淺談優(yōu)化美術(shù)教學(xué)方法的原則

于海宏

美術(shù)課堂教學(xué)是推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的重要途徑。要提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效率,關(guān)鍵在于優(yōu)化教學(xué)方法。長(zhǎng)期以來(lái),“填鴨式”的陳舊教學(xué)方法,嚴(yán)重困擾著教育的發(fā)展,使課堂變得沉悶。學(xué)生成了知識(shí)的容器,其主體性和創(chuàng)造性都得不到充分的發(fā)揮,知識(shí)能力不強(qiáng)、綜合素質(zhì)不高的現(xiàn)象日漸突出。實(shí)踐證明,只有優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)方法,適應(yīng)美術(shù)新課程改革的時(shí)代要求,提高美術(shù)課堂教學(xué)的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。筆者現(xiàn)結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐,談?wù)剝?yōu)化美術(shù)教

學(xué)方法的原則。

一、創(chuàng)造性原則

所謂創(chuàng)造性原則,是指教學(xué)方法的優(yōu)化,貴在創(chuàng)新?！敖虒W(xué)有法,但無(wú)定法”。在美術(shù)教學(xué)中,教師必須根據(jù)新課程改革的要求和不斷變化的新情況,創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)、選擇教學(xué)方法,敢于標(biāo)新,大膽創(chuàng)新。筆者在美術(shù)欣賞課上,不急于把繪畫大師的作品欣賞評(píng)述給學(xué)生聽,用簡(jiǎn)單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識(shí),而是讓學(xué)生用自己的審美眼光結(jié)合學(xué)習(xí)、生活中已學(xué)的美術(shù)知識(shí)來(lái)評(píng)述作品,通過(guò)比較、討論等方法,體驗(yàn),思考,鑒別,判斷,從而提高學(xué)生的審美趣味。在此過(guò)程中,筆者注意精心設(shè)問(wèn)質(zhì)疑,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,給學(xué)生以想象的廣闊空間,便于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在《用筆來(lái)說(shuō)話·寫意水墨畫》一課中,筆者注重讓學(xué)生自己去感悟古代水墨畫大師不同風(fēng)格的繪畫作品,給學(xué)生以充分的想象空間,讓他們?cè)诟形蛑邪l(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題,從而激發(fā)了學(xué)生自覺獲取知識(shí)、勇于探求真理的熱情,真正成為學(xué)習(xí)的主人。同時(shí),還讓學(xué)生自行欣賞、比較、分析《東莊稻畦人》(明代沈同)、《有柏樹的麥田》(荷蘭梵高)這兩幅作品。學(xué)生通過(guò)比較、感悟、討論,進(jìn)而了解西方油畫與中國(guó)畫在表現(xiàn)材料、表現(xiàn)風(fēng)格、追求畫面效果的不同,認(rèn)識(shí)到雖然兩幅作品描繪的都是田野,但由于兩位畫家賦予作品的情感不同,與之相對(duì)應(yīng)的用筆、色彩也就有所不同。正因?yàn)樽⒅貙W(xué)生的親身體驗(yàn),他們才能獲得深刻的知識(shí)?？傊?大凡在教學(xué)上有所成就的人,無(wú)一不在教學(xué)方法上辛勤探索、銳意求新。因此,教師應(yīng)不斷用新的思路、新的視角來(lái)改革課堂教學(xué)。

二、主體性原則

主體性原則,是指教師在選擇、制定教學(xué)方法時(shí),要從學(xué)生的主體地位出發(fā),以學(xué)生為主體,通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo),激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí),使學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí),積極主動(dòng)地發(fā)展。如果不根據(jù)學(xué)生的需要來(lái)調(diào)整教學(xué),就很難發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性思維,而且還會(huì)讓課堂變得沉悶,致使學(xué)生的主體性得不到充分發(fā)揮。筆者在《花花朵朵·平面圖案設(shè)計(jì)》一課中,充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用,收到了較好的教學(xué)效果。首先,通過(guò)多媒體呈現(xiàn)出多種優(yōu)美圖案、造型,給學(xué)生直觀形象的視覺感受,讓他們自己在眾多造型優(yōu)美、形象生動(dòng)的圖案裝飾造型中體會(huì)到圖案的裝飾美,進(jìn)而激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情,使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。其次,讓學(xué)生們主動(dòng)地感受美,趨向美,擁抱美,在審美中獲得興趣,獲得知識(shí)并形成能力。在整個(gè)課堂中,都是讓學(xué)生自己想、自己做、自己答,筆者只起主導(dǎo)作用,由此增強(qiáng)了教學(xué)的互動(dòng)性。此外,對(duì)于課堂教學(xué)中的意外事件,筆者也適時(shí)進(jìn)行了調(diào)整,最終順利達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

