同性戀及其成因

林　紅

進入21世紀，同性戀群體和文化日益展現(xiàn)在人們的生活中，像同志吧、同志網(wǎng)站、同性戀文學(丹美文學)以及同性戀題材的影視作品(如2006年最有影響的影片《斷背山》)，成為人們既“熟悉”又“陌生”的話題。

說“熟悉”，是因為古今中外都有不少關(guān)于同性戀的記載。我國史書上所載的“龍陽”、“分桃”、“斷袖”之典故和“孌童”、“比頑童”、“相公”、“象姑”、“兔子”等都是有關(guān)同性戀的記述。2008年5月15日，美國加利福尼亞州高等法院宣判同性結(jié)婚合法。這是繼2004年馬薩諸塞州承認同性婚姻合法后美國第二個認可同性婚姻合法的州，迅速成為互聯(lián)網(wǎng)上的一大熱點話題。在此之前，同性婚姻合法化的國家有荷蘭(2001)、比利時(2003)、加拿大(2005)和南非(2006)；同性同居合法化的國家有丹麥(1989)、挪威(1993)、瑞典(1994)、冰島(1996)以及德、芬、法、西、新西蘭、英國等十幾個國家。如今，維護性少數(shù)人群的基本權(quán)利，已成為社會文明的標志和民主進程的一大趨勢。

曰“陌生”，是由于盡管2001年4月我國已在《中國精神障礙分類與診斷標準》中，將同性戀從精神疾病名單里刪除，但仍把在性別上有認同困難的人看作病態(tài)。不少人開口閉口“同性戀”(言下之意是“變態(tài)”)，言語里充斥著對同性戀的偏見和歧視。對導致同性戀性傾向的根本原因多數(shù)人知之甚少，更談不上真正理解同性戀現(xiàn)象。

性傾向(sexual orientation)又譯為性取向或性指向等，指生物個體感受到的性吸引力源自何種性別或性欲念指向何方。一般來說，多數(shù)人感受到的性引力是來自異性，為異性戀?？捎猩贁?shù)人感受到的性引力卻與眾不同，他/她們愛戀的是同性(同性戀)，甚至愛戀物體(戀裝、戀物)或非人類的動物(戀獸)。具有這類非常態(tài)性傾向的人雖占人口比例極少，但絕對數(shù)并不小。在世界許多大都會中，有近10％的同性戀者，故美國的一些大城市和我國香港都有所謂“十分之一會”的同性戀組織。美國性學家金西對美國天主教、新教和猶太教等牧師、神父等神職人員進行的調(diào)查結(jié)果則顯示，神職人員中同性戀者多達20～50％。

關(guān)于同性戀的成因，有先天說(或生物決定說)和后天說兩大類。持先天說的學者認為：同性戀者在生理構(gòu)造上存在著與一般人的差異，主要表現(xiàn)在遺傳因素、大腦因素和荷爾蒙因素。由于這些物質(zhì)的而非精神性的因素，先天地決定了同性戀性傾向的形成。持后天說的學者則從社會建構(gòu)論出發(fā)，認為是后天的童年環(huán)境、青春期經(jīng)歷和社會環(huán)境等心理和社會的因素，造成同性戀的形成。我以為，兩說各執(zhí)一端，在一定程度上反映了素質(zhì)性同性戀與非素質(zhì)性同性戀之區(qū)別。

美國性學家金西及其同事于20世紀50年代所做的上萬例問卷訪談說明：異性戀和同性戀不過是處于同一連續(xù)體兩端的兩個點，這兩點之間“充滿著各種變異狀況的漸進過程”，由此提出了“性傾向七分量法”。

