蘇共二十大與中共對(duì)蘇聯(lián)模式態(tài)度的深刻檢討

高繼民

［摘 要］ 本文從中共對(duì)蘇聯(lián)模式的教條式照搬和對(duì)蘇聯(lián)模式教條主義態(tài)度的破除兩方面，說(shuō)明并肯定蘇共二十大對(duì)中共反思蘇聯(lián)模式，深刻檢討對(duì)蘇聯(lián)模式的教條主義態(tài)度所產(chǎn)生積極的影響。

［關(guān)鍵詞］ 蘇共二十大 中共 蘇聯(lián)模式 教條主義

新中國(guó)成立后，中共采取了向蘇聯(lián)“一邊倒”的政策，全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，照搬照抄蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)模式（以下簡(jiǎn)稱蘇聯(lián)模式）。1956年2月，蘇共二十大揭露和批判了斯大林的嚴(yán)重錯(cuò)誤，檢討了蘇共在蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，開始革舊布新。其時(shí)，中共也覺(jué)察到了蘇聯(lián)模式的種種弊端，正在考慮如何“以蘇為鑒”，探索出一條“適合中國(guó)情況的社會(huì)主義社會(huì)主義建設(shè)道路”。適時(shí)而來(lái)的蘇共二十大打破了斯大林一貫英明正確的神話和蘇聯(lián)模式的完美無(wú)缺,對(duì)中共深刻檢討建國(guó)以來(lái)對(duì)蘇聯(lián)模式的教條主義態(tài)度，產(chǎn)生了積極的影響。

一、中共對(duì)蘇聯(lián)模式的教條主義態(tài)度是歷史條件使然

蘇聯(lián)模式是斯大林按照馬克思、恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)主義基本特征的設(shè)想對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的論述，并適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為主題的時(shí)代需求而形成的一種模式。這種模式對(duì)于處于帝國(guó)主義包圍之中的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，在建設(shè)自己獨(dú)立的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，加快工業(yè)化的步伐，防御和粉碎帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)等方面發(fā)揮了重要作用，顯示出了蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義的優(yōu)越性。蘇聯(lián)模式的形成、鞏固和發(fā)展，人們產(chǎn)生了世界上只有一種社會(huì)主義模式即蘇聯(lián)模式的看法，進(jìn)而把它凝固化、神圣化，并把它作為衡量是不是社會(huì)主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中共當(dāng)時(shí)對(duì)蘇聯(lián)模式

