孔子與蘇格拉底教育管理思想比較研究

劉 欣

摘要司馬遷在《史記·孔子世家》中贊美孔子:“《詩》有之:‘高山仰止,景行行止。'雖不能至,然心向往之?！泵商裾f:“蘇格拉底在所有偉大的品性方面都堪稱是一個完美的典型?！北疚尼槍|、西方兩位偉大思想家、教育家的教育管理思想,從兩人在歷史文化背景、教育主客體關(guān)系、教育過程管理方面的異同角度出發(fā),從三個維度分別進行比較研究。

關(guān)鍵詞教育管理思想 比較分析 啟示借鑒

中圖分類號:G40-09文獻標識碼:A

1 教育管理思想概述

美國學者羅爾德.坎貝爾認為教育管理作為一門獨立的學科,人們把它作為專門的對象進行研究,形成學術(shù)觀點,并指導管理實踐,是從20世紀中葉開始的。教育管理的概念是在現(xiàn)代社會“大教育”背景下使用的。本文關(guān)于教育管理的理念來自美國學者D.E .奧洛斯基的《今日教育管理》。教育管理即:“管理科學加教育?！?/p>

西方的蘇格拉底和東方的孔子是世界教育史上的大師。他們早在公元前數(shù)百年就提出了關(guān)于教育管理的思想并付諸實踐。這些豐富的教育管理思想文化遺產(chǎn),對于今天仍有著重要的啟示借鑒意義。

2 孔子和蘇格拉底的教育管理思想

2.1 孔子的教育管理思想

孔子是我國古代偉大的教育家。早在二千多年前,他就對教育管理思想進行了建構(gòu)和實踐。

(1)關(guān)于教育管理權(quán):孔子提倡國家辦學和私人辦學相結(jié)合。在春秋戰(zhàn)國末期,官府辦學逐漸衰落,私學日益興盛?？鬃又苡瘟袊?創(chuàng)辦私學,弟子三千,賢人七十二。在當時教育是為政治和統(tǒng)治階級服務(wù)的,教育管理的主體仍在官府;但孔子興辦私學,順應(yīng)了歷史潮流,使教育的管理主體多元化,讓國家和個體都可以成為教育的管理者,具有教育管理主體多元化的進步意義。

(2)關(guān)于教育管理對象:孔子生活的時期對于什么人可以讀書和應(yīng)該受教育沒有特定的標準和概念?？鬃痈鶕?jù)“性相近,習相遠”的思想基礎(chǔ)出發(fā),創(chuàng)造性的提出了“有教無類”的主張。倡導從“學在官府”變?yōu)椤皩W在四夷”;打破貴族階級對于教育的壟斷地位,并在教育過程中進行監(jiān)督指導,具有教育管理民主化的啟蒙意義。

(3)重視教學過程的管理?？鬃釉诮虒W的管理過程中,以“文、行、忠、信”四教為原則,德育和智育并重。同時,孔子提出教學過程包括“學、思、行”三個環(huán)節(jié)。這就是說,作為教育管理者首先必須使管理對象“學而知之”,再強調(diào)思考的重要性,最后達到“學以致用”的目的。

(4)規(guī)范教學內(nèi)容和方法?？鬃訌呐囵B(yǎng)治國安民的賢才和道德高尚的君子的目的出發(fā),在教學內(nèi)容的管理上,對古代先賢的典籍進行了補充與改造,實施全面的教育,尤其重視詩、禮、樂的教育?？鬃诱J為:“興于詩,立于禮,成于樂”。倡導“因材施教”和“啟發(fā)誘導”的先進教學過程管理思想。

2.2 蘇格拉底的教育管理思想

蘇格拉底是古希臘著名的哲學家,教育家,他的許多教育管理思想一直影響世界至今。

(1)關(guān)于教育管理權(quán)。蘇格拉底從政治與教育關(guān)系的角度出發(fā),認為國家應(yīng)該擔負教育管理的責任,培養(yǎng)才智優(yōu)異、道德完善的治國人才;從制度與管理關(guān)系的角度出發(fā),認為國家要建立完善合理的教育制度和法令,規(guī)范管理國家的教育事業(yè)。

(2)關(guān)于教育管理對象。蘇格拉底的教育對象非常廣泛,沒有職業(yè)、年齡、身份的限制。他說:“我愿意同樣回答富人和窮人提出的問題,任何人只要愿意聽我談話和回答我的問題,我都樂于奉陪?！睆娜诵哉摰慕嵌忍K格拉底以全體公眾為教育對象,認為“在承認人天生是有區(qū)別的同時,指出不管這種區(qū)別有多大,教育能使人得到改進。同時進一步指出不管是天資比較聰明的人,還是天資相對差的人都必須勤學苦練?！?/p>

