拳經(jīng)心意論

李保元

拳經(jīng)曰：“行拳心意須領(lǐng)先，合無內(nèi)來開無邊……”從這段話中可以看出心意在行拳中的位置。筆者的恩師馮志強(qiáng)先生在心意混元太極拳中對(duì)心意作了這樣的表述：“以心意為指導(dǎo)，以丹竅混元?dú)鉃楦?，依?jù)太極陰陽之理，經(jīng)太極十三勢(shì)的體用修煉達(dá)到一?；煸?dú)獾纳铣斯Ψ?。?/p>

從以上的表述中可以看出心意在整個(gè)拳功修煉中始終處于主導(dǎo)地位。那么，在心意混元太極拳中如何體現(xiàn)這一主導(dǎo)思想呢？筆者以自己在實(shí)踐中的感悟作如下表述。

太極拳是意氣運(yùn)動(dòng)。心意混元太極拳是把太極拳與心意六合拳融為一體的又一新拳種。太極拳旨在內(nèi)纏外繞，周身一家，運(yùn)行于丹田的一股混元?dú)猓瑹捄筇煲匝a(bǔ)先天。心意拳旨在周身六合，以心意支配六合，以六合貫通心意，通三節(jié)，達(dá)四梢，走四象，運(yùn)五行，相互融合一氣，達(dá)到修煉先天以壯后天的目的。

心意的修煉首先要有一個(gè)嚴(yán)格的程序。即一收、二放、三聚。這三個(gè)階段如何能把握得恰如其分，卻是關(guān)鍵所在。

一收。即收散亂之心，煉有形之意。訓(xùn)練時(shí)急于求成或胡思亂想，是練功之第一大忌。所以，在訓(xùn)練中特別是在練站樁功時(shí)要鎖心猿、拴意馬，能夠靜下心來，集中思想。如果實(shí)在靜不下心來也不要勉強(qiáng)，可以練練行功，走走套路，待思緒穩(wěn)定后再練，這叫動(dòng)中求靜。需要特別提醒的是，千萬不要過分用意，那樣會(huì)造成不必要的傷害。為什么有的人練氣功會(huì)在精神上出問題，出現(xiàn)多種不良癥狀？關(guān)鍵就在于其只是一味地按照要求，而不按個(gè)人實(shí)際情況，強(qiáng)行調(diào)動(dòng)內(nèi)氣走向，以致走火入魔。意本身是無形的，那為什么又稱其為有形之意？因?yàn)檫@是初級(jí)階段的一種練法，需要盡量達(dá)到用意不用力。它在拳勢(shì)上的體現(xiàn)主要是當(dāng)拳沖出去時(shí)要用意識(shí)作指導(dǎo)，要想象當(dāng)拳沖出后會(huì)有穿物之力，而外形則不作力的沖擊，這是去僵求柔的階段。對(duì)于初學(xué)者，這是一個(gè)關(guān)鍵的階段，要經(jīng)常得到老師的指導(dǎo)。

二放。進(jìn)入這一階段非常不容易。首先要闖過心急氣浮、心猿意馬的難關(guān)，同時(shí)，還要達(dá)到收的目的。這時(shí)候就要進(jìn)入放的階段了。這個(gè)放要做到形意俱放。具體的練法是，樁功方面，形隨呼吸，吸要吸盡，呼要意遠(yuǎn)，形隨意展。在進(jìn)行拳的套路訓(xùn)練中要放得開收得攏，至于開到什么程度應(yīng)以自我感覺為宜。馮志強(qiáng)老師對(duì)筆者授拳時(shí)常說“要三分練拳，七分想拳……”實(shí)際上想拳的過程也就是練意的過程，所以說這一點(diǎn)絲毫也不能忽視。

三聚。進(jìn)入到聚的階段，在層次上應(yīng)該說是比較高的。這時(shí)的走拳純屬形式，即如恩師馮志強(qiáng)先生所說的“拳到精要處，無拳、無意、無形、無象，一片神形……”筆者從師二十余年，其間一套四十八式心意混元太極拳馮老師就給我親改十余次。記得2001年馮老師在教我改拳前對(duì)我說：“你現(xiàn)在的拳勢(shì)充其量也只能稱作是小河流水，形不成氣勢(shì)?！弊詮哪谴胃娜?，筆者感到正如恩師所言，靜時(shí)心凈氣沉，人與物共融，動(dòng)似泥海行舟，波隨意動(dòng)。練到這一時(shí)段一般來說已經(jīng)入道，在練法上應(yīng)能辨別自身長(zhǎng)短，從而不斷改進(jìn)修煉方法，在形意訓(xùn)練上要做到形規(guī)意放?，F(xiàn)在有好多人也練混元太極拳，但大多打的是“散拳”，這說明他們對(duì)形放到什么程度不清楚。其實(shí)拳勢(shì)上的規(guī)矩是十分嚴(yán)格的，錯(cuò)一點(diǎn)都不行。為什么有的上功快，有的練好長(zhǎng)時(shí)間卻不上功，道理就在于此。

心意的修煉是一個(gè)長(zhǎng)期的訓(xùn)練課目，心力、意志在人體中始終處于主導(dǎo)地位，它的表現(xiàn)不但能決定拳道的深淺，而且也可體現(xiàn)出人生中處事的成敗。所以，練好心意混元太極拳既能給人們帶來健康，又能使人的精神提高到一個(gè)新境界！