凌宇新詞

凌　宇

鶯啼序

——沈從文先生暨夫人張兆和女士墓地感懷

蒼崖綠皴虎耳，證雙鸞重聚?；腥缫姡邙P翾翾，歸棲天鹿行處。嘆吳楚，情牽萬里，長歌一曲方終句。又春深，杜宇聲聲，韻凄江浦。

憶想當(dāng)年，海上寄旅，若惘然孤鶩。因緣會(huì)，有女超群，清純明麗如許。托飛鴻，情傳尺素，幸贏得汝心相與。值清秋，比翼京華，快情天宇。

奎星應(yīng)運(yùn)，際會(huì)文壇，有情比賈屈。數(shù)十載，天人悲憫，曲譜邊城，燭照虛空，等身騷賦。湘人血性，艱危前定，滇云楚雨天涯路。沫相濡，風(fēng)雨同舟渡。難平塊壘，人生不遇知音，滿懷絕唱誰訴？

癡情易感，上志難知，郁怵催白苧。自別后，追思前跡，檢校遺文，一點(diǎn)靈犀，豁然驚悟。秦樓尚在，清簫何處？潸潸心淚渾似雨。至今朝，不再幽明阻。隨君臨水登山，萬籟縈懷，百花潤露。

詞意釋要：

2007年5月，張兆和女士的骨灰被護(hù)送至鳳凰，葬于沈從文先生墓地。此時(shí)距從文先生骨灰還鄉(xiāng)，整整十有五年。

首句所言“虎耳”，是一種草名?；⒍菔巧驈奈拿哆叧恰分歇?dú)有的文學(xué)意象，是小說主人公翠翠與儺送二人愛情的象征。沈從文生前，施蟄存有詩，稱其為“沈鳳凰”，張兆和就讀上海中國公學(xué)時(shí)，被公認(rèn)為?；ǎ蚱淠w色微黑，人稱“黑鳳”，故第二句稱沈張二人為“雙鸞”?！疤炻剐刑帯敝给P凰縣治所在地。鳳凰古稱“天祿坪”，“天祿”為傳說中的靈獸，民間謂天祿為天鹿。相傳此地為天鹿出沒處。

第二闕采用沈從文敘述角度，言沈、張二人婚姻經(jīng)過。

第三闕敘沈從文之文壇地位、著述及因此而來的坎坷命運(yùn)。“滇云”言抗戰(zhàn)期間，夫妻二人在云南的人生困頓，“楚雨”指“文革”期間，他們?cè)诤毕虒幍娜松怆H。盡管歷經(jīng)患難，終能相濡以沫，但在沈從文內(nèi)心深處，卻充滿了不為人理解的人生孤獨(dú)。

第四闕采用張兆和的敘述角度，言其生前對(duì)沈從文十分愛重，但對(duì)他的人生追求及信守，卻缺乏充分認(rèn)識(shí)與理解，由此生出對(duì)他在特定歷史情境中的行為方式及性格特征的擔(dān)憂乃至內(nèi)心恐懼。直至沈從文去世后，在整理、重讀其遺著并回憶種種往事時(shí)，方對(duì)其一生的信守、追求及與之相關(guān)的性格特征與行為方式有了充分理解。而此時(shí)，卻已是天人永隔。此處用“秦樓清簫”以喻其事。秦樓清簫，典出《列仙傳》。敘春秋時(shí)，秦國有名蕭史者，善吹簫。秦穆公有女名弄玉，極好其簫音，穆公遂將其嫁蕭史，并筑樓臺(tái)以居之。后蕭史以簫音引來鸞鳳，夫妻二人遂乘鸞跨鳳飛天而去。結(jié)尾兩句，以“萬籟”代指音樂。音樂與鮮花，實(shí)為沈、張二人生前共同愛好。沈從文去世后，張兆和有挽詞曰：“讓音樂與鮮花永遠(yuǎn)和我們?cè)谝黄?。?/p>

沁園春里耶組詞

其一里耶發(fā)現(xiàn)

里耶，語出土家，意為辟墾之地。其地屬五溪，歷代稱其為蠻地，以示其文明未彰，教化不開。以至稽諸史籍，竟一字無著。公元2002年，其地因修河堤，地表之下忽見古井，井內(nèi)竟藏有楚秦簡(jiǎn)牘三萬六千余枚。簡(jiǎn)牘所載，洋洋大觀，足以破諸多千古之謎。恰如孔子所云：“煥乎，其有文章！”而環(huán)古井周邊，則儼然一楚秦之城廓也。消息傳出，舉世皆驚。余因之而思其地運(yùn)命，誠所謂天數(shù)難料，屆時(shí)方顯。雖孤獨(dú)千年，而終一鳴驚人。

亙古山川，酉水蟠龍①，八面擎天②。看白巖映日③，鴨龍戲水④；柳坪沁綠⑤，河鯉飆灘。酒肆揚(yáng)旗，雕樓轉(zhuǎn)角⑥，古鎮(zhèn)長蛇走北南。嘆千載，竟默然失語，獨(dú)處湘邊。

誰言此地荒蠻？忽石破天驚現(xiàn)大觀。喜城浮地表，氣兼雄姽；簡(jiǎn)呈古井，神領(lǐng)乾元。秦楚邊城⑦，明清商埠，華夏文明血脈傳。從今后，引尋秦之旅，旋踵深山。

