音樂(lè)教育中的“教書”與“育人”

王莎莎

音樂(lè)教育以審美為核心，主要作用于人們的情感世界。音樂(lè)課的基本價(jià)值在于通過(guò)以聆聽音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使心靈得以凈化、情操得到陶冶、智慧得以啟迪，養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。

音樂(lè)本身的藝術(shù)性和人文性價(jià)值就必然決定了音樂(lè)課程的重要地位和作用。教師的職責(zé)在于“教書育人”。不僅僅是傳授給學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，更關(guān)鍵是培育對(duì)社會(huì)有益的人才。怎么才能把“書”教好呢？我想作為音樂(lè)教師應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面。

一、良好的職業(yè)道德操守本質(zhì)要求是為人師表。以身作則，為人師表是一條基本道德要求，也是教師職業(yè)道德的核心。教師的自身形象對(duì)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)和道德觀念的形成具有強(qiáng)大的教育作用。我們的教育對(duì)象身心發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，是世界觀尚未完全形成的青年學(xué)生，誠(chéng)實(shí)、謙虛、公正、表里如一、言行一致、愛(ài)崗敬業(yè)和樂(lè)于奉獻(xiàn)的品質(zhì)對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)具有特殊的重要性。

良好的職業(yè)道德操守要求教師必須做到三個(gè)“熱愛(ài)”，即熱愛(ài)你所從事的教育事業(yè)，熱愛(ài)你所從事的專業(yè)，熱愛(ài)你所教授的學(xué)生。從這個(gè)意義上說(shuō)，熱愛(ài)所從事的教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生是每個(gè)教師的天職，也是教師職業(yè)道德的基本要求。不難想象，不熱心教育事業(yè)、不愛(ài)本職工作，不關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的教師是不可能把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)有用之人的。這種熱愛(ài)是教師一種積極的思想情感，它能夠感染和激勵(lì)學(xué)生，使他們奮發(fā)進(jìn)取，不斷吸收知識(shí)養(yǎng)料，而且，能與教師教學(xué)協(xié)調(diào)配合，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人教育的知識(shí)積累和世界觀的形成。

二、音樂(lè)教師要有良好的理論修養(yǎng)?！袄碚撔摒B(yǎng)”在此指政治理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)理論修養(yǎng)，就是說(shuō)我們音樂(lè)教師必須做到“既紅又專”?！凹t”是意識(shí)形態(tài)上的要求，它解決的是教師作為一個(gè)人的價(jià)值觀和世界觀的問(wèn)題，是一個(gè)人沿著正確方向前進(jìn)的思想保證。在今天的中國(guó)，我們教師正肩負(fù)著中華民族的偉大復(fù)興光榮而艱巨的任務(wù)，每一位教師都是這一神圣事業(yè)的實(shí)踐者。我們對(duì)自己必須有一個(gè)非常清楚的定位。我們是人民教師，我們從事的是黨的教育事業(yè)，我們要為人民服務(wù)，要為人民、為黨的事業(yè)培養(yǎng)接班人。因此，我們教師必須加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治理論水平，用先進(jìn)的理論知識(shí)來(lái)武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)。

“專”是對(duì)教師業(yè)務(wù)水平的要求。一名合格的教師必須具有良好的業(yè)務(wù)理論修養(yǎng)。俗話說(shuō)：“要教給學(xué)生一滴水的知識(shí)，教師至少得要有一桶水的知識(shí)”。首先，教師對(duì)自己本專業(yè)的理論要有一個(gè)較為全面系統(tǒng)的了解和把握，要研究教學(xué)法理論。其次，教師要跟蹤本學(xué)科發(fā)展的前沿。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)的更新和量的積累呈加速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，“一桶水”的量可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的要求，教師必須緊緊把握住時(shí)代發(fā)展的脈搏，追蹤本學(xué)科領(lǐng)域的前沿，不斷充實(shí)自己，讓最先進(jìn)的理論，最新知識(shí)走進(jìn)課堂。再者，教師必須要“走出去”，通過(guò)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、進(jìn)修和參加學(xué)術(shù)會(huì)議，一方面擴(kuò)大對(duì)外交流，另一方面給自己補(bǔ)充“能量”。最后，教師還需要加大對(duì)其它相關(guān)學(xué)科的了解。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，如今學(xué)科的分類越來(lái)越細(xì)，學(xué)科與學(xué)科之間的交叉也越來(lái)越多，聯(lián)系越來(lái)越緊密，而且這也是未來(lái)復(fù)合型人才培養(yǎng)的必然要求。

三，音樂(lè)教師要有良好的創(chuàng)新素質(zhì)。未來(lái)復(fù)合型人才培養(yǎng)的需要要求今天的教師必須要有良好的創(chuàng)新素質(zhì)，而且科技的發(fā)展最大程度上實(shí)現(xiàn)了人與機(jī)器的結(jié)合，使得我們“打破舊框框”，改變傳統(tǒng)的，創(chuàng)造出更先進(jìn)更科學(xué)的教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段和實(shí)現(xiàn)理論的創(chuàng)新成為可能。音樂(lè)課中，理論課的教學(xué)模式更多的依然是“一本教案，一支粉筆，一塊黑板”；唱歌課依然是“教師范唱，學(xué)生學(xué)唱，一唱眾和”的老路子。在歌唱中，傳統(tǒng)的理論認(rèn)為氣息與聲音的方向是相反的，而新的理論認(rèn)為氣息與聲音的方向是一致的，是氣息托著聲音走。教師要善于吸收新的理論，采用先進(jìn)的教學(xué)手段，并結(jié)合傳統(tǒng)理論和方法的長(zhǎng)處，創(chuàng)造出新的教學(xué)模式。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)的發(fā)展，我們可以借助先進(jìn)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)教學(xué)課件，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的改革和教學(xué)理念的革新。

