西藏墨脫野人

新科

有關(guān)西藏野人的傳說一直流傳在喜馬拉雅山南麓地區(qū),當(dāng)?shù)厝藞孕乓叭说拇嬖?甚至還給它起了一個名字“耶提”。近日,有媒體報道,國內(nèi)公認(rèn)研究墨脫文化最權(quán)威者冀文正將要第29次翻越喜馬拉雅山,再次踏上尋找野人的旅程。

幾百人曾看到野人

素有“世界屋脊”之稱的西藏是世界上最高、最年輕的高原。它的面積占中國的八分之一,地勢復(fù)雜、氣候多樣,是中國的“動植物博物館”。世代在喜馬拉雅山麓地區(qū)生活的藏民一直靠在當(dāng)?shù)氐脑忌轴鳙C為生。冀文正說,他17歲參軍之后調(diào)到喜馬拉雅山南區(qū),也就是雅魯藏布大峽谷地區(qū)不通公路的墨脫縣工作。在和當(dāng)?shù)卮迕裼绕涫谦C人的交談中聽到了有關(guān)野人的故事,從那時起他就對野人充滿了興趣,開始收集和野人有關(guān)的各種資料,并且多次翻越山麓去尋找野人的蹤跡。

在墨脫縣生活的人,平時的肉食、油等生活必備的物品主要靠打獵來獲得,一個健康的男人一生有四十幾年的時間都是在打獵的生涯中度過的,在當(dāng)?shù)氐膸讉€村里,野人的存在并不是什么新奇事情。冀文正說,在墨脫工作的16年中,曾先后有幾百個人給他講述有關(guān)野人的事情,并且他們形容的野人特征都非常相似。冀文正說,當(dāng)?shù)厝丝吹降囊叭松砀呗愿哂谌?但是頭比人的大。野人的額頭比較突出,耳朵和嘴非常大,鼻子卻很小。它們的毛發(fā)比較長,可以垂到眼睛上,并且毛發(fā)為黑紅、紫紅和棕紅色。野人的肩很寬,背比較駝,像人一樣直立行走,并且有自己獨(dú)特的語言。野人手指和腳趾也像人一樣可以分開,它們的腳很大,并且腳掌前寬后窄。當(dāng)?shù)孬C人稱,這些野人還會使用簡單工具。遇到人時會揮舞木棍和石頭示威。

原始森林居住11個野人

當(dāng)?shù)厝苏f,原始森林里住著11個野人,它們都是單獨(dú)行動,從沒有看到過有兩個以上的野人同時出現(xiàn)。冀文正說,他也曾多次深入原始森林中去尋找野人,但到目前為止還沒有親眼見過野人。在以往幾次尋找中,他曾發(fā)現(xiàn)過野人居住的草窩和野人留下的糞便。這些草窩很溫暖,均搭建在野獸不會發(fā)現(xiàn)的地方,下面鋪滿竹子,上面墊了一層厚厚的稻草。他曾經(jīng)幾次在離野人窩不遠(yuǎn)的地方守候等待野人的出現(xiàn),但都沒有成功。后來發(fā)現(xiàn),野人只會在同一個睡覺的地方逗留一晚。而野人留下的糞便和人的糞便非常相似,從里面一些沒有消化的食物殘渣中可以看出野人以野果、堅果為食。“雖然當(dāng)?shù)厝硕贾酪叭说拇嬖?但是卻沒有留下照片和其他類似于野人毛發(fā)的東西?！奔轿恼f,墨脫的藏民非常善良和純樸,他們說野人是他們的“爺爺”,況且野人只生活在原始森林中,從沒有進(jìn)村去打擾過村民的生活,因此獵人在打獵時即使看到野人也不會去射殺或者傷害它們。西藏是全國熊種最豐富的地區(qū),有3萬多只棕熊?！耙苍腥苏f,村民看到的野人會不會是棕熊呢?”冀文正說,當(dāng)?shù)氐男艽_實非常多,幾乎天天都能看到。但是墨脫的獵人都是有豐富打獵經(jīng)驗的獵人,也經(jīng)常打熊。他曾問這些獵人會不會看錯,但是獵人都表示打獵這么多年怎么可能把熊看成野人,況且熊叫的時候只會“嘔嘔嘔”的叫,而野人的叫聲高低起伏,有自己獨(dú)特的發(fā)音。與此同時,冀文正也指出,當(dāng)?shù)氐脑忌掷锼募救绱?里面長有多種可以食用的果實和堅果,因此野人有適宜的居住條件和豐富的食物來源。但這么多年過去了,當(dāng)?shù)厝苏f以前的11個野人,現(xiàn)在只剩下9個了。

“野人”極有可能是猩猩

冀文正堅信野人的存在,如果沒有野人,墨脫縣的村民中怎么會世代流傳有關(guān)野人的故事,并且那么多人都稱親眼見過野人并描述出類似的細(xì)節(jié)呢?

中科院古脊椎動物與古人類研究所研究員黃萬波教授說:“如果這個動物真的存在的話,他不是人也不是野人。”這種動物最多是靈長類動物的一個旁支,和人類的演化沒有任何關(guān)系。如果是靈長類動物的旁支,那么就極有可能是猩猩。亞洲的紅毛猩猩,目前數(shù)量已經(jīng)很少了,甚至快絕種了。但是在中國南方,化石很多,很多地方都發(fā)現(xiàn)了猩猩化石。猩猩是人類的兄弟,都屬于靈長類,猿科,所以這種所謂的“野人”是猩猩的后代。黃教授說,目前從化石中可以推斷一直到5000年以前都還生活著這種猩猩,因此猩猩被我們老祖宗看見了,記錄下并且流傳下來是有可能的。猩猩站起來走路和人一樣,所以老百姓中間的傳說有部分是真的,而這種動物就是猩猩。現(xiàn)在沒有任何根據(jù)和任何化石來證明野人的存在。并且,靈長類動物絕大多數(shù)都是群居性動物,假如野人真的存在,那么采取群體性生活的可能性也比較大,為了防止近親繁殖所帶來的種群退化,必須要保持一定數(shù)量的種群數(shù)量和種群內(nèi)個體數(shù)量才能繁衍。對于處于食物鏈頂端的動物來說,生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的同類競爭壓力通常都很大,那么野人在漫長的進(jìn)化史中如何和現(xiàn)代人進(jìn)行競爭并保留有自己的一席之地呢?同樣,中科院古脊椎動物與古人類研究所主任劉武教授也指出,如果說野人存在,那么必須提供足以支撐自己的論點(diǎn)的證據(jù),沒有足夠的材料證明是不能妄下結(jié)論的。

選自《良友周報》