學(xué)生話題演講寫(xiě)作問(wèn)題初探

薛　惠

話題演講是學(xué)生課外活動(dòng)、競(jìng)賽的重頭戲。確實(shí)，作為檢查語(yǔ)文素養(yǎng)和能力的一大手段，演講已成為語(yǔ)文教師課內(nèi)課外輔導(dǎo)的重要任務(wù)。筆者在參與輔導(dǎo)、比賽評(píng)定的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在話題演講寫(xiě)作中存在不少問(wèn)題，下面試作分析。

一、缺少鮮明獨(dú)到的主題。大多數(shù)學(xué)生拿到話題后，沒(méi)有考慮在這個(gè)話題下我最想說(shuō)的是什么、我的這個(gè)觀點(diǎn)是否獨(dú)特、是否有足夠的吸引力和足夠的論據(jù)支持等等，而是憑直觀印象和大眾的心理定勢(shì)說(shuō)話，這難免浮于表面，流為泛泛之談。如“紅色記憶”這樣的話題，很多學(xué)生在觀題不久后就立論了，基本上都是說(shuō)紅軍長(zhǎng)征的艱苦卓絕，說(shuō)革命者的百折不撓、堅(jiān)韌不拔等。這當(dāng)然不錯(cuò)，但能不能另辟蹊徑呢？有一個(gè)學(xué)生以“信仰的光輝”為題，寫(xiě)到了理想的價(jià)值、信仰的重要，探討當(dāng)今時(shí)代人的追求與紅色年代的差異，其精神世界的迷惘以及紅色記憶給人的啟示等。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他的立意顯得高超脫俗、振聾發(fā)聵。

二、缺少針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感。話題演講的本身決定了其相關(guān)素材的豐富性，一般的演講話題都可找到很多的事實(shí)和理論依據(jù)，所以不少學(xué)生也總愛(ài)用名人大家的事例或名言警句，但比起一味地引經(jīng)據(jù)典，我們往往更容易被平凡真實(shí)的“這一個(gè)”所打動(dòng)。如“誠(chéng)信”的話題演講，有不少學(xué)生作了充分準(zhǔn)備，從商鞅的立木為信說(shuō)到周幽王烽火戲諸侯，從言必信、行必果說(shuō)到車無(wú)轅不行、人無(wú)信不立，林林總總，而現(xiàn)今社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題、自己切身的感受卻匆匆?guī)н^(guò)，或者是語(yǔ)焉不詳。這樣的演講稿看似縱橫四方、馳騁古今、目光遠(yuǎn)大，但事實(shí)上卻因?yàn)槿鄙籴槍?duì)性、時(shí)代感，容易讓人感到疲乏、厭倦。所以，作為話題演講，如果只局限于“古今中外”的“粘貼”，那是吃力不討好的。畢竟，我們聽(tīng)演講更多的是想從中汲取正確的、積極向上的理念，激發(fā)生活的熱情，更好地把握“現(xiàn)在”，而不只是回顧過(guò)去。所以在考慮選擇材料時(shí)，聽(tīng)眾的切身利益、心態(tài)、現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際需要等始終要放到首位。同時(shí)，不僅在觀點(diǎn)的論述上，就是在行文中的有些交代上，也要多關(guān)注與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際的關(guān)聯(lián)，以形成自然貼切的切入點(diǎn)。如“誠(chéng)信”話題演講中有學(xué)生在開(kāi)頭寫(xiě)道：“曾有外國(guó)學(xué)者聲稱，中國(guó)人普遍缺乏誠(chéng)信。作為一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)聽(tīng)到外國(guó)人對(duì)我們中國(guó)人的如此評(píng)價(jià)，你是氣憤呢還是無(wú)奈，亦或是一聲長(zhǎng)嘆？當(dāng)有些國(guó)人在議論外國(guó)人傻時(shí)，我們又聽(tīng)出了什么？到底是外國(guó)人真傻還是我們的誠(chéng)信出了問(wèn)題卻又自詡聰明呢？”這樣的開(kāi)頭能引人思索，發(fā)人深省，緣于其觸及了誠(chéng)信問(wèn)題的惡化現(xiàn)實(shí)和嚴(yán)峻形勢(shì)。又如“感恩”話題中有學(xué)生寫(xiě)道：“昨天是感恩節(jié)，這是美國(guó)、加拿大人的盛大節(jié)日，但‘感恩的生活理念卻早已深入世界各地人們的心中。感恩，也是現(xiàn)在我站在這里的心情，感謝老師同學(xué)的支持，感謝學(xué)校給予的機(jī)會(huì)，感謝現(xiàn)在在場(chǎng)的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的關(guān)注?！边@樣的語(yǔ)句，既解了“感恩”之題意，又讓聽(tīng)眾感受到其現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也覺(jué)得自然親切。