(3)蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”。在教學的管理過程中,蘇格拉底創(chuàng)造了“產(chǎn)婆術(shù)”。具體而言就是通過一系列機智的問題,在與學生的問答中激發(fā)學生探索真理的欲望,從具體到抽象,從普遍到特殊最后使學生自然形成正確的認識。這個過程充滿了技巧,智慧和藝術(shù),能充分挖掘?qū)W生的思維潛能,喚醒其求學意識,具有很強的啟發(fā)性。

(4)倡導德智體全面教育的管理理念。蘇格拉底非常重視倫理、道德教育,提出了:“智慧即德行”的觀點。他認為教學活動必須培養(yǎng)具有廣博知識的人才,所以在教學管理過程中除了講授思辨哲學之外,還強調(diào)算數(shù)、幾何、天文等實用科目的學習。同時,蘇格拉底認為體育非常重要,并積極推行體格鍛煉。

3 比較分析

馮友蘭先生在《中國哲學史》中說:“孔子在中國歷史中之地位,如蘇格拉底之在西洋歷史。”這兩位古代教育家的教育管理思想,各自源于東西方的歷史文化背景,二者和而不同,求同存異。

孔子生活在戰(zhàn)亂的春秋時期,希望通過教育來培養(yǎng)治國興邦的人才,實現(xiàn)自己的理想抱負。孔子從中國古代先祖的思想中,吸取了樸素的唯物主義辯證法。在孔子的教育管理思想中倡導辦學主體合一,學思合一、知行合一、博約合一的觀念?？鬃拥慕逃芾硭枷胫袧B透著整體的,聯(lián)系的,能動的辨證法觀念。

蘇格拉底生活在雅典從繁榮走向衰落的時期,那時社會出現(xiàn)了許多的社會問題。蘇格拉底創(chuàng)造性的把當時盛行的“自然哲學”發(fā)展成“倫理哲學”。在教育管理過程中非常重視美德的教化,在教育管理過程中強調(diào)廣博知識的培養(yǎng)和強健體格的塑造。

4 教育管理權(quán)和教育對象的價值取向比較

4.1 教育管理權(quán)的比較

孔子處于奴隸制社會向封建制社會過渡的時期,主要是各諸侯國自行辦學并對其實施教育管理。當時社會階級矛盾日益嚴重,在思想上百家爭鳴,私人辦學應(yīng)時而生,形成了國學和私學并存,國家和私人共同管理的局面。蘇格拉底處于古希臘奴隸民主政治衰落的時期,對其城邦極為忠誠,并認為教育的目的就是治國興邦,所以極力推行國家辦學。同時,蘇格拉底受到古哲學和神學的影響,以略帶神秘主義色彩的倫理哲學和理性主義為基礎(chǔ),提出了要建立完善的教育體制和法典。

4.2 教育管理對象的比較

孔子提出了“有教無類”的思想,在其弟子中有出身貧賤的顏淵、冉壅;有商人出身的子貢;也有出身貴族的孟懿子、南宮適。但是,孔子對于教育民主平等的改革并不徹底,認為下等民眾和女子都無需受到教育。蘇格拉底受古希臘自由主義影響,教育對象完全面向所有民眾,實現(xiàn)了真正意義上的受教育權(quán)的平等。蘇格拉底甚至說:“我不僅不索取報酬,而且有人愿意聽我講,我還愿意倒付錢?！?/p>

5 教育過程管理的模式比較

5.1 自我管理——教師的榜樣示范作用

孔子作為“萬世師表”認為教師首先要做到“學而不厭,誨人不倦”。教師一生都要不斷地學習,廣博知識、修煉德性?？鬃诱f:“我非生而知之著,好古敏以求之者也?！蓖瑫r,教師要有崇高的精神境界,真誠無私的教育學生。師生間應(yīng)形成互敬互愛,教學相長的和諧體系。只有這樣才能使學生“好學”,“樂學”?？鬃诱f:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從?！苯處熞陨碜鲃t,身體力行用自己品行影響學生。

蘇格拉底認為美德即知識,教師要成為高尚美德的典范。黑格爾說:“蘇格拉底是各種美德的典型:智慧、謙遜、節(jié)約、有節(jié)制、公正、勇敢、堅毅……不貪財、不追逐權(quán)利。蘇格拉底是具有這些美德的一個人——一個恬靜的、虔誠的道德形象?！碧K格拉底作為“眾師之師”以身作則,嚴以律己,用自己的言行和品格教誨他人。

