試論中華民族實現(xiàn)偉大復興的基本內(nèi)涵

張克敏

摘 要：作為利益主體，中華民族實現(xiàn)偉大復興就是要堅定不移地捍衛(wèi)本民族的正當權益不受侵犯，并通過其創(chuàng)造性勞動擴大此種權益。作為倫理主體，中華民族實現(xiàn)偉大復興就是要進一步優(yōu)化中華民族的精神素質，以使全體中華兒女具有極其優(yōu)秀的道德品質，其精神素質升華至更高的境界。作為認識主體，中華民族實現(xiàn)偉大復興就是要攀登人類理性之巔。作為實踐主體，中華民族實現(xiàn)偉大復興就是要在實踐中走在世界前列。作為實力主體，中華民族實現(xiàn)偉大復興就是要使中國具有堪與其大國地位相稱的綜合國力。作為歷史主體，中華民族實現(xiàn)偉大復興就是要創(chuàng)造光輝的歷史，建立舉世矚目、永垂青史的歷史功業(yè)。文章從以上幾個方面對黨的十七大報告精神進行了深刻解讀。

關鍵詞：中華民族 偉大復興 基本內(nèi)涵

中圖分類號:D220 文獻標識碼:A

文章編號:1004-4914(2009)01-033-04

在黨的十七大報告中，胡錦濤總書記先后六次講到實現(xiàn)中華民族偉大復興，并稱其為中國共產(chǎn)黨的歷史使命。這是貫穿報告的一個鮮明的主題，也是十七大報告的一大亮點。

黨的十七大在黨的歷史上地位顯赫，是一次舉世矚目、具有偉大作用和深遠意義的歷史性盛會。

在中國現(xiàn)代史上，中國共產(chǎn)黨的代表大會從來都具有特別的意義。它是中共形成政治共識和執(zhí)政方略的過程，并在一定時期里決定著中國的走向。尤其是改革開放以來，從十二大到十六大，每次黨代會都解決了當時最重大的問題。如十二大宣布要走“有中國特色社會主義道路”；十三大提出了社會主義初級階段理論；十四大確立了社會主義市場經(jīng)濟方向；十五大把鄧小平理解確定為全黨指導思想；十六大使“三個代表”重要思想成為綱領。至十七大召開時，改革開放已歷經(jīng)近30個年頭，中國站在了又一個新的歷史關鍵點上。人們對十七大的關注，不僅集中于人事變動，更關心在未來若干年，中國共產(chǎn)黨如何對政治經(jīng)濟社會發(fā)展進程中的熱點難點問題，如何協(xié)調(diào)多元社會利益，整合改革發(fā)展進程中的各種力量，以及如何規(guī)劃未來的目標、方向和途徑。十七大回應了人們的期待和疑慮。

研究黨的一次全國代表大會的貢獻和歷史地位，主要是看這次大會自身為歷史奉獻了什么新東西，發(fā)揮了什么新作用，進行了什么新開拓，從歷史發(fā)展的大視野審視其深遠影響，確定其歷史坐標，評價其社會價值，也就是說，通過研究其歷史貢獻、作用和偉大意義，從而確定其歷史地位。十七大有許多新的亮點和貢獻，其中值得關注的是報告中六次提到中華民族偉大復興的問題。指出改革開放是發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路；改革開放的目的是解放發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；呼吁兩岸同胞為實現(xiàn)中華民族偉大復興而共同努力，兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復興的歷史必然。強調(diào)指出，我黨要擔當起帶領中國人民創(chuàng)造幸福生活，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，要求全黨要始終保持對馬克思主義，對中國特色社會主義，對實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅定信念。這說明這次大會的一個重要歷史貢獻和歷史意義所在，就在于確定實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉綱領。以黨的十七大為標志，中華民族偉大復興的宏偉事業(yè)進入一個新的歷史發(fā)展階段。

何謂“實現(xiàn)中華民族偉大復興”，是指中華民族“衰落后再興盛起來”。從歷史上看，中華民族最為繁榮的時期首推這樣三個階段：一是西漢的文帝、景帝時期，史稱“文景之治”；二是唐代的太宗、玄宗時期，史稱“貞觀之治”和“開元盛世”；三是清代的康熙、雍正、乾隆時期，史稱“康乾盛世”。

