蔣瑾琦篆刻作品

鳥蟲篆印九題

蔣瑾琦

(一)大風(fēng)起兮云飛揚

2005年歲末去上海出差，寅斌兄打電話告訴我。晚上他要宴請我們幾位師兄弟。并且給每人都準(zhǔn)備了一份新年禮物。

12位師兄弟及寅斌的幾位朋友陸續(xù)入座。寅斌兄即讓服務(wù)員拿上了禮物，16只紅木鏡框里清一色都是韓天衡先生的真跡。有隸書、篆書、行草書，另有16只大錦盒，內(nèi)各有印石一方。印石產(chǎn)自昆侖山，色青白，打磨得十分精致。每石雕有一鈕，或虎或龍。每人一幅字、一方印石，真是一份不可多得的禮物。張銘兄選取行草書“鳶飛魚躍”，宏之兄選取篆書“行者無疆”，志堅兄選取“光風(fēng)霽月”和臻兄選取“澄懷觀道”，我則選取了韓天衡的草篆“食金石力”。而那方8厘米×8厘米×8厘米龍鈕的昆侖石一直在書齋里放了整整3年。2008年11月中旬我從深圳回家后就有刻制此巨石的想法，內(nèi)容則選取了劉邦的《大風(fēng)歌》。梁啟超曾說：“漢代最有名歌謠，自然首推高袒的《大風(fēng)歌》，為千載談風(fēng)吐雅者所不能舉，情致淋漓，味之不盡?！苯?jīng)我近十遍印稿，水印上石動刀之后才知道，此石非青田與壽山石，特別不易上刀。對于用此種石刻鳥蟲篆印圓轉(zhuǎn)、流美一婁的線條，無疑是自討苦吃。我用壞了兩把自鋼刀，最后只能用教奇兄從日本帶回的吳昌碩刻刀(據(jù)說此刀十年間不用磨)，才勉強完成。

3天后，《大風(fēng)歌》鳥蟲篆印雛形初具，氣息略顯，尤其是文字的鳥蟲化與我以往的鳥蟲篆印有較大區(qū)別，且字里行間較大程度地運用了鳥蟲篆印的裝飾元素。我心里頗為適然。經(jīng)過一個星期天的潤色與修正，完成了此方頗為難得的鳥蟲篆印作品。整個刻制過程的艱難程度確實是我創(chuàng)作鳥蟲篆印里不多見的。

(二)刀石著春秋

有位當(dāng)代著名篆刻家曾在媒體上公開說過，看到精美的石頭就有破壞欲，聽后使人愕然。一方精美的印石我們是不忍心看到它被破壞的，而是想以更加謹嚴的創(chuàng)作態(tài)度把它打造成一件有生命、有血肉、富內(nèi)涵、充滿靈性的藝術(shù)作品。

2008年11月下旬，韓天衡師生書畫篆刻展覽在浙江青田石雕博物館隆重開幕，且逢第三眉青田石雕藝術(shù)節(jié)開幕。筆會期間我與師兄張煒羽、徐慶華、徐谷甫、李志堅、陳建華、孫佩榮等一起進入白洋六號礦洞參觀。在礦洞1000米深處每人拾得一塊青田原石，當(dāng)我們得知常用的篆刻印石就產(chǎn)于數(shù)千米深的礦洞。經(jīng)切割打磨才能到篆刻家們的手中時，對產(chǎn)石工的辛勤勞動由衷地敬佩。

“刀石著春秋”鳥蟲印即是自洋六號礦洞所拾得原石經(jīng)切割打磨而刻就的，經(jīng)青田好友張靈海、王仲平二兄找熟人切割而成。原石經(jīng)切割得大小印石5方。此方為最大，雖經(jīng)細心打磨后仍覺有細微的裂痕。裂痕貫穿整個印石，可惜這塊上好的白洋石。這是產(chǎn)石工為圖省事，放炮開采的結(jié)果，這令人十分遺憾和痛心?，F(xiàn)今，一方好的青陽或壽山印石的價格已令人昨舌。用不了多少年，印石資源將會越來越少，甚至有絕跡的可能，誰會忍心看到精美的石頭在我們這一輩手中絕跡呢?更不會看到精美的石頭就有破壞欲了。

