構建人文取向的學生管理觀念體系

內容摘要 人文取向的學生管理是以學生的和諧發(fā)展為出發(fā)點和歸宿。建構人文取向的學生管理體系是時代的呼喚，是教育人文趨向的必然要求，也是學生管理自身發(fā)展的必然結果。本文探討了人文取向的學生管理觀念體系的構建路徑。

關 鍵 詞 人文取向 學生管理 構建

作者 厲愛民，揚州職業(yè)大學高郵學院副教授。（江蘇高郵：225600）

今天學生管理的種種弊端引發(fā)了人們對以科學管理為價值取向的學生管理模式的批判與反思，人文教育越來越受到人們關注，現代教育的發(fā)展呼喚學生管理從科學取向走向人文取向。人文取向的學生管理是在對科學取向的學生管理壓抑人性的反思與批判中產生的，指在人文主義思潮影響下，以學生的和諧發(fā)展為出發(fā)點和歸宿，是尊重學生、理解學生、發(fā)揮學生管理主體作用的人性化的學生管理理論和實踐。走向人文取向的學生管理，關鍵在于學生管理觀念的轉變。

一

從教育發(fā)展的趨勢看，教育越來越民主化、生活化，人文取向的教育成為未來教育發(fā)展的主要方向。但是作為教育主體的學生管理工作，無論在理論上還是在實踐上，還處于遠遠滯后的境況，現代教育的發(fā)展呼喚學生管理從科學取向走向人文取向。因此，構建人文取向的學生管理觀念體系，是時代的呼喚與教育人文趨向的必然要求，也是學生管理自身發(fā)展的必然結果。

第一，構建人文取向的學生管理觀念體系是適應當代教育發(fā)展趨勢的需要。受科學主義思潮的影響，傳統(tǒng)的教育追求抽象性和普遍有效性，強調知識的客觀性、教育要求的統(tǒng)一性、教育手段的標準性、教育理論的實證性，在主觀與客觀的關系上注重客觀；在人和物的關系上，注重物；在人的問題上，注重人的理性和工具價值。隨著社會生產力的發(fā)展，以及當代人文思潮的回歸，人類對自身的價值、人生態(tài)度、價值觀念、生活方式開始重新認識，人們開始注重追尋教育的人文意義，培養(yǎng)全面發(fā)展的人成為教育的出發(fā)點和歸宿?！皩W校的根本任務是培養(yǎng)人，教育的對象是人，教育的本質是一個人文過程，是以人(學生和教師)為中心的過程。”［1］

當代教育的人文趨勢在學生管理觀念上強調發(fā)展維護個性的多樣性和差異性的教育方式，主張從個體的差異性出發(fā)建立一個開放的、多元的教育體系，塑造具有豐富內容的自由個性的主體，使教育成為能動的解放式的教育，使個體從現代理性以及這種理性相聯(lián)系的社會禁錮中解放出來。

第二，構建人文取向的學生管理觀念體系是促進學生個性發(fā)展的需要。促進學生個性發(fā)展是我國素質教育的核心內容，也是當代教育的共同追求。強調學生的個性發(fā)展，有其獨特性的意味，主要是因為當前的教育過于強調教育的標準化和統(tǒng)一性要求，造成了教育對學生的獨特個性的忽視。經過學校教育，學生的個性被抑制了，學生如工業(yè)化生產中的“產品”一樣，每個人都是“標準件”，而失去了鮮活的個性，這是現代教育的悲哀。

教育促進人的發(fā)展的本質，實際上就是促進學生的具有獨特性和整體全面性的“個性”的充分而自由的發(fā)展。促進學生個性的發(fā)展，需要有相應的教育環(huán)境，重視學生個性的養(yǎng)成，圍繞學生良好個性的養(yǎng)成來開展教育教學工作；需要重視學生的原有個性差異，在其原有個性的基礎上，創(chuàng)造條件，促其循序漸進地發(fā)展；需要提供學生個性自由發(fā)展的空間，只有在自由的狀態(tài)下，學生身心各個方面潛在的發(fā)展傾向才能表現出來；需要提供多樣化的教育和管理情景，讓學生參與其中，使學生在與環(huán)境的互動中形成既獨特又全面的個性等等。