從歷史發(fā)展整體來比較，應當肯定中國在大多數(shù)年代，曾長期在世界上居于領先地位。而中國由當時的先進淪為落后最早則始于17世紀中葉世界歷史大轉變時期。中國落后世界先進國家的時間，史學家一般認為始于1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭；但是從歷史發(fā)展過程來考察，中國落后于世界的時間應從17世紀中葉算起，迄今已有300多年的時間。1640年英國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命，標志著西方世界開始由封建時代轉變?yōu)橘Y本主義時代。經(jīng)過17和18世紀200多年努力，英、法、德、美等西方主要國家先后完成了產(chǎn)業(yè)革命，實現(xiàn)了由封建手工操作到資本主義大機器生產(chǎn)的轉變，并確立和鞏固了資本主義制度，在經(jīng)濟上、政治上開始領先于世界。正是在這一時期，中國開始落后于西方先進國家。在人類社會向資本主義時代發(fā)展的重要時刻，中國沒有能夠適應這一當時時代的歷史發(fā)展大趨勢，卻正在延續(xù)著中國封建王朝最后一朝的變更。1644年，建立清王朝，并使中國封建社會延續(xù)到19世紀。這樣，中國社會就遠遠脫離了世界文明發(fā)展的軌道，最后走上一個畸形的社會形態(tài)，由封建社會變成一個半殖民半封建社會。尤其是19世紀40年代隨著外國資本主義、帝國主義對中國的入侵，嚴重阻礙了中國社會的正常發(fā)展，極大地加深了中國半殖民地半封建化的程度。隨著時間的推移，由于近現(xiàn)代科學技術的日新月異造成經(jīng)濟發(fā)展的突飛猛進，中國與西方先進國家的差距越來越大。

歷史表明，中國從17世紀中葉以來所要解決的最主要問題，就是迅速改變國家貧窮落后的面貌，發(fā)展社會生產(chǎn)力，使中國重新走上振興，使之臻于繁榮富強的境地，在中國實現(xiàn)近代化和現(xiàn)代化。這就是說，使中國人民創(chuàng)造幸福生活，實現(xiàn)中華民族偉大復興是中國歷史發(fā)展的主題。歷史也表明，要實現(xiàn)民族復興的偉大目標，必須要先后完成兩大歷史任務：一是求得民族獨立和人民解放，即革命的任務；二是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，即現(xiàn)代化建設的任務。圍繞著這兩大歷史任務，近代中國各個政黨、派別、集團，中國各時期的先進分子都曾拿出過自己的方案，并在中國政治舞臺上導演過一幕幕活劇，但在中國共產(chǎn)黨成立前，這些方案無不以失敗而告終。

中國共產(chǎn)黨在中國社會歷史發(fā)展的關鍵時期應運而生，為完成兩大歷史任務，先后發(fā)動和領導了兩場偉大革命。以毛澤東為核心的中共第一代領導集體發(fā)動和領導了把一個半殖民地半封建的舊中國轉變成為社會主義新中國的第一場偉大革命。在中國徹底斷絕走資本主義道路的歷史條件下，創(chuàng)造性地提出和實施了中國通過新民主義走向社會主義這一獨特方案，在中國實現(xiàn)了社會主義制度，奠定了民族復興最重要的社會政治基礎。以鄧小平和江澤民為核心的二、三代中央領導集體和以胡錦濤為代表的新一代中央領導集體繼續(xù)領導進行的第二場偉大革命，就是要把中國建設成為一個富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代國家，以最終完成民族復興的歷史性主題。進入21世紀，以黨的十七大召開為新的歷史起點，中華民族偉大復興進入新的歷史發(fā)展階段，展現(xiàn)出光輝燦爛的美好前景。

