學(xué)生學(xué)習(xí)方式三議

邵潔艷

學(xué)習(xí)方式是現(xiàn)代教育理論研究中的一個重要概念，是指學(xué)生在完成任務(wù)過程中的基本的行為和認(rèn)知取向。學(xué)習(xí)方式是一個組合概念，應(yīng)看作是學(xué)生行為參與、認(rèn)知參與、情感參與方式及社會化參與的有機(jī)組合。新課程理念下，教師教學(xué)方式轉(zhuǎn)變意味著學(xué)生學(xué)習(xí)方式也要轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，過分強(qiáng)調(diào)被動接受式學(xué)習(xí)，過分注重學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，而忽視學(xué)習(xí)過程；過分強(qiáng)調(diào)教師的作用，而輕視學(xué)生主體性學(xué)習(xí)；過分強(qiáng)調(diào)知識的理解，而忽視情感的體驗；過分體現(xiàn)學(xué)習(xí)評價功能的甄別選拔，而輕視學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新意識、個性發(fā)展的全面評價。由此可見，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式勢在必行。轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，旨在建構(gòu)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力相適應(yīng)的教學(xué)方式。為此，歷史教師必須更新觀念，從教學(xué)方式的改革入手，實現(xiàn)教育價值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，以真正促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

一、引導(dǎo)學(xué)生確立“我要學(xué)”的主動學(xué)習(xí)態(tài)度

首先，要積極誘發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣、動機(jī)，特別對歷史學(xué)習(xí)的直接興趣，讓學(xué)生直接參與教學(xué)過程。如在學(xué)習(xí)三國鼎立這一課，學(xué)生大多數(shù)都看過電視、小說，教師用設(shè)問的方法問同學(xué)們看過《三國演義》、《三國志》嗎？它們講的就是政權(quán)分立時期的歷史，哪位同學(xué)能講出三國時期的人物、故事呢？學(xué)生爭相講述，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動其主動參與意識。這樣，歷史學(xué)習(xí)對學(xué)生來說，就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種愉快的體驗，學(xué)生的學(xué)習(xí)才能成為一種真正意義上的學(xué)習(xí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生具有“我能學(xué)”的獨立學(xué)習(xí)意識

獨創(chuàng)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征。每個學(xué)生除特殊原因外，都存在著一定的顯性與潛在的獨立學(xué)習(xí)能力，都有獨立的要求，都有表現(xiàn)自己獨立學(xué)習(xí)能力的欲望。這就要求教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的人格與獨創(chuàng)性，在學(xué)習(xí)中發(fā)展獨立意識，形成獨立學(xué)習(xí)能力。如在講述辛亥革命時，有人說“辛亥革命成功了”，有人說“辛亥革命失敗了”，你同意哪種說法？為什么？教師在這個問題上，不過早下定論，而是鼓勵學(xué)生暢所欲言，使學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的獨立性得到發(fā)展。

三、帶動學(xué)生感受學(xué)習(xí)中的“體驗”

學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的體驗，是指由歷史實踐性活動或直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的歷史情感和歷史意識，歷史學(xué)習(xí)的體驗性強(qiáng)調(diào)參與和實踐，即自己去經(jīng)歷，用心靈去深刻感悟，這不僅是學(xué)生掌握理解歷史知識的需要，更是這樣激發(fā)學(xué)生情感，促成個性發(fā)展的需要。如在上活動課“歷史知識劇——文成公主入藏”，通過同學(xué)們自己編演歷史短劇《文成公主入藏》，形象地再現(xiàn)歷史性場景，加深對漢藏兩族人民世代友好的情感體驗。學(xué)習(xí)不是被動接受歷史知識而是主動探究與體驗歷史，并形成相應(yīng)的歷史情感。