“刀石著春秋”鳥蟲篆朱文印為4厘米×4厘米×12厘米青田白洋石。用刀比較爽勁且十分應(yīng)手，這是青田石的優(yōu)點。此類石較適合于刻細朱文印或鳥蟲篆印，較適合表達篆刻家們的心情與思想?？檀擞∮脮r3小時，我自認為細心的刻制能略為彌補印石上某些細微的缺憾，讓它成為一件真正意義上的藝術(shù)作品。

我創(chuàng)作鳥蟲篆印主張在直覺中，在不羈多變的線條中去完成可能的觀念傳達。藝術(shù)創(chuàng)作的終極目的就在于創(chuàng)造一種寄托著主觀情感與復(fù)雜意念的單純圖式，即從所表述的對象內(nèi)、外部的各種關(guān)系，從邏輯、形態(tài)、結(jié)構(gòu)中抽取帶有普遍意義又富有個性色彩的特征，經(jīng)過集中綜合再造、濃縮甚至夸張，變形，出奇制勝地讓線條蒼茫樸澀，章法多變奇肆，氣息高古鮮活，文字瀟灑多姿，最后演變成一方給人強烈視覺沖擊力的鳥蟲篆印。

(三)談笑間氣吐霓虹

鳥蟲篆印的歷史相當(dāng)悠久。自戰(zhàn)國至明清的漫長歲月中，從實用文字到藝術(shù)品賞一直延續(xù)并流傳下來，這足以證明鳥蟲篆印的藝術(shù)生命力是強大的。我不知道鳥蟲篆印今后會發(fā)展成什么樣子，也不知道最終能以何種面貌出現(xiàn)在我們的日常生活中，但有一點是值得肯定的，那就是隨著時代的發(fā)展，鳥蟲篆印也將會有新的變化與發(fā)展。經(jīng)過一代一代篆刻家的努力創(chuàng)新，它一定會以更新的面貌呈現(xiàn)在以后的藝術(shù)創(chuàng)作中，它還將不斷被以后的篆刻家所接納、思考、重組。最終以更新的面貌流傳千古。

文人的雅意與筆墨情趣，鋼刀在披削中讓鳥蟲的線條翩翩起舞，越來越精致與嬌美，越來越顯現(xiàn)出書法的筆意與韻味，這是歷代鳥蟲篆印家如汪關(guān)、鄧爾雅、趙叔儒、王福庵、方介堪等共同努力的結(jié)果。一方真正頗具格凋的鳥蟲篆印首先給人的感覺是字而不是畫。方介堪先生是20世紀(jì)用了丁最穩(wěn)健、結(jié)字最用心的具有創(chuàng)造性的大家，他從上世紀(jì)30年代就開始鳥蟲篆印的探索。由于張大千、謝稚柳等先生經(jīng)常從美術(shù)的角度對他提供一些藝術(shù)思路，他的鳥蟲篆印在中晚期產(chǎn)生了重大變革，也對后來的鳥蟲篆印的創(chuàng)新帶來了新的多元的創(chuàng)作空間。毋庸置疑，鳥蟲篆印還會以我們這一代篆刻家們的審視眼光，靈變方式與更新面貌存在于以后的千百年間。

“談笑間氣吐霓虹”明代何震曾刻過，自文。今取其文字作鳥蟲篆印，此印3.5厘米×3.5厘米×5厘米。我對文字的鳥蟲化用了兩天時間，窮極變化使文字之間變異搭配，追求古拙也顯現(xiàn)質(zhì)樸與天趣，追求勁爽更注重淵穆古雅，讓它盡量釋放自我的光輝，但不足之處是部分地方鳥頭形的裝飾過于頻繁，這也是我以后創(chuàng)作中要提醒自己的地方。