第三，構建人文取向的學生管理觀念體系是促進學生德性養(yǎng)成的需要。促進人的德性生成與發(fā)展是教育活動的一項重要使命。現代性理論中的混沌理論認為，世界的多數事物都是處于混沌狀態(tài)的，并不具有經典科學意義上的確定性、有序性和規(guī)則性的特征。對于社會和個體系統(tǒng)發(fā)展來說，我們可以將其視為混沌系統(tǒng)，也可以認為其在某一時期處于混沌狀態(tài)，就人的德性成長而言，離不開這種系統(tǒng)的混沌狀態(tài)，德性的涌現與混沌密切相關?！爱斚到y(tǒng)處于混沌時，各種力量彼此交織在一起，特別是一些平時被理性所壓抑的力量這時就會有充分的表現機會和舞臺，而德性的發(fā)展似乎是要維持原有的秩序，但系統(tǒng)新的發(fā)展狀況對過去的規(guī)則系統(tǒng)提出挑戰(zhàn)，這時必然有新的規(guī)則應運而生，也就是德性涌現發(fā)生?！保?］

混沌德育理論用混沌中的矛盾沖突揭示了德性涌現的原理，具有一定的合理性。在德育過程中，學生的道德認知、道德情感、道德行為經常會發(fā)生劇烈振蕩，過去形成的一些規(guī)則和規(guī)則系統(tǒng)會突然面臨失控和失序狀態(tài)，人們往往把它看成是德育過程中的反復或波折，其實這正是德性涌現的時刻，也是德育的關鍵時刻，掌握和利用這一關鍵時刻，可以收到事半功倍的教育效果?；煦缡堑掠^程中的必然，而且只有容納混沌，才能利用混沌。因此，在學生管理中，應該正視學生的混沌狀態(tài)和混沌言行，把它看成一種必然，看成學生德性生成和發(fā)展的關鍵，進而推動主體性德育的建構。對混沌的寬容和接納，就意味著對秩序和規(guī)則、制度嚴肅性的淡化和柔化，在這樣的思想的引導下，學生管理從科學取向走向人文取向便是必然的了。

二

人文取向的學生管理隨著教育現代化的發(fā)展和教育改革的深化，已經在學生管理實踐中初現端倪，它不僅具有豐富的理論基礎，而且也有堅實的現實基礎，具有強大的生命力。從理論和實踐兩個方面同時向科學取向的學生管理體制展開沖擊，并進而取代科學取向的學生管理，使人文取向成為學生管理的主流價值取向，這已是學生管理改革和發(fā)展的必然趨勢。下面，筆者著重從三個方面論述人文取向的學生管理觀念體系的構建路徑。

首先，深化教育改革，確立人文取向的學生管理觀念體系。人文取向的學生管理觀念是一個復雜的系統(tǒng)，人們的理解也各有差異，但以下幾方面作為人文取向的學生管理觀念的主要構成則得到人們的一致認同。

1.發(fā)展觀念。鄧小平同志指出，發(fā)展才是硬道理。就教育來說，就是要以學生的發(fā)展為本，教育應該以學生的發(fā)展為出發(fā)點和落腳點，一切為了學生，一切服務于學生，使學生德、智、體、美全面發(fā)展。樹立發(fā)展觀念是確立人文取向的教育觀念的根本和基礎，它要求教育時刻不忘自己的本質，以發(fā)展為目的，做到全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展。作為教育的重要組成部分和教育手段的學生管理，也要以發(fā)展為指導思想，緊緊圍繞和服務于教育的這一根本宗旨，以人文為價值取向，使學生管理成為促進學生全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

2.學生主體性觀念。學生主體性觀念即尊重學生主體地位，促進學生主動發(fā)展的觀念。具體來說就是把學生作為教育的主體，尊重學生的主體意識，突出主體性教育，倡導和發(fā)揮學生自我教育的主動性、積極性和創(chuàng)造性，使學生成為學習的主人。在深化教育改革的背景下，作為一種觀念，它還沒有內化到人們的意識之中，也就是說這一觀念的體現還需要人的較多的努力，稍不注意，施教者還會打著解放學生主體性的旗號，做不尊重學生主體性的事情，這就是教育實踐中還存在大量反主體教育的行為的內在原因。因此有必要進一步強化學生主體性觀念，防止學生“偽主體”現象的發(fā)生，只有真正做到把學生作為教育、教學、管理的主體，充分尊重學生的主體性，人文取向的學生管理才會得以確立。