采取了照搬照的教條主義態(tài)度，既是別無(wú)他法的唯一選擇，也是中共心甘情愿的想法。

早在1949年6月30日，毛澤東就指出：蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在列寧和斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，不但會(huì)革命，也會(huì)建設(shè)。“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)?！倍遥@種學(xué)習(xí)是“恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)?！雹?月3日，劉少奇訪蘇回到北平后在高級(jí)干部會(huì)議上號(hào)召大家要全方位學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，他說(shuō)：“要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，在政治上、組織上、思想上、技術(shù)上，在法律、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面，都要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)?！?10月5日，劉少奇在中蘇友好協(xié)會(huì)總會(huì)成立大會(huì)上作了報(bào)告，再次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。他說(shuō)，過(guò)去中國(guó)人民的革命，就是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)。今后我們要建國(guó)，同樣必須“以俄為師”，因?yàn)樘K聯(lián)有許多世界上沒(méi)有的完全新的科學(xué)知識(shí)，我們只有從蘇聯(lián)才能學(xué)到這些知識(shí)。劉少奇從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面對(duì)蘇聯(lián)模式作了全盤肯定，并且要求把這一模式作為建設(shè)新中國(guó)的指導(dǎo)方針。劉少奇在報(bào)告中還對(duì)那些認(rèn)為“俄國(guó)還是落后的觀點(diǎn)”提出了批評(píng)，要求必須改正?！案恼@種觀點(diǎn)，才能使中國(guó)人民無(wú)障礙地廣泛地向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)?！雹?950年2月17日，毛澤東訪蘇臨別前在莫斯科火車站發(fā)表演說(shuō)時(shí)指出：留在蘇聯(lián)的時(shí)期內(nèi)，我們?cè)?jīng)參觀了許多工廠和農(nóng)場(chǎng)等，看見了蘇聯(lián)工人、農(nóng)民和知識(shí)分子從事社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，看見了蘇聯(lián)人民在斯大林同志和聯(lián)共黨的教育下所養(yǎng)成的革命精神與實(shí)際精神相互結(jié)合的作風(fēng)，證實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)的信念，即：“蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)文化及其他各項(xiàng)重要的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，將成為新中國(guó)建設(shè)的榜樣?！雹壑芏鱽?lái)也是“向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)”的積極倡導(dǎo)者。1952年11月6日，周恩來(lái)在首都各界慶祝十月革命35周年大會(huì)上說(shuō)：更好地學(xué)習(xí)斯大林的革命理論和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我國(guó)即將開始的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)的勝利，具有極其重大的意義。④兩年后，周恩來(lái)在蘇聯(lián)駐華大使尤金為赫魯曉夫訪華舉行的招待會(huì)上說(shuō)：“中國(guó)人民目前正在努力進(jìn)行第一個(gè)五年建設(shè)計(jì)劃。為了保證這種建設(shè)的成功，必須如毛澤東同志所經(jīng)常號(hào)召的那樣，老老實(shí)實(shí)，勤勤懇懇，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)的今天就是我們的明天。五年來(lái)的無(wú)數(shù)事實(shí)都表明了偉大的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的光輝榜樣，正照耀著我們前進(jìn)的道路，我們一定要很好地完成向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的光榮任務(wù)?！雹葜泄差I(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)模式的由衷贊賞與迷戀之情溢于言表。總之，蘇聯(lián)的今天，就是我們的明天，這是中共領(lǐng)導(dǎo)集體的共識(shí)。

在全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的指導(dǎo)思想指導(dǎo)下，從建國(guó)初期到1956年，中共完全在中國(guó)復(fù)制了蘇聯(lián)模式。與當(dāng)年適應(yīng)蘇聯(lián)戰(zhàn)爭(zhēng)和革命環(huán)境一樣，蘇聯(lián)模式也比較適應(yīng)建國(guó)初期的中國(guó)國(guó)情。中共也因此在完成抗美援朝、剿匪反霸、土地改革等繁重的民主革命任務(wù)的同時(shí)，在短短三年時(shí)間內(nèi)恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，完成了社會(huì)主義改造。但是，隨著上世紀(jì)五十年代世界兩極格局的出現(xiàn)和世界和平建設(shè)時(shí)期的來(lái)臨，蘇聯(lián)模式特定的歷史條件已不復(fù)存在，其所顯現(xiàn)的弊端在中國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)中越來(lái)越明顯。中共對(duì)此雖然有所覺(jué)察，但在蘇共二十大召開之前，還不能大范圍深層次地對(duì)蘇聯(lián)模式進(jìn)行反思，更沒(méi)有從思想方法上，即是教條主義還是實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待蘇聯(lián)模式進(jìn)行深刻檢討。

二、蘇共二十大推動(dòng)中共對(duì)蘇聯(lián)模式的教條主義態(tài)度深刻反思

在蘇共二十大召開之前，中共在實(shí)踐中逐漸察覺(jué)到蘇聯(lián)模式的某些弊端,陸續(xù)發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的一些經(jīng)驗(yàn)并不完全適合中國(guó)國(guó)情,并對(duì)自己教條地對(duì)待蘇聯(lián)模式有所警惕。毛澤東說(shuō):“因?yàn)槲覀儧](méi)有經(jīng)驗(yàn),在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,我們只得照抄蘇聯(lián)”,“這在當(dāng)時(shí)是完全必要的,同時(shí)又是一個(gè)缺點(diǎn),缺乏創(chuàng)造性,缺乏獨(dú)立自主的能力。這當(dāng)然不是長(zhǎng)久之計(jì)。” ⑥因此，對(duì)當(dāng)初照搬蘇聯(lián)的辦法,中共“總覺(jué)得不滿意,心情不舒暢”。⑦1955年底,毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為借鑒,探索適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的重大問(wèn)題。中共以蘇共二十大為契機(jī)，號(hào)召全黨從對(duì)蘇聯(lián)模式的教條主義泥潭中徹底走出來(lái)。

