論中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵與科學(xué)精神、創(chuàng)新品格

丁瑞萍

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是一個(gè)統(tǒng)一的具有科學(xué)創(chuàng)新精神的整體，是一個(gè)在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中形成的、對(duì)馬克思主義創(chuàng)造性發(fā)展的偉大成果。對(duì)這一最新理論體系的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和深化，尤其是這一理論體系在形成過(guò)程中所體現(xiàn)出的創(chuàng)新精神、品質(zhì)，對(duì)于我們不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，意義重大。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義理論 科學(xué)內(nèi)涵 科學(xué)精神 創(chuàng)新品格

0 引言

胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中，把改革開放以來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步，歸結(jié)為開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。并強(qiáng)調(diào)說(shuō)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。這個(gè)精辟論斷，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到一個(gè)新境界。深刻理解這一科學(xué)概括，對(duì)于我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)定走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心，具有十分重要的意義。

1 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵

十七大報(bào)告完整地揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)內(nèi)涵：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”[1]這一概括表明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是一個(gè)一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系。

1.1 鄧小平開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 以鄧小平為核心的黨中央面對(duì)“文革”造成的危難局面，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開放，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的理論和實(shí)踐主題，緊緊抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論新體系，指引了全黨和全國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路闊步前進(jìn)。

1.2 “三個(gè)代表”重要思想繼承和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 20世紀(jì)80年代末，國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重的政治風(fēng)波，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇嚴(yán)重挫折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)面臨新的巨大困難和壓力。以江澤民為核心的第三代集體領(lǐng)導(dǎo)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)和新要求，堅(jiān)持改革開放，與時(shí)俱進(jìn)，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新論斷，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，形成了“三個(gè)代表”重要思想。

1.3 科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 新世紀(jì)新階段，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在新的起點(diǎn)上，既面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又面臨著粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式與能源、資源、環(huán)境之間日益尖銳的矛盾，以及在發(fā)展過(guò)程中貧富差距不斷拉大等一系列社會(huì)矛盾突顯期。以胡錦濤為總書記的黨中央從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了強(qiáng)調(diào)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)等內(nèi)容為核心的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀賦予了馬克思主義關(guān)于發(fā)展理論的時(shí)代內(nèi)涵和中國(guó)特色，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

2 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)精神

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)的實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。

首先，這個(gè)體系具有嚴(yán)整的邏輯結(jié)構(gòu)和層次。以馬克思主義為靈魂，以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，以解放思想，推進(jìn)改革開放的創(chuàng)新精神和實(shí)踐為關(guān)鍵，以實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)的近期奮斗目標(biāo)為基礎(chǔ)，以中華民族復(fù)興為宗旨，這些部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，系統(tǒng)地回答了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，逐步形成了社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、改革開放論為基石，以經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)四位一體為總體布局，涵蓋祖國(guó)統(tǒng)一與外交戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量等內(nèi)容的完整的理論成果，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。

其次，這個(gè)體系具有鮮明的科學(xué)性和創(chuàng)新性。從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)人們對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、計(jì)劃與市場(chǎng)、公有制與非公有制、按勞分配與多種分配方式并存，民主與黨的領(lǐng)導(dǎo)等問(wèn)題上呈現(xiàn)的爭(zhēng)議，堅(jiān)持馬克思主義基本原則，同時(shí)從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中形成了一系列具有中國(guó)特色的理論觀點(diǎn)。這些理論豐富、發(fā)展了馬克思主義，標(biāo)志著我們黨在新時(shí)期對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和深化。

第三，突現(xiàn)了以人為本的科學(xué)價(jià)值觀。以人為本是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心，也是這個(gè)理論體系的本質(zhì)特征。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持把發(fā)展的目的落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上，堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

最后，具有很強(qiáng)的開放性和感召力。把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合在一起，把遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)融會(huì)在一起，把歷史經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代精神、世界趨勢(shì)與民族理想聯(lián)系在一起，促使中華兒女站在當(dāng)今社會(huì)主義事業(yè)巨大成就的起點(diǎn)上，銳意改革、勇于創(chuàng)新，以開闊胸襟汲取世界文明成果，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

3 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新品格

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨的一個(gè)重大理論創(chuàng)新成果。這一體系既是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的繼承，又是對(duì)它們的重大發(fā)展。它不是脫胎于固有的套路和陳舊的范式，也不是源于抽象的思辨。它是鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉，是時(shí)代呼喚的產(chǎn)物。它來(lái)自實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而又指導(dǎo)實(shí)踐，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，是這個(gè)理論體系的內(nèi)在的創(chuàng)新品格。三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不同階段出現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)提出并回答了什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)客體問(wèn)題，提出并回答了建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨這一主體問(wèn)題，提出并回答了什么是發(fā)展，怎樣發(fā)展的主客體結(jié)合在一起的問(wèn)題。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是繼毛澤東思想之后中國(guó)馬克思主義發(fā)展的一個(gè)新階段，是我國(guó)改革開放30年最重要的成果之一，它立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，對(duì)馬克思主義做出了許多重大的創(chuàng)新與突破性的發(fā)展，是需要和值得我們不斷學(xué)習(xí)、探索的當(dāng)代不斷發(fā)展著的馬克思主義。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全代表大會(huì)上的報(bào)告.人民出版社出版.2007年.