3.寬容觀念。寬容觀念是指能夠包容和接納教育的多樣性、異己性和學生的差異性,能夠容忍學生的缺點。對于教育來說，寬容不僅是一種美德，而且是一種需要，對寬容的需要是由教育中的價值多元化、學生的差異性和學生的不成熟性所決定的。對于建立在學生個體差異和不成熟的屬性基礎之上的學生個體的發(fā)展，教育必須以足夠的寬容來面對。從學生管理的角度看，所謂寬容，就是學生管理工作應減少對學生各種活動的干預，盡量不用簡單劃一的規(guī)定去套千差萬別的實踐，盡量減少對學生的強制和監(jiān)督，著重為學生提供一些方向性和指導性的建議和意見，要鼓勵學生百花齊放。

其次，通過對話方式建立民主、平等、和諧的師生關系。人文取向的學生管理主張在學生管理中的師生關系是人格平等的人與人的關系，是主體與主體的關系，是互相促進共同進步的關系，是建立在相互尊重、理解、寬容、對話基礎上的民主平等的關系。

學生管理中民主平等的師生關系，是指師生在學生管理活動的互動中具有強烈的民主意識，享有同等的地位和相同的權利，且以主體性人格自居，平等地參與各項管理活動，師生之間能夠相互理解與尊重，相互信任與接納，相互關心與幫助，形成濃厚的民主管理的氛圍。凸顯學生管理中師生關系的民主平等性是對科學取向學生管理中師生專制權威與不平等關系的反思與挑戰(zhàn)，其核心是要求教師把學生看成是完整意義上的“人”，而不是“物”，要求人們清醒地意識到，即使在學生管理中，師生之間也只有價值的平等而沒有地位高低之分。強調平等，并不是不重視教師在學生管理中的作用，而是在學生管理活動中把教師看成是“平等中的首席”。

值得特別指出的是，不能簡單地把民主、平等、和諧的師生對話關系的建構理解為工具性價值，而忽視其目的性價值。在學生管理中，師生通過交往對話建立起互相理解、互相信任、互相尊重的民主平等的師生關系，除了具有促進教育和管理任務完成的工具性價值外，其深層意義在于，使置身于其中的每一個人把經過師生交往對話形成的知識、經驗、精神力量和人生體驗等作為共享的生存資源，使每一個人獲得完善自身、自我超越的動力，得到較為完善的人生發(fā)展，過一種有意義的生活，活出生命的價值。因此，學生管理中民主、平等、和諧的師生對話關系的構建，在更深層次上是教師與學生之間精神世界和生命世界的交流與對話，從而獲得精神意義和生命意義的交流與分享，這才是人文取向的學生管理所倡導的師生關系的真諦。

最后，營造人文取向的校園文化。校園文化是學校組織的一種組織文化，包括學校的教育教學、一切校園物質形態(tài)和活動中表現出的意識形態(tài)和行為方式。校園文化應該具有教育性、體現人文性，努力建設成為積極的、高尚的組織文化，以當代人文思想為校園文化建設的指導思想，以培養(yǎng)人發(fā)展人為中心，以增強學生的人文素質為目標的校園文化。

校園文化與學生管理有著十分密切的聯(lián)系：管理總是在一定的環(huán)境里進行的，學校的校園文化環(huán)境是其學生管理的特定環(huán)境；學生管理利用校園文化的組織機構來行使管理職能，利用校園文化中的規(guī)章制度規(guī)范學生的行為，利用校園文化中的文化活動促進管理目標的實現；校園文化通過影響學生管理工作者和學生的價值觀念、道德觀念、思維方式、行為規(guī)范影響著管理目標的確定和實現。而人文取向的校園文化與人文取向的學生管理則存在更多共同的地方：目的相同——都以人的發(fā)展為根本目的；對象相同——都把學生作為自己的活動主體；手段有共性——都強調手段的非強制性、陶冶性、潛移默化性；內容有交叉——學生管理的制度是校園制度文化的重要內容，學生文化活動既是學生管理的重要陣地，也是校園活動文化的主要載體。校園文化對學生的影響幾乎沒有外在的強制性，從這一點上講，本身就具有濃厚的人文意味，因此，發(fā)揮校園文化對學生管理的作用，應成為人文取向的學生管理的不懈追求。

構建人文取向的學生管理觀念體系是一項十分復雜、艱難的系統(tǒng)工程，目前它雖然還處于起步階段，但我們只要提高認識，認真去實踐探索，就能逐步實現。

［本文為江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金指導項目《人文取向的學生管理研究》（項目批準號：08SJD8800078）研究成果之一。］

參考文獻：

［1］石中英. 教育哲學導論. 北京：北京師范大學出版社，2002：261.

［2］劉國永. 復雜性視野下的學校道德教育. 道德教育研究，2002（3）.

編輯 南木