(四)否極泰來

2008年在中國歷史上注定是不平凡的一年。年初南方大雪災(zāi)、緊接著四川大地震、神舟七號升天、世界金融風(fēng)暴、北京奧運會。世界真切地感受到中國人民在大災(zāi)太難面前所表現(xiàn)出來的淡定與從容，心手相牽，臨危不懼的不屈精神；宇航員、體育健兒所表現(xiàn)出的為國爭光，催人奮進的激動場面，讓我們體驗著否極泰來的生活變化。國家在溫暖著我們，中國人民在溫暖著這個星球。

“否極泰來”印是在此種心態(tài)下創(chuàng)作完成的，此印壽山石4.6厘米×4.6厘米×8厘米，4字自右至左豎直排列。這是我創(chuàng)作鳥蟲篆印較喜歡的一種排列方式。它更能讓文字隨鳥蟲之行展開想像，凸現(xiàn)風(fēng)采，文字上石后沒有作太多的修飾，經(jīng)4小時完成。

篆刻藝術(shù)是在書法線條發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造自己的“方寸天地”。從視覺藝術(shù)的角度上看，鳥蟲篆印是在筆畫的縱橫之中，表現(xiàn)出蒼勁郁勃的筆情刀趣和優(yōu)美瑰麗的構(gòu)圖造型，通過文字自身的鳥蟲形式來體現(xiàn)美感。但在印面上表現(xiàn)出的線條既要曲直適宜，縱橫得法，又要筆畫精到，結(jié)體自如，呈現(xiàn)出一定的情態(tài)意趣。用刀是使得鳥蟲篆印生動耐看的特殊的藝術(shù)手段。隨著時間的綿延，空間上歧異的發(fā)展，蘊含了動人的多樣風(fēng)貌，在方寸間跌宕生姿。鳥蟲篆印以一種情致外溢的方式呈現(xiàn)出來，方寸間充滿了時間的古樸和空間渾厚，幾經(jīng)更迭仍能以溫潤的光澤、古雅的韻趣引人玩味。

刻鳥蟲篆印的文字均應(yīng)來自于對生活的感受和對傳統(tǒng)的高度提煉。對

藝術(shù)的熔治，是意與象渾融的產(chǎn)物，我力求在創(chuàng)新的逼迫下清洗掉那些傳統(tǒng)的不足痕跡，盡力尋找自己的感覺。這是一條艱辛的道路。厲代成功的篆刻家都是在吸取傳統(tǒng)精華的同時創(chuàng)造自己的面目的。錯銀鏤金、玲瓏艷麗，徒有外表的精致，卻缺少審美情趣與美學(xué)內(nèi)涵的作品是沒有生命力的。樸實無華、閑雅率真、格調(diào)淳古、大氣宕豪才是鳥蟲篆印的精神內(nèi)美。

(五)云情水意

此方鳥蟲篆印是我為牧青兄完成二方印后的一方即興之作。

我刻鳥蟲篆印先后已有數(shù)百方，但為朋友刻鳥蟲篆印是很少的。原因是鳥蟲篆印的創(chuàng)作不像其他篆刻作品，且不說刻制時的諸多困難，有時單印稿就需要十?dāng)?shù)遍。一方好的印石必須加上費時多日的辛勞，髓刻出一方好的鳥蟲篆印作品是不易的，更舍不得割愛給朋友了。這使我很理解吳冠中先生對自己作品的去向，猶安Ⅱ有嫁女一般，千方百計一定要讓自己的“女兒”找到一個家境較好的“婆家”才能安心。

“云情水意”為一方橢圓形鳥蟲篆印，朱文，2s厘米×4厘米×8厘米，壽山水草凍石，石頗有靈氣，用刀也很暢快，線條飽滿且流美。

牧青兄隨中國國家畫院副院長盧禹舜學(xué)山水畫，而盧十分喜愛烏蟲篆印，此二印是牧青兄代盧求刻的。盧畫作上有時鈐有數(shù)十方印章，或言其志、或抒其情，在用印中比較有特色。牧青兄很快便寄來印石并囑要刻鳥蟲篆印，我答應(yīng)并很快完成了?！鞍朔酵ㄉ瘛薄吧耢o通八方”二方朱文鳥蟲篆印均為壽山石，牧青兄較滿意，盧先生也較喜愛，其山水畫上也常見鈐此二印?？檀硕r值8月，酷暑難耐，是在公園的樹蔭下完成的。寄走二印后我即興叉刻了“云情水意”一印。