新的教學(xué)模式必然能改善課堂教學(xué)效果，帶來(lái)教學(xué)質(zhì)量的提高。改革創(chuàng)新的一條基本途徑就是：學(xué)習(xí)別人的，總結(jié)自己的，最后形成自己的。我想，這是我們每一位教師都必須努力做到的一點(diǎn)。

教師被稱為“人類靈魂的工程師”。教師之所以有如此美譽(yù)是因?yàn)榻處熢趥魇诳茖W(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更重要的是在“育人”，就是在塑造一個(gè)人的“靈魂”，教授學(xué)生如何做人。 廣義上說(shuō)，“育人”就是培養(yǎng)出對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用之人。從這個(gè)意義上說(shuō)，“育人”既是手段又是目的。

第一，在音樂(lè)課中，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識(shí)。生動(dòng)活潑、豐富多樣的教學(xué)形式，能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和參與的積極性。音樂(lè)教師要設(shè)法創(chuàng)造出適合學(xué)生身心特點(diǎn)和實(shí)際，并為學(xué)生所喜愛(ài)的教學(xué)形式。比如，通過(guò)完整而充分聆聽音樂(lè)作品，使學(xué)生在音樂(lè)審美過(guò)程中獲得愉悅的感受和體驗(yàn)；通過(guò)模仿，積累感性經(jīng)驗(yàn)。音樂(lè)在許多情況下表現(xiàn)為集體性的活動(dòng)，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演或比賽等。這些集體活動(dòng)的開展需要每一位學(xué)生積極參與和有效合作，因而有助于培養(yǎng)學(xué)生參與意識(shí)、群體意識(shí)和相互尊重的合作精神。

第二，通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的生活態(tài)度和愛(ài)國(guó)主義情懷。音樂(lè)是人類文化的重要載體，是人類精神生活和物質(zhì)生活的濃縮和藝術(shù)再現(xiàn)。每一部作品都從不同的側(cè)面表達(dá)出人類共同的思想情感，閃爍著人類的智慧。貝多芬和阿炳雖然一個(gè)是德國(guó)人，一個(gè)是中國(guó)人，卻各自以《第五交響樂(lè)》和《二泉映月》奏出與命運(yùn)抗?fàn)?，不向命運(yùn)低頭的強(qiáng)音，表現(xiàn)出他們各自堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。歌曲《保衛(wèi)黃河》更是表達(dá)出了我們?nèi)A夏民族、炎黃子孫不甘屈辱，誓死保衛(wèi)祖國(guó)，徹底打敗日本帝國(guó)主義的革命斗志和堅(jiān)定決心。每個(gè)音符里都表現(xiàn)出革命樂(lè)觀主義精神和愛(ài)國(guó)主義情懷。這些歌曲本身就是生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教材。學(xué)生在聆聽這些音樂(lè)作品的過(guò)程中，將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使自己的靈魂得以凈化，情操得以陶冶。

第三，“以情育人”，用愛(ài)構(gòu)筑教師與學(xué)生心靈之間的橋梁。情感是育人的基礎(chǔ)。情感是師生之間心與心交融的紐帶，是橋梁。在教學(xué)中，我深刻體會(huì)到教師在學(xué)生心目中的位置，教師良好的形象對(duì)學(xué)生的影響是多么的重要。教師的每一個(gè)笑容，每一句推心置腹的話，每一束真誠(chéng)的目光，每一次耐心的教導(dǎo)，都表達(dá)著信任和鼓勵(lì)的信息，都會(huì)給學(xué)生以溫暖和戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。教師在教學(xué)中，注意因勢(shì)利導(dǎo)，與學(xué)生進(jìn)行情感的交流和溝通會(huì)極大地促進(jìn)教學(xué)效果，幫助學(xué)生成長(zhǎng)和進(jìn)步。具體地說(shuō)，它有兩種作用：一是培養(yǎng)和增強(qiáng)師生之間的信任感和彼此的理解。學(xué)生一旦把老師看作是值得信賴的人，教師所做的各種要求包括批評(píng)和勸告就容易被他們接受并轉(zhuǎn)換成一種自覺(jué)的行動(dòng)。二是調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，喚起他們求知的渴望。教師的熱愛(ài)會(huì)使學(xué)生體會(huì)到教師真摯的感情，是他們產(chǎn)生一種愉快的心情并內(nèi)化成學(xué)習(xí)的動(dòng)力和克服困難的決心和信心。

“教書”和“育人”既是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，同時(shí)又是手段和目的之間的關(guān)系，音樂(lè)教育工作就是在“教書”中“育人”，在“育人”中“教書”，把這兩方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)“育人”的目的。

（作者單位：安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

責(zé)任編輯：曉芳