中華民族偉大復興的標志，就是中華民族偉大復興的具體表現(xiàn)，從國內(nèi)來看，至少應包括八個方面的要求：一是經(jīng)濟發(fā)達。主要標志是：完成了工業(yè)化，全面推進信息化，基本實現(xiàn)了現(xiàn)代化；經(jīng)濟總量位居世界前列；人均GDP達到中等發(fā)達國家水平。二是政局穩(wěn)定，主要標志是：國家政權牢牢掌握在黨和人民手中；政治權力對國家大局和走勢具有絕對控制力；國家具有抵御各種風險、戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)、應對各種突發(fā)事件、打擊各種違法犯罪活動的能力；社會秩序良好。三是政治清明。主要標志是：合理的權力分配機制、科學高效的權力運行機制、靈敏有效的權力制約機制；腐敗現(xiàn)象得到有效遏制；依法治國方略全面落實；人民的民主權利得到切實保障。四是文化繁榮。主要標志是：科技水平在更多領域進入世界前沿或領先地位，涌現(xiàn)出一批對人類生活和歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響的發(fā)明創(chuàng)造；教育質量和普及程度較高，形成一批世界一流水平的學府；創(chuàng)作出一批具有傳世生命力和世界影響力的文學藝術作品；世界頂尖人才的擁有量成倍增加，人民的思想道德素質和科學文化水平普遍提高。五是民族團結且共同繁榮。主要標志是：各民族團結互助、和睦相處；各少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟社會普遍發(fā)展；民族發(fā)展水平的差距不斷縮小。六是人民富裕。主要標志是：個人擁有財富量大幅度增加，吃、穿、住、行、用的狀況明顯改善；精神生活豐富多彩。七是民氣旺盛。主要標志是：人民對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心、對黨和政府的信任得到極大增強；普遍樹立起自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神；民族優(yōu)越性自豪感普遍增強。八是祖國統(tǒng)一。主要標志是：按照“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一；打擊各種分裂勢力和圖謀堅決有力。

從國際上看，至少應包括三個方面的要求：一是國際地位進一步提高。主要標志是：在綜合國力方面，中國成為名副其實的世界大國，任何國家都不能、也不敢小覷中國。二是國際影響力明顯加大。主要標志是：在國際事務中，中國要扮演更為重要的角色，中國的意見將更有權威和分量，在維護世界和平與促進共同發(fā)展中發(fā)揮更大作用。三是擁有良好的國際環(huán)境。主要標志是：以和平共處五項原則為基礎建立起來的同世界各國的關系得到有力推動且穩(wěn)定發(fā)展。

一、作為利益主體，中華民族實現(xiàn)偉大復興就是要堅定不移地捍衛(wèi)本民族的正當權益不受侵犯，并通過其創(chuàng)造性勞動擴大此種權益

在國際政治經(jīng)濟秩序不正常的條件下，面對國際社會中存在的霸權主義和強權政治橫行的現(xiàn)實，中華民族要實現(xiàn)偉大復興，應當牢記主權高于一切。中華民族要徹底掃除半殖民地半封建社會給人民帶來的災難。中國的國家主權和尊嚴，中國的領土完整，絕不允許外力侵犯。中華民族要反對任何形式的來自外力的政治壓迫、經(jīng)濟掠奪、軍事進攻和文化侵略。中國的內(nèi)政絕不允許外力干涉。中華民族建設有中國特色的社會主義、統(tǒng)一祖國、振興中華的前進步伐絕不允許外力阻撓。中華民族治國安邦創(chuàng)業(yè)的戰(zhàn)略部署絕不允許外力破壞。在國內(nèi)，中華民族內(nèi)部絕大多數(shù)人的正當權益——生存權、發(fā)展權、政治權等等應當?shù)玫綀詻Q維護。中國的一切基本國策必須符合全國絕大多數(shù)人民群眾的整體利益、根本利益和長遠利益，而不能僅僅服從于和服務于由少數(shù)人所構成的特殊利益集團的利益。中國應當高度發(fā)揚社會主義民主，堅持依法治國，以保護廣大人民群眾的根本利益。中華民族還要依靠本民族全體成員的聰明才智和辛勤勞動把中國建成理性陽光普照和智慧創(chuàng)新之花到處盛開的國家，建成勞動成果極其豐盈、社會財富萬泉迸涌的國家、建成國家發(fā)展速度保持先進紀錄的國家，以不斷提高廣大人民群眾的物質生活和文化生活水平，不斷擴大其正當權益。

二、作為倫理主體，中華民族實現(xiàn)偉大復興就是要進一步優(yōu)化中華民族的精神素質，以使全體中華兒女具有極其優(yōu)秀的道德品質，其精神素質升華至更高的境界

世界的全部民族興衰史表明，一個道德淪喪、品質惡劣、精神解體的民族必然會陷于衰亡，根本談不上振興。中華民族要實現(xiàn)復興，必須從精心鑄造其偉大的民族魂著手。