2006年，我的個人書畫篆刻展上曾展出過“云情水意皆成文”鳥蟲篆橢形印。盾有重刻此印的想法，叉想要有別于前印。我于2007年夏天刻就“云情水意”印，自認為較前一印更有意趣，且在結(jié)字用刀上更隨心所欲，也更能體觀我的心跡。所以此印也常成為我鈐于書畫作品上的一方常用的鳥蟲篆閑章。

(六)知不足

我國是一個有著5000年歷史的文明古國。是世界上惟一一個文化不間斷的國家。我們依賴文化而生存，如果說有一天我國的國力能超越其他歐美國家，依然靠的是文化的支持。除此之外，在發(fā)展前進的道路上也要看到我們的不足和所面臨的諸多困難。對于從藝者來說，知道自己的不足永遠是向前邁進的真正動力。

鳥蟲篆印是古代璽印文字或秦漢文字里面的美術(shù)字體，我創(chuàng)作鳥蟲篆印喜愛流動、變幻奠測的線條，總在尋找能夠表現(xiàn)自我情懷、神采，具有極強生命張力的線條。鳥蟲化線條間的俯仰、斜歃、挫頓、交叉均充滿氣勢與情感，能讓人獲得真正意義上的美的享受。

“知不足”鳥蟲篆印，壽山石。3.7厘米×3.7厘米×8厘米，在打印稿時我便有意運用奇肆多變的流動感極強的線條，我把“不”字的上下作左右傾斜處理，“知”的“矢”部與“不”作相對應(yīng)的欹斜，取得了律動與優(yōu)美的韻致。但線條的動感、氣勢有了，卻出現(xiàn)了某些線條轉(zhuǎn)角處的纖弱，這是我不曾想到的。所以，創(chuàng)作一件藝術(shù)作品要想達到完美無缺的境地是十分不容易的，這就要求我們?yōu)樽约憾ㄏ履繕?biāo)，找到自己創(chuàng)作中存在的諸多不足，經(jīng)過不斷完善，日漸讓作品這到理想之境，不要因為這不到目標(biāo)就放棄努力。

(七)大千入毫發(fā)

開闊的筆域與刀勢，精致的點畫以及豐滿的氣韻給予線條力與美的震憾，書法線條的神采、性情、韻致均靠鋼刀律動有致的“漸修”與“頓悟”獲得。篆刻中刀法與字法、章法的關(guān)系，我認為用刀是核心，如果去掉用刀這個核心，僅存字法與章法的作品充其量只能稱得上是一件書法作品罷了，所以，用刀在篆刻創(chuàng)作中起著決定性的因素，用刀也是篆刻藝術(shù)生命之所在。精巧的用刀能讓作品產(chǎn)生險勁并古韻盎然，也能讓作品的氣息鮮活靈變。

漢、晉磚銘書法產(chǎn)生于各種書體嬗變的過程中，雖不成熟但情感豐溢，透露生機無限，率真而飄逸。充滿個性活力的楚簡帛書字體縱長、寬博，字法寫意抒情，筆法靈活灑脫。青銅器所刻銘文，恣肆生動，節(jié)節(jié)呼應(yīng)。如畫像磚上簡約的圖案，裝飾富麗，造型秀美。人類早期文字具有極大的可塑性和啟發(fā)性，這給后來鳥蟲篆印的創(chuàng)作與發(fā)展帶來了勃勃生機與無限的想像天地。

我喜歡上書畫篆刻藝術(shù)近30年，30年間所創(chuàng)作的篆刻作品也不計其數(shù)，但總想把最好的文字、最美的線條、最具律動的刀法表現(xiàn)在方寸之間，讓自己的情感得到最好的宣泄與滿足?！按蟾扇牒涟l(fā)”是一方努力將這種氣息與律動溶于方寸問，讓氣韻與刀勢在想像的宇宙間自由馳騁的白文鳥蟲篆印作品。此印2.5厘米.2.6厘米.7厘米，壽山石，刻于2008年9月，我不知道讀者會怎樣看待此方鳥蟲篆印作品，它確是我近幾年來努力尋找充滿情感色彩及寫意情懷的真實寫照。