注釋：

①酉水：沅水支流，古時(shí)所謂五溪之一。該水自南而北，穿里耶鎮(zhèn)前后街而過。

②八面：山名。因環(huán)山均為懸崖，只有八個(gè)巖口可通山頂，故名。此山橫亙于湘渝交界處，位于里耶鎮(zhèn)西，為湘西著名大山之一。

③白巖：八面山環(huán)山之懸崖，其中多為白巖。隨晴陰輪換，日月交替，巖面色彩變幻不一，頗為壯觀。

④鴨龍：山麓名，位于里耶鎮(zhèn)南、酉水河畔。山下有一小溪，傍山注入酉水，風(fēng)光秀麗，故亦有稱其為雅麓者。

⑤柳坪：小地名，位于里耶鎮(zhèn)南、酉水河畔。此地為一天然草坪，寬廣約百余畝。春夏草長，碧綠青幽。秋冬草黃，儼如一碩大地毯，既為當(dāng)?shù)厝嗽齑薮硐雸?chǎng)地，又是人們休憩游樂以及青年情侶約會(huì)之所。因修河堤，現(xiàn)已大半毀去。

⑥轉(zhuǎn)角：樓名，湘西傳統(tǒng)民居吊腳樓之一種。凡單面有樓廊者，稱吊腳樓；兩面有樓廊者，稱轉(zhuǎn)角樓；三面有樓廊者，稱走馬樓。

⑦邊城：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，里耶地處秦楚邊境，為屯兵戍邊之區(qū)；又據(jù)對(duì)秦簡(jiǎn)所載之文字的研究，有里耶為秦黔中郡治所之說，故以邊城稱之。

其二里耶懷古

遠(yuǎn)古洪荒，里耶梅茶①，辟地開天。有初磨石器②，飛矛獵虎；新刓獨(dú)木，蕩槳飄灘。巖洞乾欄③，春蠶夏黍，一路歡歌別野蠻。越千載，創(chuàng)文明一線，燭照天南。

誰知睦睦家園，引歷代梟雄三尺涎。似朝秦暮楚，十更國號(hào)④；后吳先蜀，兩易旗幡⑤。王霸爭(zhēng)雄，黎民涂炭，滿谷灘聲訴苦酸。更何忍，反蠻夷視我，化外孤懸⑥。

注釋：

① 里耶、梅茶：地名，語出土家族，里耶，意為辟地；梅茶，意為開天。兩地相距僅數(shù)里，里耶梅茶連稱，則為辟地開天。

② 石器：里耶鎮(zhèn)北，長潭河與酉水匯流處，地名溪口。其臺(tái)地有新石器文化遺址；而里耶前街，即今清水坪，則有舊石器文化遺址。

③ 乾欄：即今所謂吊腳樓，為湘西少數(shù)民族傳統(tǒng)民居建筑。因其通風(fēng)防潮，古時(shí)稱做乾欄。

④ 朝秦暮楚：戰(zhàn)國時(shí)期，里耶屬黔中郡商於地。西元前280年至公元前223年間，其地時(shí)而屬楚，時(shí)而屬秦，反復(fù)更易竟多達(dá)十次。

⑤ 后吳先蜀：三國時(shí)期，里耶先為蜀國武陵郡屬地；公元222年后，又改屬吳國武陵郡陽縣。

⑥ 里耶地處五溪，為湘西少數(shù)民族聚居地。歷代中央王朝視其地為蠻地，視少數(shù)民族為化外之民。

其三里耶新篇

紅日中天，海晏河清，往事如煙。已新街剪采，橫延鎮(zhèn)宇；故城出土①，雄視湘邊。長練橫空，一橋飛架，笑別千年行路難。逢清夜，賞長河弄影②，天水嬋娟。

天行默默無言，育睿智良能世代傳。有手撾溜子③，音旋宇內(nèi)；機(jī)輸卡普④，彩靚人寰。膽識(shí)情懷，風(fēng)騷文采，亦敢中原試比肩。迎春日，共土家擺手⑤，舉族翩躚。

注釋：

① 故城出土：指里耶秦城遺址的發(fā)現(xiàn)及其保護(hù)工程的立項(xiàng)及實(shí)施。

② 長河弄影：因下游碗米坡水電站大壩峻工，酉水上至里耶一帶，已如毛澤東詞云“高峽出平湖”。每當(dāng)月明時(shí)，河面平滑如鏡，靜影沉壁，上下輝映，為里耶之新景觀。

③ 溜子：一種流行于湘西少數(shù)民族中的打擊樂，俗稱打溜子。全套溜子由四件大小鑼鈸組成，某些曲牌兼以嗩吶、板鼓伴奏。其曲牌豐富多彩，音律出神入化。曾組團(tuán)赴歐美演出，獲得普遍贊譽(yù)。

④ 卡普：土家族語，其意為花。這里所指為土家族著名織錦西蘭卡普。其色五彩，圖紋斑斕，故方志稱其為“斑布”，具有極高的工藝美術(shù)價(jià)值。

⑤ 擺手：指土家族傳統(tǒng)舞蹈擺手舞。跳擺手舞是土家族舉行祖先祭祀活動(dòng)時(shí)，一種以歌舞娛神的重要表演形式。當(dāng)其時(shí)，全族無論男女老幼，皆隨樂起舞。時(shí)間長達(dá)數(shù)夕。