值得指出的是，中華民族在其歷時數(shù)千年文明史的積淀中，尤其是在爭取民族復興運動的千錘百煉中砥勵出一系列優(yōu)秀品質。如國際主義相聯(lián)系的深厚的愛國主義情結，強大而牢固的民族凝聚力，遠大的民族理想，強大而牢固的民族凝聚力，遠大的民族理想，厚德載物、博大仁愛的民族情懷，高尚的民族正義感和尊嚴感，獨立自主、自力更生的民族主體精神，富于雄才大略的創(chuàng)業(yè)膽略與魄力，底蘊深厚的民族智慧，自強不息的民族進取精神，堅韌不撥的民族意志，超常卓越的艱苦奮斗精神以及重視民族氣節(jié)、開明豁達、好學善思、求真務實、勤勞儉樸等等優(yōu)良品質。

正因為中華民族具有上述一系列優(yōu)秀品質，才能作為精神紐帶將全體內(nèi)外中華兒女凝聚為世界上最大的民族實體——中華民族共同體；才能作為精神支柱，支撐著中華民族的祖國大廈在國內(nèi)外敵對勢力的猛烈沖擊下和歷史運動的劇烈震蕩中歷盡滄桑，仍巍然聳立于世界民族之林；才能作為精神動力，激勵著世世代代的中華兒女勵志圖強，建功立業(yè)。中華民族的優(yōu)秀精神素質是中華民族古代文明賴以產(chǎn)生的精神原動力；是中華民族近代歷史命運發(fā)生偉大轉折的復興的主導精神因素。在中華民族偉大復興運動中，全體中華兒女應當弘揚中華民族的優(yōu)秀精神品質，并不斷豐富和完善之。這是中華民族實現(xiàn)偉大復興的主要條件之一，也是中華民族偉大復興的基本內(nèi)容之一。在實現(xiàn)中華民族偉大復興運動中如果忽視此點，無異于南其轅而北其轍。

在中華民族實現(xiàn)偉大復興運動中，尤其要高度強化中華民族精神的優(yōu)秀品質對全體中華兒女心靈的主導作用，加大中華民族精神優(yōu)秀品質對中國社會生活的影響力度。我們要以中華民族精神的優(yōu)秀品質去克服社會生活中存在的腐蝕人心、妨害中華民族復興的負性精神因素。這些負性精神因素是舊社會遺留下來的痕跡。例如，封建地方階段的等級觀念、特權思想、保守習性、奢侈懶惰的惡劣品質、專制殘暴的本質等；大資產(chǎn)階級的極端個人主義、拜金主義、掠奪成性、貪得無厭、欺詐成性等；舊式官僚群中存在的腐敗現(xiàn)象、庸俗作風、享樂主義等；小資產(chǎn)階級的自私、狹隘、急功近利、左右搖擺等等，這些負面精神因素是中華民族偉大復興運動的腐蝕劑。對這些精神污濁必須堅決清洗，以形成健康的、積極向上的氛圍；鑄成在精神領域里防腐拒變、抵御國外敵對勢力企圖“分化”、“西化”中華民族的鋼鐵長城；鼓足中華民族經(jīng)久不息的奮發(fā)圖強的干勁。這樣，在宏偉壯觀的中華民族復興運動中，就會從始至終，由里到外躍動著偉大的中華民族魂。

三、作為認識主體，中華民族實現(xiàn)偉大復興就是要攀登人類理性之巔

全世界的民族振興表明，一個愚昧的民族是談不上崛起的。任何民族的振興都是以其所蘊涵的智能資源總量（包括其智能資源質量、智能資源數(shù)量及其智能資源結構的總和）為前提條件的，都是以其所蘊涵的智能資源之充分發(fā)揮作用為根本途徑的。