三、缺少“節(jié)奏”和“亮點(diǎn)”。演講的吸引力莫過(guò)于演講者思想火花的閃現(xiàn)，如果缺少足夠鮮明、個(gè)性的思想，而是套話、空話連篇，人云亦云，那么再迷人的嗓音、再亮麗的外表和折服人的風(fēng)度也無(wú)濟(jì)于事。而這思想的火花除了立意外，還要依靠表達(dá)時(shí)的層次展現(xiàn)，語(yǔ)言力量的調(diào)度搭配，即所謂“節(jié)奏”感。人的聽(tīng)覺(jué)是容易疲勞的，故事有情節(jié)的吸引，演講不是講故事，靠的是內(nèi)在的思想的邏輯力量，不斷推進(jìn)的認(rèn)知、領(lǐng)悟。要扣住聽(tīng)眾的心弦往往要求在七八句話內(nèi)必須有個(gè)“吸引點(diǎn)”、“亮點(diǎn)”，否則，聽(tīng)眾很容易“神思外逸”，走神了。這些“亮點(diǎn)”是什么呢？也就是在具體行文時(shí)需要把握的一些技巧，如來(lái)個(gè)設(shè)問(wèn)，添個(gè)懸念，作個(gè)形象比喻或鮮明對(duì)比，或擲地有聲果斷立論，或是對(duì)常理的推陳出新，亦或一個(gè)小故事的穿插、聲情并茂吟誦幾句自擬詩(shī)句等等?？傊菫榱俗屄?tīng)眾自始至終地投入于你的演講，聚精會(huì)神不旁騖。如梁?jiǎn)⒊摹毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》中，“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”、“要樂(lè)業(yè)”三個(gè)層次層層鋪排開(kāi)來(lái)，道理環(huán)環(huán)相扣，講得透徹而令人信服。演講中不時(shí)用到設(shè)問(wèn)，讓人不由地隨他思路一路走去：“倘若有人問(wèn)我：‘百行什么為先？萬(wàn)惡什么為首？”“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？”“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。為什么呢？”等等?？梢哉f(shuō)，這些話既構(gòu)成了演講的節(jié)奏，又形成了演講的亮點(diǎn)。另外，梁?jiǎn)⒊谘葜v中講到的唐朝名僧百丈禪師的言行相顧“一日不做事，一日不吃飯”的小故事、引用的英法國(guó)民性的有趣比較、孔子莊子等人的曠世名言等，也無(wú)不成為演講成功的一個(gè)個(gè)亮點(diǎn)。學(xué)生話題演講缺少“節(jié)奏”和“亮點(diǎn)”，這主要還是他們對(duì)演講主題研究不深所致，對(duì)“理”的解剖功夫做得還不夠。同時(shí)，對(duì)演講技巧的運(yùn)用也還不夠熟練。這些都需要平時(shí)多寫(xiě)多練多琢磨。

四、缺少語(yǔ)言的“詩(shī)味”和“情味”。很多學(xué)生明白演講要“曉以理”、“動(dòng)以情”，但在演講寫(xiě)作時(shí)卻往往把它等同于一般議論文了。演講是讓人聽(tīng)的，文章是讓人看的，“聽(tīng)”和“看”是不同的，看可以有看者的體會(huì)、琢磨，甚至可以返回重觀，但口頭表達(dá)的演講就不行了，它是轉(zhuǎn)瞬即逝的。因此，作為演講，理要直接、鮮明，證明要有力，往往無(wú)需太多的邏輯推理過(guò)程，聽(tīng)眾更多的是打動(dòng)于你在直觀明了的“理”之余的情的滲透，例證的生動(dòng)有力。因此，語(yǔ)言表達(dá)的形式上就要有濃厚的詩(shī)情的渲染，比如講究對(duì)偶、排比、比喻、反復(fù)、呼告等的手法的運(yùn)用，以求鼓動(dòng)、感染聽(tīng)眾。對(duì)此最典范的莫過(guò)于美國(guó)著名的黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講了。如果他在林肯紀(jì)念堂前只是那種坐而論道式的、不瘟不火、不痛不癢地講道理，那么世界演講史上也就不會(huì)有這樣的不朽名篇了。但是馬丁·路德·金以他熾熱的情感，運(yùn)用大量的反復(fù)、排比、比喻手法，使得演講語(yǔ)言的“詩(shī)情”與對(duì)種族隔離和種族歧視的猛烈抨擊水乳交融，演繹出對(duì)自由平等不懈追求的壯麗詩(shī)篇。學(xué)生在朗讀這篇演講稿時(shí)總是熱情澎湃、激情難抑，這正是“詩(shī)味”、“情味”語(yǔ)言所產(chǎn)生的魅力。當(dāng)然學(xué)生演講寫(xiě)作中也有運(yùn)用較好的，如有位學(xué)生在“我與奧運(yùn)”的話題演講中這樣收結(jié)：“‘你我大家齊努力，綠色中國(guó)迎奧運(yùn)，這正是：年年歲歲人不同，歲歲年年綠相似。愿奧運(yùn)永綠，愿中國(guó)永綠，愿地球永綠?！苯Y(jié)合前面綠色奧運(yùn)的論說(shuō)，文勢(shì)流轉(zhuǎn)而下，一氣呵成地抒發(fā)出他的堅(jiān)定信念，也是我們中國(guó)人的錚錚誓言。