三、激勵(lì)性原則

所謂激勵(lì)性原則,是指教師在評(píng)價(jià)學(xué)生作品時(shí)所采取的評(píng)價(jià)方法?！芭d趣是最好的老師”,那么,如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣呢?筆者認(rèn)為,一方面可以充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段,發(fā)揮電教直觀、形象、生動(dòng)的特點(diǎn),激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,吸引學(xué)生的注意力,使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。另一方面,要經(jīng)常激勵(lì)和鼓舞學(xué)生,并善于挖掘?qū)W生的“閃光點(diǎn)”。如果教師在課堂教學(xué)中過(guò)多地挑學(xué)生的“刺兒”,且評(píng)價(jià)過(guò)低,學(xué)生就體會(huì)不到成功的歡樂(lè),久之,便會(huì)形成一種逆反心理,從而厭倦學(xué)習(xí)。因此,在平時(shí)的教學(xué)中,對(duì)于學(xué)生的美術(shù)作品,教師要做到積極評(píng)價(jià),以鼓勵(lì)為基調(diào),幫助學(xué)生樹立自信,獲得成功感。在評(píng)價(jià)時(shí),應(yīng)既重結(jié)果更重過(guò)程,不純粹以技巧來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生作品的優(yōu)劣。只要學(xué)生在作品中賦予了情感,表達(dá)了自己心中的感受,就可以視為成功的作品。同時(shí),要多傾聽學(xué)生自己的評(píng)價(jià),采用自評(píng)、互評(píng)和師評(píng)相結(jié)合的方法,讓學(xué)生在肯定、鼓勵(lì)、欣賞中感受到成功,從而增強(qiáng)自信。

四、實(shí)踐性原則

所謂實(shí)踐性原則,即注重學(xué)生實(shí)踐,注重操作。美術(shù)教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng),讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極動(dòng)腦、動(dòng)眼、動(dòng)口、動(dòng)手。偉大的教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò),“在中小學(xué)教學(xué)中,基礎(chǔ)知識(shí)和基本訓(xùn)練都很重要,我看尤其著重訓(xùn)練。”美術(shù)教學(xué)是以實(shí)踐演練為主要內(nèi)容的學(xué)科,它的任務(wù)不僅是幫助學(xué)生掌握某些繪畫技巧,理解和掌握美術(shù),培養(yǎng)審美能力,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,而創(chuàng)造能力只有通過(guò)訓(xùn)練這種特殊的實(shí)踐活動(dòng)才能不斷得到發(fā)展與提高。因此,學(xué)生要積極參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),包括藝術(shù)欣賞實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐。

欣賞實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、評(píng)價(jià)美的過(guò)程。國(guó)家級(jí)美術(shù)骨干教師陳鐵梅曾經(jīng)給江蘇省南通市美術(shù)骨干教師上過(guò)一堂觀摩課——《梵高的藝術(shù)與人生》,恰如其分地詮釋了什么是欣賞實(shí)踐。課堂上,陳老師注重讓學(xué)生自己去感悟梵高一生中不同時(shí)期的繪畫作品,這就為學(xué)生提供了充分的想象空間,讓學(xué)生在感悟的過(guò)程中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題,激發(fā)了他們自覺獲取知識(shí)、勇于探求真理的熱情,創(chuàng)造了民主和諧的氛圍,真正成為學(xué)習(xí)的主人,并充分體現(xiàn)了主體性。如讓學(xué)生欣賞梵高的《唐基老爹》以及日本的浮世繪,學(xué)生從畫面中發(fā)現(xiàn)了富士山、著和服的日本女人等形象,感受了日本版畫——浮世繪的藝術(shù)風(fēng)格。然后,再要求他們結(jié)合梵高的作品,比較、感悟、討論,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到凡高受日本浮世繪的影響,其作品具有色彩艷麗、裝飾性強(qiáng)等特點(diǎn),注重了學(xué)生的親身體驗(yàn),使學(xué)生獲得了深刻的知識(shí),并培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)作實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的過(guò)程。筆者在《與心相連的設(shè)計(jì)·紙立體設(shè)計(jì)》一課中,引導(dǎo)學(xué)生收集生活中形形色色的包裝紙,然后讓他們利用包裝紙自由、大膽、創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)思想,同時(shí)要求他們開動(dòng)腦筋,為自己身邊的同學(xué)或朋友制作卡片、書簽、拼圖(如用蝴蝶標(biāo)本、麥穗、大豆角等制作)。這樣既鍛煉了學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的能力,又增進(jìn)了同學(xué)間的友誼,實(shí)現(xiàn)了利用美創(chuàng)造生活、美化生活、熱愛生活,傳達(dá)情誼的目的。