茅于軾的烏托邦理想

白菊梅

“不能說，非要說；不能做，非要做，”這是業(yè)內(nèi)人士對著名經(jīng)濟學(xué)家茅于軾的評價。過去幾年里，茅于軾就房地產(chǎn)、社會保障等多個問題發(fā)表過一些“有悖常理”的觀點，他也由此遭受了學(xué)術(shù)界和社會公眾的連番炮轟。盡管罵聲不絕于耳，但他依然故我。

18億畝耕地紅線之爭

“我國改革開放后的30年人口增加了45％，糧食產(chǎn)量增加了60％，而耕地是減少的?？梢姼睾图Z食產(chǎn)量之間沒有直接關(guān)系?！泵鎸τ浾撸┯谳Y對自己的觀點依然不改初衷，“目前‘18億畝這條紅線極大地阻礙了我國城鎮(zhèn)化的進程，不利于加速農(nóng)民進城和解決‘三農(nóng)問題?！?/p>

耕地減少后出現(xiàn)缺糧情況怎么辦?記者問?！翱梢韵驀赓徺I”，茅于軾回答十分干脆。他認為，在市場經(jīng)濟的自由交易、要素替代的機制下，在國家糧食庫存和外匯收入充足的情況下，基本不會發(fā)生所謂的糧食安全問題。

茅于軾的這一言論通過媒體傳了出去，在接踵而至的罵聲中，多了“賣國賊”和“漢奸”的字眼。以往“出語驚人”之后，叫陣的大多是媒體和公眾，而這次，學(xué)術(shù)圈里的專家也與他劃清了界限。

茅于軾相信“市場是萬能的”，但他顯然忽略了一點——糧食問題絕對不是一個單純的貿(mào)易問題。糧食和石油一樣，是重要的戰(zhàn)略資源。只要是戰(zhàn)略資源，在國際上就不可能完全市場化。盡管茅于軾堅稱“國外有足夠的糧食生產(chǎn)和全球化的市場”，但事實并不足以支撐他的這一觀點。聯(lián)合國糧農(nóng)組織早在2007年就提出警告，全球糧食存量處于25年來的最低水平，而且，糧食危機正呈現(xiàn)出蔓延趨勢?！爸袊鳛槭澜缟献畲蟮募Z食消費國，每年糧食需求為5億噸，而每年全球糧食交易量才2億多噸，一旦中國缺糧，恐怕誰也供應(yīng)不起。”國務(wù)院一位“三農(nóng)”問題專家坦言。

曾有“經(jīng)濟學(xué)界的魯迅”之稱

采訪中，茅于軾一直對記者堅稱他的經(jīng)濟學(xué)觀點都是“根據(jù)一些數(shù)據(jù)推導(dǎo)而出，并非拍腦袋的結(jié)果”。

“愛因斯坦寫《相對論》從來沒有調(diào)研過，都是經(jīng)過數(shù)理邏輯的推導(dǎo)得出的，我也一樣。雖然我的有些提法目前你們接受不了，不過18億畝的紅線要不了三五年就要突破，除非我國的城鎮(zhèn)化沒有進展?！泵┯谳Y認真地說。

茅于軾對自己的理論從來都十分自信，但不爭的事實是，近幾年，他的這些觀點卻是“既不叫好，也不叫座”。而且，由于屢屢傷及大多數(shù)人的利益，曾有“經(jīng)濟學(xué)界的魯迅”之稱的茅于軾，漸漸成為了某些人眼中的“公敵”。

2007年1月，在某個眾多房地產(chǎn)商云集的會上，茅于軾拋出了“只有廉租房才能幫助窮人解決住房問題，經(jīng)濟適用房只有缺點沒有好處”的觀點。對于廉租房，茅于軾建議，“廉租房不要修獨立衛(wèi)生間，只搞公共廁所。搞得不太舒服，才沒人來搶，最窮的人才能住上。”網(wǎng)上反擊聲幾乎是立刻響起，“不讓窮人買房”“不讓窮人上廁所”的指責(zé)不絕于耳。

2007年7月，茅于軾在某媒體上發(fā)表了題為《替富人說話為窮人辦事》的文章。他認為現(xiàn)在社會上為窮人說話的人很多，替富人說話的人很少。原因是為窮人說話會得到大多數(shù)人的贊同，為富人說話則恰恰相反，所以都為窮人說話，沒人為富人說話。所以，他要“反其道而行之，為富人說話，為窮人做事”。此文一出，反對、質(zhì)疑之聲四起，茅于軾也被迫繼續(xù)寫文章辯解。

2008年1月，茅于軾在參加一個論壇活動時提出“大學(xué)學(xué)費要提高”的言論。他認為，如果降低高校學(xué)費，是讓有能力支付高學(xué)費的人搭了這個便車。最好的方法應(yīng)該是提高學(xué)費，通過提高的學(xué)費，增加更多的獎學(xué)金和助學(xué)貸款，以解決窮人上學(xué)的問題。然而，這只是茅于軾的一廂情愿——“漲價論”再—次被指“荒謬”。

茅于軾為什么總是挨罵？原因很簡單，他是一個徹底的市場派。一切問題從市場觀點出發(fā)。

徹底的理想主義者

茅于軾對數(shù)理推導(dǎo)的熱衷和他的早期經(jīng)歷不無關(guān)系。茅于軾1929年出生于南京的一個書香世家，父親茅以新是鐵路機械工程師，伯父茅以升是著名的橋梁專家。1955年，從上海交通大學(xué)機械工程專業(yè)畢業(yè)后，他被分配到齊齊哈爾開火車。那時，茅于軾的腦子里總是想著如何用最少的煤開動更多的火車，于是，他開始對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣。1979年，茅于軾提出“擇優(yōu)分配原理”，影響了一大批青年學(xué)者。

1993年，退休后的茅于軾與相識多年的經(jīng)濟學(xué)家盛洪等人創(chuàng)辦了北京天則經(jīng)濟研究所。

在交談中，茅于軾也承認，在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域半路出家的他，對經(jīng)濟學(xué)與社會學(xué)之間的關(guān)系認識始終不是十分深刻，“我曾經(jīng)一度提出土地私有化的建議，但考察菲律賓時了解到該國土地私有化導(dǎo)致農(nóng)民貧困，于是否定了這個建議?！币慌缘姆蛉粟w燕玲也連連點頭，補充道:“茅于軾的性格特別木訥，連跟別人吃個飯都不知道說什么好，一張嘴就說錯話。他對社會的認識太簡單?！?/p>

現(xiàn)實生活中，茅于軾是個對草根階層有著深厚情感的“善良老頭”。他創(chuàng)建“扶貧基金”，為民工提供小額貸款，還辦過免費的保姆學(xué)校?！爸灰腥藢懶鸥f生活難、讀書難，他就會給人寄錢，上了不少次當(dāng)。我跟他說過很多遍，不要聽信別人花言巧語，他每次都認真聽，還不斷點頭，可結(jié)果呢，還是偷偷地去寄?！狈蛉税l(fā)了幾句牢騷。

茅于軾就是這么一個老人，80歲了，高高瘦瘦，走起路來顫顫巍巍，耳朵不太好了，要用助聽器?？稍诮邮懿稍L時，他卻不厭其煩地和你“較勁”，“我承認我是個理想主義者，但我并不認為有什么不妥。有人說我是烏托邦，其實我不是?！睂τ谧约旱睦硐?，茅于軾依然保持著極端的熱忱。

摘自《環(huán)球人物》2009.1