中華民族實現(xiàn)其偉大復興的基本內(nèi)容之一是攀登人類理性之巔。而要達到此目標必須積蓄和開發(fā)蘊涵于中華民族中的智能總資源。其基本途徑有二：一是提高中華民族全民族的智能素質，以極大地增強本民族可調(diào)用的智能資源總量，使中華民族偉大復興運動具有最深厚最廣大的智能基礎；二是造就具有超常的高素質的智力精英，尤其是要造就出類拔萃、登峰造極的世界級的大師和巨星，以直接實現(xiàn)攀登人類理性之巔的目標。例如，在自然科學領域，中華民族應當培育出像牛頓、達爾文、愛因斯坦、普朗克式的人物，創(chuàng)立堪與古典力學、進化論、相對論、量子力學相媲美的自然科學理論。在哲學社會科學領域，中華民族應當涌現(xiàn)出像馬克思、恩格斯、列寧、黑格爾式的巨人，創(chuàng)立同辯證法、唯物史觀、剩余價值理論、科學社會主義學說、帝國主義論等具有同等價值的偉大科學理論。這樣，中華民族就能攀登人類理發(fā)之巔峰，在民族群體的智能方面實現(xiàn)民族復興?？上驳氖?，20世紀中華民族在實現(xiàn)其偉大復興的宏偉歷史運動中已經(jīng)涌現(xiàn)出一批在思想境界、理性思維能力、理論創(chuàng)新方面的巨人，創(chuàng)立了具有世界歷史價值的理論。例如，毛澤東創(chuàng)立的新民主主義論、人民戰(zhàn)爭理論、人民民主專政理論、關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論等，鄧小平創(chuàng)立的建設有中國特色的社會主義理論，楊振寧、李政道創(chuàng)立的關于宇稱不對稱不守恒的理論，陳景潤破解哥德馬赫猜想之謎等等，均是中華民族攀登人類理性之巔征途上之里程碑?？梢灶A見，中華民族只要充分一切其蘊藏于12億人口中的智能資源，則其在實現(xiàn)本民族偉大復興的漫漫征途中必定會涌現(xiàn)出一批又一批的杰出人物，并且組成一系列攀登人類理性之巔峰的梯隊，從而創(chuàng)造出許多人類認識發(fā)展史上的嶄新紀錄。

四、作為實踐主體，中華民族實現(xiàn)偉大復興就是要在實踐中走在世界前列

實踐既是聯(lián)系人類主觀世界和客觀世界的橋梁，又是人類成功地改造客觀世界和主觀世界的基本途徑。世界上任何時代、任何民族的振興運動都是以一系列偉大實踐為其基本動作方式的。中華民族要實現(xiàn)其偉大復興的宏愿，必須在實踐中走在世界前列。

所謂中華民族在實踐中走在世界前列，具有多方面的含義。現(xiàn)在聯(lián)系中華民族復興運動的實踐史，舉例說明其含義：有些實踐具有首創(chuàng)性，例如中國在外交關系中首次倡導的和平共處五項原則；在統(tǒng)一祖國方式上首次提出“一國兩制”的科學構想，并將這二者成功地轉化為實踐。有些實踐具有創(chuàng)造世界歷史紀錄的性質，如中國工農(nóng)紅軍勝利完成二萬五千里長征的戰(zhàn)略大轉移。有些實踐具有超常的質量，如中華民族在統(tǒng)一戰(zhàn)線方面取得了世人矚目的成就。有些實踐的客觀情況之復雜程度和主體操作之艱難程度，是世界上其他民族振興運動中所未曾達到過的，而中華民族卻在實踐中取得了成功。如中華民族所進行的解放戰(zhàn)爭即是如此。有些實踐對人類歷史發(fā)展的總進程產(chǎn)生了重大影響。總之，中華民族偉大復興運動是人類歷史上前所未有的偉大的歷史運動。在這一歷史運動中，中華民族要完成極其浩繁的歷史任務，戰(zhàn)勝各種敵對勢力，克服嚴重的困難，必須進行許多第一流的實踐活動。

迄今為止，中華民族偉大復興運動僅僅是萬里長征走完了若干段路程，其更長遠的路程還在后面。今后，中華民族在實現(xiàn)其偉大復興的宏偉目標中，必定會遇到更多的挑戰(zhàn)和機遇，其所從事的實踐將更加偉大、更加艱巨。同時，中華民族作為實踐主體，其自身的素質將進一步提高，其實踐經(jīng)驗將更加豐富，其科學決策水平將更加高明，其實踐操作能力將更加高超，其實踐的歷史內(nèi)容將更加豐富多彩，其實踐的動作形式將更加萬象紛呈，其實踐的效果將更加卓有成效。中華民族應當在實踐中走在世界前列。

五、作為實力主體，中華民族實現(xiàn)偉大復興就是要使中國具有堪與其大國地位相稱的綜合國力

此處所講的綜合國力，系指其具有包括自然資源因素、國民素質因素、政治因素、經(jīng)濟因素、科技因素、軍事因素、文化因素、對外影響力方面的因素等在內(nèi)的綜合實力。此處所講的堪與其大國地位相稱的綜合國力，系指其在世界各國綜合國力競爭中具有能立于不敗之地的實力，指其具有足以對付任何霸權主義和強權政治的實力，指其具有能保障全體中國人民過上富裕文明生活的實力，指其具有能維護世界和平的實力。

