語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

汪林元

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！蹦敲矗谛W(xué)語(yǔ)文課堂上，教師怎樣才能把語(yǔ)文教學(xué)的“工具性”和“人文性”恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶，有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)呢?

一、轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展

由于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)“工具性”，使得許多教師把語(yǔ)文課變成純知識(shí)的教學(xué)和純技能的訓(xùn)練。在課堂上，系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)、大量的語(yǔ)文習(xí)題和機(jī)械的測(cè)試訓(xùn)練，束縛了學(xué)生的思維和創(chuàng)造力，導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)習(xí)走人“唯工具論”的誤區(qū)，失去了活力。其實(shí)，語(yǔ)文不僅是聽說(shuō)讀寫，語(yǔ)文應(yīng)該有現(xiàn)實(shí)的生活、廣闊的視野、真切的體驗(yàn)和豐富的情感。然而在新課改實(shí)驗(yàn)中令人遺憾的是，有的教師為了突出“人文性”，片面“尊重”學(xué)生的個(gè)體解讀，使語(yǔ)文課堂上又出現(xiàn)另一些不良現(xiàn)象：教師忌諱“講解”，對(duì)文章的重點(diǎn)內(nèi)容、精彩語(yǔ)段，對(duì)必須掌握的知識(shí)，也不敢講、不敢摳了；學(xué)生的回答無(wú)論正確與否，老師都給予慷慨的鼓勵(lì)……甚至還有的老師把語(yǔ)文課上成了政治課和社會(huì)歷史課。

那么，怎樣才能讓工具性和人文性水乳交融、讓學(xué)生的語(yǔ)言與精神協(xié)同發(fā)展呢?首先，我們要在觀念上真正搞清楚，到底什么是語(yǔ)文教學(xué)的人文性。因?yàn)椤叭宋摹北旧硎且粋€(gè)復(fù)雜的學(xué)術(shù)概念，它有著豐富的但不確定的內(nèi)涵。所以我們要切實(shí)把握“課程標(biāo)準(zhǔn)”所指出的語(yǔ)文課的“人文內(nèi)涵”，諸如“愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)”，“積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”，“較高的文化品位和審美情趣”等等。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度和美好、豐富的情感，也就是眼中不能只有語(yǔ)文的分?jǐn)?shù)，還要有人的生命、人的發(fā)展和人的精神的成長(zhǎng)。其次，實(shí)踐中我們體會(huì)到，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)人文素質(zhì)，決不能通過(guò)花哨的形式和另類的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檎Z(yǔ)文姓語(yǔ)，語(yǔ)文的人文性只能滲透在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，我們只能在教會(huì)學(xué)生理解祖國(guó)的語(yǔ)言文字的過(guò)程中，自覺(jué)感悟文字中蘊(yùn)涵的思想情感和人文光芒。

二、倡導(dǎo)合作，讓語(yǔ)文課堂激情涌動(dòng)

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)度的關(guān)注了學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的吸納和掌握程度，反而忽視了學(xué)生作為一個(gè)活生生的生命個(gè)體所應(yīng)有的需求。在我們的語(yǔ)文課堂上，常常是一廂情愿的灌輸，滿眼是老師的苦心孤詣，卻難得見到學(xué)生的心領(lǐng)神會(huì)。即便是所謂的啟發(fā)式提問(wèn)，也常常會(huì)硬拉著學(xué)生鉆老師設(shè)好的套，把一些經(jīng)典美文弄得支離破散、毫無(wú)美感。因此，只有倡導(dǎo)合作互動(dòng)、達(dá)到師生和諧的快樂(lè)課堂，才能產(chǎn)生適合人文精神生長(zhǎng)的土壤。

1、調(diào)節(jié)師生關(guān)系，多一點(diǎn)生命關(guān)注

在教學(xué)活動(dòng)中，師生之間、生生之間是一種以心理相容為基礎(chǔ)的相互支持、相互配合、共同完成教學(xué)任務(wù)的合作伙伴關(guān)系，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的教與學(xué)統(tǒng)一的交互活動(dòng)。這個(gè)過(guò)程要能夠通過(guò)調(diào)節(jié)師生關(guān)系及其相互作用，形成和諧的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，達(dá)到良好的教學(xué)共振。其中的主要矛盾是師生關(guān)系的和諧，而主要的矛盾方面在能否首先對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)人性關(guān)懷。在課堂上，只有當(dāng)教師發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心、尊重每一個(gè)孩子時(shí)，學(xué)生們才能引發(fā)積極的情緒體驗(yàn)，獲得積極的人生態(tài)度。其次，教師還要以足夠的教育智慧堅(jiān)持自己的主導(dǎo)地位，以自身的人文素養(yǎng)和人格魅力引導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和素養(yǎng)發(fā)展。

2、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，多一點(diǎn)心靈對(duì)話

從語(yǔ)文的人文性出發(fā)，我們看到每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)充滿靈性的生命。生命本身代表美好和希望，代表活力和精神。因此，我們提倡教師和孩子心靈的對(duì)話，也提倡孩子與孩子真誠(chéng)的交流。但是，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課上，往往只是無(wú)休止的字詞句篇的抄寫、仿寫和分析，而看不見孩子們生動(dòng)活潑地合作互動(dòng)。因此，在新課程改革不斷深入的新形勢(shì)下，要大力倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，激活每個(gè)學(xué)生的參與熱情，引導(dǎo)孩子們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)中提升自我，體驗(yàn)自己在集體成功中的人生價(jià)值。當(dāng)然，在組織引導(dǎo)合作學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)節(jié)上，一是要確保分工明確而且學(xué)生自主學(xué)習(xí)已經(jīng)比較充分，二是要注意教師的評(píng)價(jià)和反饋要及時(shí)、得體、精簡(jiǎn)和富有實(shí)效。

三、引導(dǎo)審美，讓課堂教學(xué)活力四射

《課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情趣和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?！边@段話指明了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，主要應(yīng)當(dāng)通過(guò)“熏陶感染、潛移默化”的審美教學(xué)去實(shí)現(xiàn)。在具體的操作思路上，我們不妨可以聚焦“審美教學(xué)”，在語(yǔ)言文字中引領(lǐng)學(xué)生不斷理解真的規(guī)律、感悟善的價(jià)值和達(dá)到美的境界。