論賽博空間的道德實踐等

蘇令銀等

論賽博空間的道德實踐

●蘇令銀(上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

賽博空間本質(zhì)上只是社會生活的一部分,是真實空間的拓展,而非離開人的存在的獨立世界。賽博空間的道德實踐具有物質(zhì)性、符號化和人機互動性的特征,其本質(zhì)上是一個不斷祛魅的道德啟蒙過程。當(dāng)前對賽博空間的道德認識并沒有突破傳統(tǒng)理性的藩籬。因而,關(guān)注“當(dāng)下”的物質(zhì)生活實踐、祛除傳統(tǒng)理性對賽博空間的道德遮蔽、實現(xiàn)主體的道德自律就成為賽博空間道德實踐的基本路向。這將有助于賽博空間的道德實踐回歸其自身,為賽博空間道德實踐走出困境提供一些有益的啟示。

《上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》,2009年第4期,約9600字

“人肉搜索”的倫理思考

●陳正輝(南京師范大學(xué)廣告學(xué)系)

本文從網(wǎng)絡(luò)傳播倫理的角度對近年來在網(wǎng)絡(luò)上泛濫的“人肉搜索”進行了剖析,認為由于在現(xiàn)實中信息不暢通,民眾對道德事件的敏感,網(wǎng)絡(luò)的匿名性以及缺乏有效界定和追究責(zé)任的法律依據(jù),造成了“人肉搜索”的過熱和偏軌,以致網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為屢屢出現(xiàn)。文章從保護個人隱私權(quán)、提升網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)、加強對網(wǎng)站的監(jiān)管,以及維護社會和諧發(fā)展等四個方面提出了“人肉搜索”的倫理規(guī)范,以期營造良好的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境,充分發(fā)揮“人肉搜索”網(wǎng)絡(luò)互助工具和社會監(jiān)督公器的積極作用。

《現(xiàn)代傳播—中國傳媒大學(xué)學(xué)報》,2009年第5期,約8000字

青少年網(wǎng)絡(luò)行為導(dǎo)向探析

——基于網(wǎng)絡(luò)空間的社會性視角

●王玉娥(重慶郵電大學(xué)法學(xué)院);代金平(重慶郵電大學(xué)學(xué)報編輯部)

互聯(lián)網(wǎng)不僅僅是一個技術(shù)概念,而且是一種更為廣泛的社會概念。作為一種新的行為場域,網(wǎng)絡(luò)空間所具有的開放性、虛擬性、交互性、豐富性、平等性、去抑制性、超時空性等社會屬性,對青少年網(wǎng)絡(luò)心理和行為具有雙重影響。為此,我們要加強網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)心理健康教育,引導(dǎo)青少年樹立正確網(wǎng)絡(luò)觀;其次,發(fā)揮家庭的引導(dǎo)作用,合理干預(yù)青少年的網(wǎng)絡(luò)行為;第三,加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè),強化網(wǎng)絡(luò)行為的法律規(guī)范、制度規(guī)范和道德倫理規(guī)范,營造良好網(wǎng)絡(luò)氛圍;第四,社會各界齊心協(xié)力,對網(wǎng)絡(luò)空間依法進行科學(xué)管理。

《哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》,2009年第3期,約6400字

中美學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)倫理教育比較研究

●陸偉華(廣西大學(xué)圖書館)

學(xué)校網(wǎng)絡(luò)倫理教育是我國青少年思想道德建設(shè)的重要組成部分。美國作為英特網(wǎng)的誕生地,其英特網(wǎng)的技術(shù)和使用一直走在世界前列,在網(wǎng)絡(luò)倫理教育方面也率先做出了很多有益的探索。我國應(yīng)該重視學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)倫理教育,培養(yǎng)學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)倫理意識,制定和完善確實可行的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范,提高教師的網(wǎng)絡(luò)倫理素質(zhì),加強網(wǎng)絡(luò)倫理課程化建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)法制教育。

《教育探索》,2009年第9期,約4800字