要使中國具有上述綜合國力，中華民族必須從兩方面著手：一是高度強化既有的優(yōu)勢。中國的優(yōu)勢集中表現(xiàn)在：中國是世界第一人口大國。13億人約占世界人口總數(shù)的1/5。只要將蘊藏于中華民族中的潛能最大限度地開發(fā)出來，中國就成為世界上最大的人力資本大國。這是中國在世界各國綜合國力競爭中自強于世界民族之林的根本。中國是資源大國。只要將蘊藏于其遼闊國土上的資源合理開發(fā)，就足以構成中華民族實現(xiàn)偉大復興的物質基礎。中國是政治大國。中華民族具有數(shù)千年政治史所積淀的政治優(yōu)勢，特別是具有中國共產(chǎn)黨領導中國人民所創(chuàng)造的政治優(yōu)勢。這些政治優(yōu)勢是：中華民族具有底蘊深厚的政治智慧：其各族人民具有很高的政治覺悟；中華民族具有強大的政治凝聚力，形成強大的統(tǒng)一戰(zhàn)線；中華民族有堅強的領導核心——中國共產(chǎn)黨；中華民族有大批政治人才；中國有符合本國國情的政治制度，中華民族手中握有強大的國家機器；中國有符合本國國情的政治路線、方針、政策；中國具有廣泛的多種多樣的國際政治方面的聯(lián)系；中國是聯(lián)合國常任理事國，具有很重要的國際地位。這種政治優(yōu)勢是當代中國巍然屹立于世界的核心因素和主導因素。上述人口優(yōu)勢、資源優(yōu)勢和政治優(yōu)勢的聚焦，使中國過去能在國際政治的格局中，現(xiàn)在能在世界多極化的格局中發(fā)揮其重大作用。

用辯證法全面分析中國的綜合國力我們應當看到：作為發(fā)展中的大國，中國在下述領域一方面確實具有不容忽視的實力，但是另一方面同發(fā)達國家中最強大的國家之實力相比還存在著相當大的差距。在這些領域中，中華民族要積極創(chuàng)造條件，發(fā)揮本國潛在的優(yōu)勢，并創(chuàng)造新的優(yōu)勢，以縮小差距。在經(jīng)濟領域，中國是經(jīng)濟大國（其經(jīng)濟規(guī)模已躍居世界前列，但同一些經(jīng)濟強國的經(jīng)濟實力相比，還存在著相當大的差距。這是中華民族復興運動中的一個決定全局的中心問題。為了改變此種情況，中國要長期抓住經(jīng)濟建設這個中心不動搖，要擴大經(jīng)濟規(guī)模，提高經(jīng)濟質量。中華民族要將祖國大陸的經(jīng)濟實力同祖國的香港、澳門、臺灣的經(jīng)濟實聯(lián)系起來，構筑大中華經(jīng)濟圈，以造成與美國旗鼓相當?shù)慕?jīng)濟實力。這是中國綜合國力增強的物質基礎。在科技領域，我國的科技實力同發(fā)達國家的科技實力相比存在著很大的差距。這是中國綜合國力相對較弱的關鍵所在。中國只有在科技領域消除了本國同科技強國之間的差距，其綜合國力才能在世界強國之林中居于前列。中華民族要提高全民族的科技素質，使用權之達到世界先進水平；要造就數(shù)千萬甚至上億的優(yōu)秀科技人才；要培育出相當數(shù)量的第一流的世界級杰出科技人才。這樣，中國就能在高科技領域擁有堪與其大國地位相稱的科技實力，從而成為與美國旗鼓相當?shù)目萍紡妵Ｖ辉诳萍碱I域實現(xiàn)了此種預期目標，則中華民族偉大復興運動的大棋局就全局皆活。在軍事方面，中國應當堅持科技強軍的戰(zhàn)略，形成足以保收國家安全和領土主權完整的軍事實力，應當擁有反對霸權主義、維護世界和平的強大實力。在文化領域，中華民族應當繼承其數(shù)千年的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，發(fā)揚其近現(xiàn)代史上所形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，廣泛吸納世界各國人民所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，進行高質量的文化“綜合創(chuàng)新”。中國應當具有世界上第一流的文化大國地位，使中國具有抗衡來自任何方面的文化侵略之實力。中華民族應將其優(yōu)秀文化廣泛地傳播于世界各地，對世界文化的發(fā)展做出重大貢獻。中華民族只有在經(jīng)濟、科技、軍事、文化等諸領域消除了同有關國家的差距，則中國的綜合國力就會更一上層樓。只要我們將中國已有的優(yōu)勢同新創(chuàng)造的優(yōu)勢結合起來，中國就會擁有第一等強國的綜合實力。中華民族偉大復興運動的中心點正在這里。

