shuō)這是一種社會(huì)需要（內(nèi)容和思維形式都發(fā)生變化）：如果不恢復(fù)到古人思維的質(zhì)樸狀態(tài)，就無(wú)法恢復(fù)到古人的句子狀態(tài)。

一個(gè)句子帶幾個(gè)賓語(yǔ)是常見(jiàn)的。幾個(gè)動(dòng)詞帶一個(gè)賓語(yǔ)就比較少見(jiàn)，但古代也有：

齊襄公使彭生醉拉殺魯桓公。（《史記》）

幾個(gè)動(dòng)詞帶幾個(gè)賓語(yǔ)則是后來(lái)出現(xiàn)的：

……觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。（毛澤東《在延安文藝問(wèn)題座談會(huì)上的講話》）

這種語(yǔ)言現(xiàn)象有兩個(gè)作用：1、增大句子的容量，使語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔，2、取得特定的修辭效果。上面的句子二者都有。

這種句式是“外來(lái)的”，碰到了漢語(yǔ)，由于漢語(yǔ)的意合現(xiàn)象比較多，就更復(fù)雜了。例如：

在任何系統(tǒng)中，你可能很容易在感覺(jué)和動(dòng)作階段見(jiàn)到開(kāi)關(guān)和放大電路。

這個(gè)句子中，語(yǔ)義相關(guān)的概念在語(yǔ)法上前后聯(lián)系得沒(méi)有這么緊，內(nèi)容的專業(yè)性又強(qiáng)，外行讀起來(lái)就比較吃力，不過(guò)對(duì)于內(nèi)行人來(lái)說(shuō)還是很清楚的，所以在專業(yè)性的說(shuō)明中，這種形式并不少見(jiàn)（章熊）。

程益廣，教師，現(xiàn)居江蘇贛榆。