第一，深刻檢討對(duì)蘇聯(lián)模式的教條主義態(tài)度。對(duì)蘇共二十大，中共認(rèn)為它“是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義的理論來(lái)解決實(shí)踐中的任務(wù)的一個(gè)范例”。⑧毛澤東進(jìn)而說(shuō)，蘇共二十大有個(gè)好處是揭開蓋子，解放思想，使人們不再認(rèn)為蘇聯(lián)所做的一切都是絕對(duì)真理，不可改變，一定要照搬。他在1956年4月4日的政治局會(huì)議上說(shuō)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，有兩種方法，一種是教條主義的方法，全盤接受，不加分析、思考。另一種是馬克思主義的方法，學(xué)習(xí)時(shí)要加以分析，要聯(lián)系本國(guó)的實(shí)際。所以，他建議大家要?jiǎng)幽X筋，多想想建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中的問(wèn)題，不要受蘇聯(lián)已有的做法束縛，不要再像過(guò)去那樣迷信了。他說(shuō)，對(duì)于蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，“必須有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照搬，機(jī)械搬用?！?⑨10月13日，劉少奇對(duì)教育領(lǐng)域?qū)W習(xí)蘇聯(lián)所表現(xiàn)出來(lái)的教條主義提出了批評(píng)。他說(shuō)，教學(xué)工作中的教條主義恐怕相當(dāng)嚴(yán)重，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)是好壞一齊學(xué)，不顧中國(guó)條件，結(jié)合實(shí)際不夠，有相當(dāng)嚴(yán)重的教條主義傾向。⑩學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，一定要“獨(dú)立思考，避免盲從，不要迷信?！眥11} 11月6日，正在蘇聯(lián)訪問(wèn)的毛澤東發(fā)表講話，他指出各國(guó)都要認(rèn)真研究蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，并且按照本國(guó)的具體條件，有分析地、有創(chuàng)造性地利用這些經(jīng)驗(yàn)，否則，他就不能正確解決本國(guó)的革命和建設(shè)的問(wèn)題，就會(huì)陷入教條主義的錯(cuò)誤。{12}針對(duì)“本國(guó)的工作沒(méi)有做好，一概硬搬蘇聯(lián)的辦法，沒(méi)有照顧到本國(guó)的具體情況”，毛澤東“因此得出一條教訓(xùn)，我們要根據(jù)馬列主義普遍真理，結(jié)合本國(guó)的具體情況來(lái)辦事?！眥13}對(duì)待蘇聯(lián)模式指導(dǎo)思想上的轉(zhuǎn)變，為中共探索中國(guó)自己的建設(shè)道路創(chuàng)造了必要的思想前提條件。