六、作為歷史主體，中華民族實現(xiàn)偉大復興就是要創(chuàng)造光輝的歷史，建立舉世矚目、永垂青史的歷史功業(yè)

人類歷史發(fā)展的總規(guī)律告訴我們，任何民族振興運動的真正價值，歸根到底在于推動人類社會歷史的發(fā)展。中華民族偉大復興運動的歷史價值集中表現(xiàn)出在兩個方面：一是中華民族自身興邦創(chuàng)業(yè)的歷史價值：二是中華民族對人類歷史發(fā)展總進程做出重大貢獻的歷史價值。

1.中華民族作為華夏大地上興邦創(chuàng)業(yè)的歷史主體，在中國社會發(fā)展史上興邦創(chuàng)業(yè)的歷史主體，在中國社會發(fā)展史上將建立豐功偉績。中華民族近代史的后期和現(xiàn)代史的全過程有許多這方面的紀錄。例如，驅逐外國侵略者出中國，實現(xiàn)了民族解放和民族獨立；掃蕩了盤踞在華夏大地上的各種封建割據(jù)勢力，實現(xiàn)了大陸范圍內(nèi)的統(tǒng)一；打碎了地主階級和買辦階級的國家機器，建立了人民民主專政的國家政權；開展了生產(chǎn)資料所有制方面的社會主義改造，建立了社會主義的經(jīng)濟制度；開展了在規(guī)模的社會主義建設，增強了中國的綜合國力；建立了世界上最龐大的教育網(wǎng)絡，提高了國民素質；實現(xiàn)了“兩彈一星”升空，增強了國防實力；建設了一系列工程，改變著中國萬里山河的面貌；收回了對中國香港、澳門的主權，雪洗了國恥；粉碎了國處敵對勢力的多次挑釁，捍衛(wèi)了國家主權；開展了豐富多彩的外交活動，提高大國的國際地位?？梢哉f，中華民族偉大復興運動所創(chuàng)建的偉大歷史功業(yè)，至今已經(jīng)開創(chuàng)了中華民族偉大歷史的新紀元，奠定了中華民族繁榮昌盛的千秋基業(yè)。今后，這一運動的進程將繼續(xù)譜寫其光輝燦爛的篇章。

2.中華民族偉大復興的創(chuàng)業(yè)史將作為人類歷史運動的重要組成部分深刻地影響著人類社會歷史發(fā)展的總進程。這一運動將導致占世界人中總數(shù)1/5的中國之基本素質和歷史命運發(fā)生巨變這本身就改變著人類社會的總面貌。中華民族在實現(xiàn)偉大復興中，其所創(chuàng)造的物質財富和精神財富將會如同中國古代的發(fā)展進程那樣影響整個世界。中華民族在實現(xiàn)其偉大復興中，貫徹其全方位的外交戰(zhàn)略、大經(jīng)貿(mào)戰(zhàn)略、大文化戰(zhàn)略、大統(tǒng)戰(zhàn)戰(zhàn)略等將有利于促進全球各民族實現(xiàn)共同繁榮。中華民族在實現(xiàn)其偉大復興中，將以其雄厚的國力致力于維護世界和平，從而有利于為人類社會的發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的和平環(huán)境。中華民族在實現(xiàn)其偉大復興中，將協(xié)同世界上其他民族共同致力于反對霸權主義和強權政治，致力建立合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，從而有利于為發(fā)展中國家創(chuàng)造有利的發(fā)展環(huán)境。中華民族在實現(xiàn)其偉大復興中將建設有中國特色社會主義事業(yè)堅持下去，進行到底，開拓出實現(xiàn)馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所提出的社會理想轉化為現(xiàn)實。中華民族在實現(xiàn)偉大復興中，致力于生態(tài)建設和環(huán)境建設，將進一步美化人類生存的家園——地球?？傊?，中華民族實現(xiàn)其偉大復興的宏偉目標，將反轉過來影響人類社會歷史發(fā)展的總進程，從而在世界歷史上寫下光輝的篇章。

