尋“美”找“樂(lè)”教活古文

唐麗芳

文言文是中學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。但由于文言文的年代久遠(yuǎn)，經(jīng)歷了語(yǔ)言的變遷發(fā)展，現(xiàn)代人閱讀確實(shí)有點(diǎn)隱晦難懂。所以，文言文教學(xué)總是顯得艱深難學(xué)、乏味枯燥，加上傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法，普遍存在于大部分老師的文言教學(xué)中，致使學(xué)生學(xué)習(xí)沒(méi)有什么主動(dòng)性，學(xué)起來(lái)缺乏興趣。于是學(xué)生厭學(xué)古文，教師提不起勁去教的現(xiàn)象較為普遍。

教學(xué)過(guò)程中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，激起他們學(xué)習(xí)的興趣呢?我認(rèn)為，在古文教學(xué)中，采用“尋美”“找樂(lè)”的辦法，就能把古文教活。

一、尋“美”

我國(guó)古代文學(xué)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不論是內(nèi)容還是形式。都充滿(mǎn)著美的力量。但只重灌輸不重感悟、只會(huì)死記硬背不求理解品味的作法像一道屏障阻隔了學(xué)生的視線(xiàn)，令他們看不到文言文的美。所以文言文教學(xué)必須充滿(mǎn)審美的愉悅，必須能引領(lǐng)學(xué)生徜徉于千古佳作的神奇美妙境界，流連于祖國(guó)文化深厚迷人的海洋，才能真正使教學(xué)獲得成功，即讓學(xué)生在文字上增些品味、增些風(fēng)采，又能在思想內(nèi)容上多些感悟、多些升華，在形象上多些感動(dòng)、多些向往，從而真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。也就是說(shuō)，在文言文的教學(xué)中，我們要充分發(fā)掘文言文教學(xué)美的因素，讓學(xué)生從形式多樣、豐富多彩的千古佳作中領(lǐng)略祖國(guó)文化的內(nèi)涵，汲取營(yíng)養(yǎng)，古為今用。要有效地實(shí)行這一點(diǎn)，就要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行“尋美”。

(一)尋找朗讀的“美”

教材所選的文言文，語(yǔ)言或氣勢(shì)磅礴，或娟秀優(yōu)美。朗讀時(shí)，我們要做到抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏鮮明，才能讀出其中的“韻味”來(lái)。如何才讀得好?這是個(gè)值得思索，應(yīng)反復(fù)嘗試的問(wèn)題。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們有必要引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，并通過(guò)反復(fù)的朗讀，尋找出最有效的讀法，讀出文章的韻味。

(二)尋找翻譯語(yǔ)言的“美”

古文大多是單音節(jié)詞，語(yǔ)句簡(jiǎn)潔，但言簡(jiǎn)意賅。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行翻譯時(shí)，我們要求他們不但要譯出其基本意思，而且還應(yīng)盡量做到文辭生動(dòng)，譯出原文的韻味。為了達(dá)到這點(diǎn)，我們可以采取小組討論，全班師生評(píng)比“誰(shuí)譯得最好”等形式，共同尋找翻譯的美。這種做法，充分發(fā)揚(yáng)了學(xué)生的合作探討的精神，不但提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且還可以化死記為理解，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)翻譯古文產(chǎn)生興趣。

(三)尋找文中所蘊(yùn)含的思想境界的“美”

中學(xué)課文所選的文言課文，都是經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河沖刷而流傳下來(lái)的作品，當(dāng)然是思想文化的精華，是可以讓我們?nèi)ヅ械亟邮艿膬?yōu)秀遺產(chǎn)。充分發(fā)掘出這些作品中的思想之美，是必要的，也是可能的。對(duì)這些思想有一些初步的了解，能初步接受思想光華的照耀，是文言文教學(xué)要達(dá)到的目的之一。因此，我們要正確地引導(dǎo)學(xué)生，讓他們接受優(yōu)秀思想文化的熏陶。無(wú)論是《陳太丘與友期》中的“誠(chéng)信”思想，還是《岳陽(yáng)樓記》的“先天下之憂(yōu)而比，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高精神境界，都是青少年最好的思想熏陶。在教學(xué)過(guò)程中，我們可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論、評(píng)議的方式，深入發(fā)掘文章思想的精華，體會(huì)作者的思想動(dòng)機(jī)，進(jìn)而拓展學(xué)習(xí)，提高他們的人文精神。

