中學(xué)思想政治課教學(xué)如何實踐以人為本的教育理念

黃少波

【摘 要】思想政治課作為中學(xué)德育課程,是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道,中學(xué)思想政治課教學(xué)改革雖然取得較大進(jìn)展,但其教學(xué)的實效性和說服力依然不強。為提高思想政治課教學(xué)的實效性,就必須沖破傳統(tǒng)教學(xué)模式的禁錮,把“以人為本”的教育理念引入到這個學(xué)科之中。

【關(guān)鍵詞】以人為本 思想政治課

改革開放以來,中學(xué)思想政治課教學(xué)改革始終在持續(xù)不斷的進(jìn)行,并取得了很大的成績,但思想政治課教學(xué)的實效性和說服力依然不強。新課程改革中正式提出了“以人為本”的指導(dǎo)思想。在思想政治課教育中貫徹“以人為本”的理念,對于改善中學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀具有非?，F(xiàn)實的意義。

一、教育理念的人本視角

以人為本就是以人為中心,以人為根本,以人的生活條件來分析和解決與人相關(guān)的一切問題。它的實質(zhì)就是要理解人、關(guān)心人、尊重人,以人的生存、安全、發(fā)展等需要為根本出發(fā)點和目的。樹立以人為本的理念,是我們處理人類世界與自然界以及人類世界自身各種問題的基本要求。當(dāng)我們將以人為本的理念引入教育領(lǐng)域,也就是從人本視角來審視教育理念時,它應(yīng)是一種尊重學(xué)生的人格和潛能,把學(xué)生作為教育的出發(fā)點和歸宿的理念。這種教育理念強調(diào)以人的發(fā)展,特別是作為教育對象的具體的個人和諧發(fā)展為根本。

在傳統(tǒng)教育思想中,多數(shù)人認(rèn)為“知識多就意味著人的水平高、能力強”,因此教師只關(guān)心對學(xué)生知識的傳授和應(yīng)試能力的培養(yǎng),忽略了學(xué)生作為發(fā)展主體要全面發(fā)展所應(yīng)有的基本要素,特別是在情感、態(tài)度、價值觀方面的培養(yǎng)。這一教育理念表面上看是將知識的增長與人的發(fā)展相混淆,實質(zhì)上是人性關(guān)懷的缺位,把知識當(dāng)作是教育的目的,顛倒了知識與人的關(guān)系。雖然人的發(fā)展需要知識的支撐,但知識的增長并不等于人的發(fā)展。以人為本的教育理念恰恰是對這種教育觀的揚棄。它的根本目的是為了人、塑造人。從人本視角來審視,就是教育必須改變只見學(xué)生不見“人”的狀態(tài)。“學(xué)生是人”,學(xué)生只有成為自主的人,才會有主體性。在教育活動中,教師必須重視學(xué)生的主體性,尊重和喚醒學(xué)生的主體意識,倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性,讓學(xué)生主動、自覺地接受教育,在反思和批判性理解基礎(chǔ)上做出自己的選擇以實現(xiàn)自我教育,并最終達(dá)到作為主體發(fā)展的目的。

二、以人為本教育理念在思想政治課教學(xué)中的實踐

思想政治課教學(xué)作為學(xué)生思想政治教育體系中的主體部分,授之馬克思主義中國化理論結(jié)晶,授之人生觀、價值觀及方法論,使受教育者懂得怎樣做人、怎樣做對社會有益的人。提高思想政治教學(xué)的實效性,并沒有現(xiàn)成的公式照搬,沒有固定的模式套用,不是讓學(xué)生死記硬背一些概念原理就能達(dá)到的,更不是靠外界力量的強加就能實現(xiàn)的。要想取得思想政治課教學(xué)改革的突破性進(jìn)展,就必須大膽沖破傳統(tǒng)教學(xué)模式的禁錮,從根本上樹立以人為本的教育理念,在教學(xué)中努力實踐以人為本理念。

1.深入研究學(xué)生。以人為本的出發(fā)點和落腳點是人,而這個“人”引申到教學(xué)中就是學(xué)生。只有把研究學(xué)生作為教育的出發(fā)點,才能體現(xiàn)受教育者的主體地位。因此,以人為本教育理念實踐的第一要求是深入研究學(xué)生。當(dāng)前,雖然多數(shù)學(xué)生思想比較民主、開放,對新思想、新事物也比較容易接受。但受到社會大氣候的影響,實用主義、功利觀念強烈,對思想政治課重視不夠。在這種意識的指導(dǎo)下,他們的學(xué)習(xí)就不可能主動,當(dāng)然對思想政治課的學(xué)習(xí)就不可能自覺。如果在思想政治課教學(xué)中忽略了存在于學(xué)生中的這些事實,那么,思想政治課教學(xué)就會事倍功半,全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)就會成為一句空話。因此,要提高思想政治課教學(xué)的實效性,我們就要把以人為本的理念運用到教學(xué)中去,從研究學(xué)生、關(guān)心學(xué)生做起,以學(xué)生的實際思想狀況作為教學(xué)的出發(fā)點,使學(xué)生深深體會到思想政治理論課教學(xué)對他們成才的重要性。只有重視對學(xué)生的研究,思想政治課教學(xué)才不會成為遠(yuǎn)離學(xué)生的高調(diào),以人為本的教育理念才能貫徹下去。