集中概括上述諸方面的內(nèi)容我們可以作出這樣的結論：中華民族實現(xiàn)偉大復興，其本質是中華民族作為創(chuàng)業(yè)主體去創(chuàng)建特大的社會系統(tǒng)工程，這一特大的社會系統(tǒng)工程由一系列要素所組成。其中每一要素不但具有其確定的質的規(guī)定性，而且具有明顯的相互區(qū)別，而且具有密切的內(nèi)在聯(lián)系。這些要素彼此聯(lián)結，相互滲透，形成極其復雜的整體態(tài)結構——這就是龐大的中華民族偉大復興的社會系統(tǒng)工程。我們只有用系統(tǒng)分析的方法極精細地分析這一龐大系統(tǒng)內(nèi)各要素自身所具有的規(guī)定性及其相互之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能真正綜合地把握中華民族偉大復興運動的內(nèi)涵。

中國已步入改革開放30年。站在歷史的新起點，我們應該對中國近30年的改革實踐做出基本判斷。經(jīng)過近30年的改革，中國經(jīng)濟得到快速的發(fā)展。2006年，中國GDP的總量是1978年的57.5倍、進出口貿(mào)易總額是1978年的85.3倍、財政收入是1978年的34.2倍。隨著經(jīng)濟的快速增長，中國的經(jīng)濟結構、社會結構、制度結構發(fā)生了深刻的變化。這些變化使中國目前處于新的發(fā)展階段，即由生存型社會向發(fā)展型社會過渡。

經(jīng)濟發(fā)展水平、消費結構、產(chǎn)業(yè)結構、就業(yè)結構、城鎮(zhèn)化率五個方面的變化，可以作為決斷中國從生存型社會向發(fā)展型社會過渡的參考性指標。按照這些參考性指標，中國在本世紀初開始由生存型社會向發(fā)展型社會過渡。這個判斷，與中國本世紀初“實現(xiàn)了由解決溫飽到總體上達到小康的歷史性跨越”的判斷相一致。

經(jīng)濟發(fā)展水平。中國要實現(xiàn)小康，一個重要的標準就是人均國民總收入達到1000美元。這也是一個國家消費結構升級的重要起點。到2002年，中國人均國民總收入已經(jīng)達到1100美元；2006年，中國人均國民總收入達到了2010美元。

產(chǎn)業(yè)結構。用產(chǎn)業(yè)結構分析一個國家或地區(qū)的發(fā)展階段時，通常把第一產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值不超過10％(亞洲國家不超過15％)、第三產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值超過40％作為一個參考指標。中國在2001年第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值降到15％以下，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值首次超過40％。2006年，中國第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重已經(jīng)下降到11.8％。

消費結構。根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織的標準，恩格爾系數(shù)在59％以上為貧困；50%~59%為溫飽；40％~50％為小康。中國城鄉(xiāng)居民生活整體上達到了小康水平。

就業(yè)結構。按照國際通行的標準，工業(yè)化初期結束的標志之一是農(nóng)業(yè)勞動力比重不超過55％；工業(yè)化中期結束時農(nóng)業(yè)勞動力比重低于50％。中國的農(nóng)業(yè)勞動力比重下降到42.6%。

城鎮(zhèn)化進程。城鎮(zhèn)化水平是衡量一個國家或地區(qū)現(xiàn)代化程度的重要標志。世界銀行對全球133個國家的統(tǒng)計資料表明，當人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從700美元提高到1000-1500美元、經(jīng)濟步入中等發(fā)展中國家行列時，城鎮(zhèn)化進程加快，城鎮(zhèn)人口占總人口比重將達到40%～60%。2003年中國城鎮(zhèn)人口占總人口比重首次超過了40%。2006年，中國這一指標進一步提高到43.9%。

從生存型社會賂發(fā)展型社會過渡，是中國近30年來改革發(fā)展的必然結果，也是新階段中國改革發(fā)展的重要背景。這個歷史性過渡帶有“轉軌中發(fā)展”的特點，也帶有“發(fā)展中轉軌”的色彩。新階段中國改革發(fā)展的許多矛盾和問題，需要結合這些宏觀的結構性變遷來思考和分析。

[本文為中共安徽省委黨校2008年校級課題]

（作者單位：中共安徽省委黨校黨史黨建教研部 安徽合肥 230003）

(責編:賈偉)