五、缺少對(duì)事例詳略的恰當(dāng)處理。事例的詳略處理應(yīng)依據(jù)對(duì)應(yīng)中心、突出演講重點(diǎn)的要求，該詳則詳，該略則略。對(duì)于一些人們較為熟悉的事例，三言兩語(yǔ)即可點(diǎn)題明意的，沒(méi)有必要細(xì)述，煩瑣述說(shuō)只會(huì)使得聽(tīng)眾心思游離，產(chǎn)生倦怠感。運(yùn)用事例多是要借事實(shí)打動(dòng)人，讓人明理，那些顯而易見(jiàn)的事實(shí)及道理確實(shí)不需多說(shuō)。第二種情況是有時(shí)則非詳不可。如果你是要借事例中的具體或特別的情況、某個(gè)細(xì)節(jié)、某個(gè)環(huán)節(jié)、事情背景等來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)，那么這時(shí)就需要細(xì)述了。如臺(tái)灣一位演講家、校長(zhǎng)高震東的《天下興亡我的責(zé)任》中說(shuō)到他的一個(gè)故事就較為詳盡：一次師生共同旅行，為避風(fēng)雨沖進(jìn)一個(gè)草棚，而在風(fēng)雨侵襲下草棚要倒塌了，同學(xué)們想盡辦法扶住它，不讓房子倒塌。高震東在具體生動(dòng)地描述以后說(shuō)道：“在這種狀況下，我很有感慨，同學(xué)們，你們說(shuō)是我們需要房子呢，還是房子需要我們呢？我看是我們需要這座房子。這座房子就是我們的國(guó)家，再破再爛是我們的家，再窮再破是我們的家，我們要愛(ài)她！”很顯然，在這里，作者為了讓在座的學(xué)生領(lǐng)會(huì)他的關(guān)于“愛(ài)國(guó)是每一位學(xué)子的責(zé)任”這個(gè)主旨，用他親身經(jīng)歷的事例來(lái)做形象貼切的比喻。道理因了這樣的例說(shuō)，當(dāng)然就通俗易懂了，而感受也會(huì)很深刻。而這個(gè)例子中的背景、具體情形如不說(shuō)詳細(xì)又怎能形象清晰地闡明作者的本意呢？

六、缺少“響亮”“有韻味”的標(biāo)題。不少學(xué)生在話題演講中，沒(méi)能給自己的演講加個(gè)漂亮精彩的題目，不少標(biāo)題失之于籠統(tǒng)、平淡、直白、啰嗦等。和演講本身的特性一樣，標(biāo)題在切合內(nèi)容、概括準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上要能表達(dá)自己的鮮明態(tài)度、立場(chǎng)，要有感召力，要有情意性、藝術(shù)性，在與演講風(fēng)格一致的情況下，標(biāo)題的遣詞造句能運(yùn)用一定修辭方法、表現(xiàn)手法的當(dāng)然更好。還舉“誠(chéng)信”的話題演講為例，同樣立意的三個(gè)學(xué)生的標(biāo)題分別是“誠(chéng)信”、“讓誠(chéng)信人人擁有”、“誠(chéng)信，歸來(lái)——”，很顯然，第三個(gè)標(biāo)題要優(yōu)于前兩個(gè)。第一個(gè)直接以話題命題，缺少明確的意旨體現(xiàn)；第二個(gè)雖意旨明了，但失之于直白；第三個(gè)則在表意之余，彰顯了強(qiáng)烈的對(duì)社會(huì)誠(chéng)信缺失的憂慮以及呼喚誠(chéng)信回歸的愿望，呼告修辭的運(yùn)用使得標(biāo)題簡(jiǎn)潔而清晰，意韻深長(zhǎng)。

上述六個(gè)方面是學(xué)生在話題演講寫(xiě)作中常見(jiàn)的問(wèn)題，這些問(wèn)題的產(chǎn)生有很大的原因是沒(méi)有考慮現(xiàn)場(chǎng)演講效果的需要，尤其是聽(tīng)眾的心理需求。所以，要想寫(xiě)好演講稿，往往需要多做修改，可以通過(guò)模擬情境演講來(lái)確認(rèn)修改的方向及內(nèi)容，當(dāng)然也就會(huì)克服上述的演講稿存在的問(wèn)題。最后，演講畢竟有講有演，關(guān)于其語(yǔ)音、表情、手勢(shì)、體態(tài)、著裝等方面的問(wèn)題這里姑且不談，只就文稿寫(xiě)作而論。

（作者單位：靖江市職業(yè)教育中心校）