2.緊貼學(xué)生切身利益。在深入研究學(xué)生的基礎(chǔ)上,思想政治課教學(xué)要貫徹理論聯(lián)系實際的原則,按照以人為本的要求,把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際緊密貼在一起,始終把作為教育主體的學(xué)生的發(fā)展能力的培養(yǎng)擺在第一位,既要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,同時也要注重學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。結(jié)合學(xué)生疑惑和關(guān)心的現(xiàn)實問題,并運用先進(jìn)理論加以釋疑和解決,才能提高學(xué)生理解問題、分析問題和解決問題的能力。例如,在講“三個代表”重要思想時,要與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力聯(lián)系在一起,在講社會主義勞動者的時候要與學(xué)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變聯(lián)系在一起,培養(yǎng)學(xué)生正確的就業(yè)觀;在講社會主義本質(zhì)時,要與學(xué)生分析問題的能力聯(lián)系起來,同時可以通過對社會主義本質(zhì)的講解,引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和正確的價值觀,增強對社會主義共同富裕目標(biāo)實現(xiàn)的堅定信心。通過這樣有機的聯(lián)系,使學(xué)生深深體會到對思想政治課的學(xué)習(xí)其實并不是講大道理、講空話,而是能夠解決自己由于對自身無法合理定位而導(dǎo)致疑惑的諸多問題,從而從內(nèi)心里激發(fā)學(xué)生對思想政治課學(xué)習(xí)的興趣,這樣也就達(dá)到了培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的目的?？梢?在思想政治課教學(xué)改革中彰顯以人為本理念的價值,將學(xué)生切身利益與思想政治課教學(xué)貼在一起,思想政治課教學(xué)才能取得應(yīng)有的成效。

3.發(fā)揚民主的教學(xué)作風(fēng)。對以人為本教育理念的實踐,也就是教育上民主作風(fēng)的體現(xiàn)。民主,人人向往。民主體現(xiàn)著對人的尊重,教學(xué)上的民主體現(xiàn)著對學(xué)生的尊重。教育民主化的基本原則就是以學(xué)生為本,承認(rèn)學(xué)生與老師的平等關(guān)系,尊重、信任和理解學(xué)生,而不是把自己當(dāng)作高于學(xué)生一等的人。在教學(xué)中只有以學(xué)生而不是老師為中心,學(xué)生作為教育主體的地位才能顯示出來,學(xué)生才能認(rèn)真接受老師的講解。美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為:成功的教學(xué)依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系,依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。因而,在教學(xué)中進(jìn)行師生的平等交流是十分必要的。為此,在思想政治課教學(xué)中要搭建一個平等的平臺,發(fā)揚以人為本的教學(xué)作風(fēng),使學(xué)生敞開心扉表達(dá)自己個人主張和宣泄內(nèi)心情感,從而使學(xué)生的個性得到自由的釋放。例如,在馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)中,由于哲學(xué)是對智慧的追尋,它作為一種質(zhì)疑的藝術(shù),其根本特性是批判、反思和超越,在對現(xiàn)實問題的質(zhì)疑中,如果教師能與學(xué)生展開平等的對話,將有利于培養(yǎng)學(xué)生多方面的哲學(xué)素養(yǎng),如好奇、興趣、善于發(fā)現(xiàn)問題等。教師通過平等的平臺與學(xué)生互動,會使學(xué)生感受到自己得到了尊重,得到了關(guān)懷,師生間的交流也就變得更加自然和親切。通過課堂中的平等的討論和親切的交流,針對學(xué)生的思想實際和關(guān)心的問題,運用理論,透徹講解,以理服人,以情服人,從而使學(xué)生的思想認(rèn)識進(jìn)一步得到升華。把傳統(tǒng)的“一言堂”變?yōu)槠降鹊摹叭貉蕴谩?把學(xué)生視為有人格的人、平等的人、自主的人和有潛力的人,相信每個學(xué)生通過自己的努力都會得到很大的發(fā)展。發(fā)揚以人為本的教學(xué)作風(fēng),以學(xué)生為本的教育理念才能真正得到實踐,“一切為了學(xué)生”的口號才不至于流于空談。

4.改變傳統(tǒng)評價方式。實踐以人為本教育理念,還要求教師要改變單一的知識評價思維,轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的能力評價,重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的評價,將單一的、靜止的評價轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?、發(fā)展性的評價。以人為本的教育理念要求教師要把學(xué)生當(dāng)作有血有肉、有情感、有理性、有尊嚴(yán)、有發(fā)展?jié)撃艿纳w。因此,實施課堂評價時,教師不能單純地看學(xué)生知識的接受和掌握程度,對學(xué)生的觀點,不能單純評價其正確與否,而要注意引導(dǎo)學(xué)生說明自已思考的過程,把過程和結(jié)果結(jié)合起來評價,看學(xué)生分析問題的能力如何,對知識的態(tài)度如何,對本節(jié)課的興趣如何,并看其獲得的知識程度和能力發(fā)展是否與情感、態(tài)度的投入相符合。教師在課堂上還要善于觀察,看看課堂教學(xué)內(nèi)容能否觸及學(xué)生靈魂,讓學(xué)生在思想政治課的教育過程中重新審視自我,并逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀等。例如,哲學(xué)與生活的內(nèi)容涉及到學(xué)生的人生觀、價值觀、道德觀等方面,對這門課的教學(xué)評價,不僅要看學(xué)生對基礎(chǔ)知識的把握,更要看學(xué)生通過學(xué)習(xí),理想信念是否變得堅定,愛國主義情感是否得到深化等。評價方式的科學(xué)與否,直接關(guān)系到以學(xué)生為本教育理念的實現(xiàn),是我們應(yīng)當(dāng)著力研究和精心選擇的。

參考文獻(xiàn):

[1]教育學(xué)[M].北京:人民教育出版社,1984:127.