(八)和光同塵

篆刻家基于對鳥蟲篆印的深刻理解，通過靈變飛舞的刀法將恣肆騰挪的線條轉(zhuǎn)化成一種精神意象，而不是僅僅表現(xiàn)對象的形體。當(dāng)代韓天衡先生的鳥蟲篆印能氣象百變，生動傳神，把學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與性情納入方寸印面。他把古璽、漢印、瓦當(dāng)、磚文、花押等相互融會，令吉籀、小篆、繆篆、簡帛、石鼓等相互參融。倚仗著他過硬的披削技巧和對鳥蟲篆印的深刻理解，把鳥蟲篆印推向了一個嶄新的高度。他采百家之精華，熔冶自己的審美理念，最終確立了自己奇而不俗，險而不怪、恣肆雅意的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格的形成是一種水到渠成式的漸變過程，這又是他的高深之處。正因為韓天衡先生更多的是追求沉雄浩大的崇高之美，哲理情趣的表達虛玄悠遠，空靈奇肆。對藝術(shù)彼岸境界的向往，對真實生活的玩味，對人間世情的體驗，使得他的作品剛毅、雄渾，亦不缺少恬淡、寧靜與幽意。

“和光同塵”朱文鳥蟲篆印。巴林桃花紅石，3厘米×5厘米×5厘米，石料是巴林石收藏家王雄平先生所贈。

巴林石不像青田與壽山石那樣易于上刀，又不同于昆侖石的堅硬與生澀，更不同與昌化石的易崩裂等，是介于以上幾種印石間的材質(zhì)。此“和光同塵”朱文鳥蟲篆印，有鳥形、有魚姿，線條動勢頗強烈，魚鳥榴歡之場景歷歷可數(shù)，惟“塵”字右中部略有崩裂，使“塵”的完整性受到了一定影響，這是我用青田或壽山石創(chuàng)作中很難遇到的。所以，篆刻家不但要能創(chuàng)作出具有鮮明個性、極強的藝術(shù)感染力與穿透力的藝術(shù)作品，更要能識得作為篆刻藝術(shù)載體的印石的石性，知曉何種印石適宜以何種風(fēng)格與線條，這樣才能更深入地展現(xiàn)手中的翩翩鋼刀，創(chuàng)作出有生命力的佳作。

(九)千祥云集

時光如自駒過隙，對于中國藝術(shù)市場來說，美好的時光流逝得尤其快。前不久英國《獨立報》分析了2007年6月到2008年10月全球拍賣市場，評出了20個最“賺錢”藝術(shù)家，中國占了11位。沒想到，這榜單出爐還不到一周，中國拍賣市場(尤其是書畫市場)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著金融海嘯的襲來，2008年秋季拍賣市場一片慘淡，近一半作品流拍，中國書畫家的作品價格也象坐電梯一樣急速下滑。書畫市場不景氣，從另一方面來看，對理性的投資者也是一個不可多得的機遇。在書畫市場面臨寒冬的同時，書畫作品的價格也逐漸趨于理性，一些書畫家的價格也從不可一世的天價變成可以接受的價格。

而目前，與書畫市場相比較，篆刻作品的市場遠沒有達到應(yīng)有的價位，在中國只有少數(shù)幾位篆刻家的作品市場行情稍好些外，大部分篆刻家的作品并沒有被市場所接受，有的價格甚至低得如同白送。篆刻作品同書畫作品一樣已經(jīng)成為藝術(shù)作品門類里的一種，但它的市場前景一定會在今后的歲月里被人們所看好。

我們又迎來了新的一年，希望這一年的藝術(shù)市場有一個好的開端。愿中國的藝術(shù)家們在新的一年里鴻運高照，千祥云集，逐漸走出藝術(shù)市場的低谷。

刻此“千祥云集”鳥蟲篆印。祝福中國的藝術(shù)家們。