(四)尋找寫(xiě)作特色的“美”

古人的文章，或駢散結(jié)合，或情景交融，或直抒胸臆，或比擬夸張，或渲染，或白描……每一點(diǎn)都是我們學(xué)習(xí)的典范。要使古文真正做到“古為今用”，就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真賞析，尋找出其寫(xiě)法的美，以便更好的應(yīng)用于學(xué)生的寫(xiě)作中去。

二、找“樂(lè)”

(一)在小結(jié)積累中找到樂(lè)趣

學(xué)習(xí)文言文就像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，如果不積累足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵。所以字詞積累是學(xué)好文言文的基礎(chǔ)。然而，整個(gè)中學(xué)階段所學(xué)的文言詞匯不少，要把它們基本上記起來(lái)確實(shí)不容易。所以我們?nèi)粢髮W(xué)生做到定期小結(jié)、不斷積累，把不同詞匯(如“通假字”、“活用字”、“古今異義詞”、“一詞多義”、“一義多詞”)以及一些成語(yǔ)、名句等以分類(lèi)歸納的形式，分門(mén)別類(lèi)地歸納、積累起來(lái)，使所學(xué)的詞語(yǔ)一目了然，這樣，記憶起來(lái)就很容易了。學(xué)生在積累的過(guò)程中，一方面能充分發(fā)揮自主的能動(dòng)作用，使他們有了成就感；另一方面使他們通過(guò)對(duì)古文特殊詞匯的了解，可從中找到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。

(二)在字詞觸類(lèi)旁通中找到樂(lè)趣

文言詞匯的意義長(zhǎng)久以來(lái)雖變化較大，但仍有不少是不斷沿用的。如成語(yǔ)中的某些詞至今還保留著文言色彩。在指導(dǎo)學(xué)生理解詞義的時(shí)候，如果我們注意引導(dǎo)學(xué)生做到觸類(lèi)旁通，那么學(xué)習(xí)起來(lái)就更有樂(lè)趣了。例如，講了《夸父逐日》中“夸父與日逐走”一句中的“走”字是“跑”義后，可讓學(xué)生聯(lián)想一下有哪些含有相同義字的成語(yǔ)，那么學(xué)生自然就會(huì)說(shuō)出好幾個(gè)來(lái)，如“走馬觀花”、“奔走相告”、“不脛而走”等。這樣一來(lái)，不但該詞的理解加深了，而且學(xué)習(xí)的樂(lè)趣也來(lái)了。

(三)鼓勵(lì)學(xué)生在質(zhì)疑討論中找到樂(lè)趣

一般來(lái)說(shuō)，文章是別人寫(xiě)的，對(duì)于讀者，定會(huì)有疑問(wèn)的地方。何況，時(shí)代不同，思想潮流不同；時(shí)代不同，寫(xiě)作的形式不同；時(shí)代不同，文字的表達(dá)形式也不同。古文的年代久遠(yuǎn)?？梢傻牡胤骄透嗔恕Ｒ苍S老師在課堂上講解了不少，但只要認(rèn)真讀書(shū)，深入思考，一定還會(huì)有疑的：《陋室銘》的作者看不起沒(méi)有文化的農(nóng)民嗎(文中說(shuō)“往來(lái)無(wú)白丁”)?《愛(ài)蓮說(shuō)》中“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”一句是對(duì)蓮品德的概括(《教參》觀點(diǎn))，還是就蓮的生長(zhǎng)位置，對(duì)蓮“莊重、令人不可侵犯”的品格的贊譽(yù)?……諸如此類(lèi)的問(wèn)題一提出來(lái)，就像往平靜的水面扔了石頭，定能激起層層的漣漪來(lái)。因此，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，并讓他們將問(wèn)題拿出來(lái)共同討論，這樣，在解決的過(guò)程中就能領(lǐng)略出其中的樂(lè)趣。

要把文言文教“活”，就要多想辦法。尋“美”找“樂(lè)”能深入發(fā)掘文言文的魅力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，激活學(xué)生學(xué)習(xí)古文的熱情，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古文越學(xué)越有興趣。