第二，打破蘇聯(lián)模式的教條主義束縛，提出了一系列有中國(guó)特色社會(huì)主義的舉措。1956年4月，毛澤東全面“以蘇為鑒”，發(fā)表了《論十大關(guān)系》，他說(shuō)：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？”{14}毛澤東由此進(jìn)一步有系統(tǒng)地揭示蘇聯(lián)模式的弊端。一是批評(píng)蘇聯(lián)工業(yè)化道路和工業(yè)管理體制的弊端。針對(duì)蘇聯(lián)走得是一條以發(fā)展重工業(yè)為重心的道路，以犧牲農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)為代價(jià)的失誤，毛澤東得出這樣的結(jié)論：“蘇聯(lián)和我們的經(jīng)驗(yàn)都證明，農(nóng)業(yè)不發(fā)展，輕工業(yè)不發(fā)展，對(duì)重工業(yè)的發(fā)展是不利的。”{15}提出了中國(guó)農(nóng)、輕、重發(fā)展順序。針對(duì)蘇聯(lián)模式這種高度集中的管理體制，批評(píng)蘇聯(lián)“把什么多集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒(méi)有?！敝泄舶舜筇岢霰仨氉⒁獍阎醒敫鹘?jīng)濟(jì)部門的積極性和地方經(jīng)濟(jì)組織的積極性正確地結(jié)合起來(lái)。二是批評(píng)蘇聯(lián)政治體制的弊端。中共“針對(duì)蘇共一黨執(zhí)政高度集權(quán)，把其他黨派搞得光光的，只剩下共產(chǎn)黨的辦法，很少能聽到不同意見”{16}的現(xiàn)狀，通過(guò)將中國(guó)多黨合作制和蘇聯(lián)一黨制比較，毛澤東認(rèn)為多黨合作制優(yōu)于一黨制，提出了中共要和民主黨派“榮辱與共、肝膽相照、長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針；對(duì)斯大林后期個(gè)人專斷，“違反黨的民主集中制，違反集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度，”“個(gè)人放在黨和群眾之上”，鄧小平在中共八大《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》中嚴(yán)肅指出，這是同共產(chǎn)主義政黨的建黨原則相違背的，是必然要犯錯(cuò)誤的。{17}毛澤東還提出了“需要建立一定的制度來(lái)保證群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹實(shí)施。”{18}預(yù)防措施。三是批評(píng)蘇聯(lián)思想文化的嚴(yán)格控制和嚴(yán)重的個(gè)人崇拜體制，中共提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的社會(huì)科學(xué)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的指導(dǎo)方針。四是針對(duì)蘇聯(lián)模式高度公有化經(jīng)濟(jì)，在中共八大提出了關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度實(shí)行“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想，即：在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)濟(jì)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充；在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化在國(guó)家計(jì)劃許可范圍內(nèi)的自由生產(chǎn)是計(jì)劃生產(chǎn)的補(bǔ)充；在社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)里，國(guó)家市場(chǎng)是它的主體，一定范圍內(nèi)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是國(guó)家市場(chǎng)的補(bǔ)充。

思想解放是行動(dòng)的先導(dǎo)。1956年毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表，特別是中共八大的召開，使中共在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中有了良好的開端，也是最有探索成果的一年。這既是反思蘇聯(lián)模式的結(jié)果，更是擺脫教條主義束縛，思想解放的成果。這與蘇共二十大的積極影響和推動(dòng)作用是分不開的?！?/p>

注 釋：

①《毛澤東選集》第4卷，人民出版社，1991年，第1481頁(yè).

②《建國(guó)以來(lái)劉少奇文稿》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第75頁(yè).

③《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，1987年第1版，第266頁(yè).

④《新華月報(bào)》1952年11月號(hào)，第39頁(yè).

⑤《新華月報(bào)》1954年第11號(hào)，第36頁(yè).

⑥《毛澤東著作選讀》下冊(cè)［M］.北京:人民出版社,1986年，第214頁(yè).

⑦{15}《毛澤東文集》第8卷［M］.北京:人民出版社,1999年,第82頁(yè)、第121頁(yè).

⑧《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第六冊(cè)［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社,1992年，第93頁(yè).

⑨{12} {13} {14}《毛澤東文集》第7卷，人民出版社，1999年，第41頁(yè)、第315頁(yè)、第178頁(yè)、第23頁(yè).

⑩《劉少奇年譜》（1898-1969）下卷，中央文獻(xiàn)出版社，1996年，第377頁(yè).

{11}李連慶《冷暖歲月——一波三折的中蘇關(guān)系》，世界知識(shí)出版社，1999年，第246頁(yè).

{16}薄一波《若干重大決策與事件的回顧》上卷，中共中央黨校出版社，1991年，第489頁(yè).

責(zé)任編輯 梅宏