5.2 教學內(nèi)容和形式的管理

(1)關(guān)于教學內(nèi)容。中國是文明古國,在孔子之前古人就留下了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn),孔子對其加以整理完善,修訂出“六經(jīng)”,作為成文的教學用書。同時,孔子從學生的實際出發(fā),把教學內(nèi)容分為“六藝”,實行分科教學。而蘇格拉底的時代成文的典籍較少,所以沒有固定的教材,主要是講授倫理哲學和一些實用知識。

(2)關(guān)于教學形式?？鬃拥慕虒W形式不拘一格?？鬃娱_始興辦私學,有供講學的“堂”,有學生住宿的“內(nèi)”,有固定的教學場所和方式。后來孔子開始游歷四方,教學的形式也變的較為多樣或在大樹下講授禮儀,或在空曠之處講授射御之道,或在杏壇公開演講。蘇格拉底沒有固定的教學場所,在大街、集市、廣場隨處可講。他講學的主要方式是公開的演說和面對面的辯論。

(3)教學方法的管理。孔子對于教學方法的管理,主要采用的是啟發(fā)誘導的方式。子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！边@就是說,只有在學生真正進入思維模式后,教師才開始啟發(fā)誘導,引領(lǐng)學生學習;而不是在不合時宜時,勉強地進行教學。蘇格拉底對于教學方法的管理則是著名的“產(chǎn)婆術(shù)”即:在問答和辯論的過程中,通過譏諷、助產(chǎn)、歸納、定義四個步驟,引導學生受到啟發(fā),最終達成對真理的認識。

6 兩位古代先賢教育管理思想的啟示借鑒意義

(1)對我國教育管理思想科學化和民主化的啟示。早在二千多年前,孔子和蘇格拉底的教育管理思想中就蘊含了豐富的教育管理科學化,民主化的因子。從科學化的角度,我國的教育管理首先應(yīng)該實現(xiàn)整體的優(yōu)化管理。這既包括對教育內(nèi)部各教育要素的職能進行管理;也涉及與教育外部環(huán)境實現(xiàn)有機的聯(lián)系,從而真正使之成為“有效的管理”。從民主化的角度,教育管理的主體和客體,由國家、學校、個體三者共同組成。三者的職能各不相同;但在進行有效管理的過程中,要實現(xiàn)地位上的民主平等。

(2)對我國教育過程管理控制的啟示?，F(xiàn)代管理學家戴明提出的整體,連續(xù)循環(huán)的PDCA管理模式,運用到教育管理過程的控制中就是關(guān)于教育計劃的制定,教育決策的執(zhí)行,教育效果的評價,教育影響的改造過程。對于教育過程管理的有效控制,孔子和蘇格拉底雖然沒有提升到現(xiàn)代管理科學的理論高度,但是在實踐中諸如選擇廣泛的教育對象,細分科學的課程體系,施行多樣化的教學模式等都對于今天教育過程的控制管理具有啟發(fā)意義。

(3)對二十一世紀我國教育管理模式建立的借鑒意義。二十一世紀的教育充滿著挑戰(zhàn)與機遇,通過對東西方兩位教育先賢教育管理思想的比較可以看出首先,我國的教育管理主體應(yīng)實行民主集中制原則,以國家辦學為主體,輔以地方、集體、私人辦學。同時,要加強教育制度和法規(guī)的制定完善。其次,我國要推進先進的教育管理理念,如真正實現(xiàn)孔子的“有教無類”思想實現(xiàn)教育公平,和蘇格拉底一樣普及全民教育和終身教育的理念。最后,在教學的管理上,應(yīng)該繼承他們平等和諧的師生關(guān)系和啟發(fā)誘導的教學觀念。

(4)對教育系統(tǒng)本體發(fā)展的進步意義。管理是現(xiàn)代文明的三大支柱之一。從系統(tǒng)論的角度出發(fā),教育作為社會的子系統(tǒng),必然對社會的進步與發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響;而教育管理作為教育的子系統(tǒng),同樣對于教育本身的發(fā)展有著重要意義。中西方的教育管理思想從孔子和蘇格拉底所處的“軸心時代”和“元典時代”就開始發(fā)展,所以我們需要通曉古今,博采眾長,從古代東西方教育圣哲的思想中吸取先進的價值觀和方法論不斷完善時下的教育管理理論,從而促進我國當今整個教育事業(yè)的發(fā)展。

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