0級：完全的異性戀

1級：幾乎為異性戀，偶爾作同性戀的夢或幻想

2級：大多數(shù)時候為異性戀，時有同性戀傾向

3級：同性戀傾向與異性戀傾向各半，即雙性愛傾向

4級：大多數(shù)時候為同性戀，時有異性戀傾向

5級：幾乎都是同性戀，偶爾有異性戀傾向

6級：完全的同性戀

通常根據(jù)個體感覺到的性吸引力來自某一性別，判定其為同性愛、異性愛或雙性愛。我國最早研究同性戀的科學家、青島醫(yī)學院教授張北川在1998-2001年間，先后四次對近千位男同性戀者和兼有雙性愛的同性戀者進行了大樣本的調(diào)查，還與2500多位同性戀及有變性傾向的人進行了交流。他從中發(fā)現(xiàn)：許多人感受到的性引力，實際上介乎于純粹的同性戀(6級)、雙性愛(3級)與異性愛(0級)之間的某一點上。對極少數(shù)人而言，吸引他們的實際上并非對方的性別特征，而是某種性行為帶來的快感。還有個別人，主要是受某一個體的某種個性、性格或其它特點的吸引。

1994年8月17日，《今日美國》(usToday)發(fā)表的調(diào)查研究，詢問過去10年的性經(jīng)驗(Battelle Human Affairs Re-search Center)，有2-3％男性回答有過同性性經(jīng)驗。另一調(diào)查詢問的是一生中的性經(jīng)驗(National Opinion Research Cen—ter)。有5.2％的男性和4％的女性回答有過同性性經(jīng)驗。

由上可知，同性戀可分為純粹的同性戀者與有同性性行為者(含異性戀和雙性戀者)，純粹的同性戀者所占比例不大。據(jù)估計，美國逾1000萬所謂的同性戀者中，純粹的同性戀者約500萬人。與純粹的異性愛者一樣，純粹的同性戀者性傾向明確而堅定，不可更改，因此又被稱為同性戀專一者。學界稱這類同性戀者為素質(zhì)性同性戀，或排他性同性戀。電視專訪片《魯豫有約——愛人同志》中的嘉賓周丹和藍色水晶、《社會能見度：張北川——愛人同志》中被訪談者秦老師，都屬于那種對異性始終沒有“性趣”而卻情不自禁地為某一同性所吸引的素質(zhì)性同性戀者。他們在追求愛與被愛的道路上充滿了坎坷。用秦老師的話說：美女坐其懷中他不“亂”，而美男坐其懷中他會“亂”。

我認為，導致素質(zhì)性同性戀的根本原因有如下先天性因素。

首先，源自遺傳基因(染色體末端分裂)。

性取向可能來自遺傳的看法自中世紀以來就一直存在。1916年遺傳學家理查德·古茲薛米特提出同性戀可能與性染色體有關(guān)，曾為當時不同的思想家們廣為接受。到1950年，此觀點曾一度被認為有誤。近年來，相關(guān)研究再次顯示同性戀與遺傳基因的關(guān)系。其中最有代表性的是美國國家癌癥研究所的生物學家丁·漢默(Dean Hamer)教授的研究。

丁·漢默的研究始于20世紀90年代對同性戀家庭的觀察。1993年至1995年，他曾通過美國某同志組織的報紙刊登了一則廣告，標題為：男同志們，你們有同志的兄弟嗎?他提取40對男同性戀者的細胞做基因檢測研究后發(fā)現(xiàn)，同性戀的x性染色體長臂頂端區(qū)域中，有一個叫Xq28的基因，這個基因決定其性取向為同性。但漢默的結(jié)論遭到個別人的反駁。

1999年，加拿大神經(jīng)醫(yī)學家喬治·瑞斯(George Riee)試圖證實漢默的研究結(jié)果。他對52對同性戀兄弟的細胞做了DNA基因檢測，結(jié)果并不如預期的那樣。這并不令他因此懷疑同性戀與基因的關(guān)系，而是使他進一步認識到Xq28基因可能不是唯一的相關(guān)基因，應該繼續(xù)尋找同性戀的其他基因。

2004年10月，意大利心理學家卡普里奧一西亞尼教授領(lǐng)導的研究小組，在大規(guī)模的同性戀調(diào)查基礎上，發(fā)表了他們的研究報告。研究人員共對98名同性戀男子和100名異性戀男子，以及4600多名他們的親屬進行了詳盡的問

卷調(diào)查，認為人類基因組成中的X染色體部分是由母親一方直接傳遞到下一代基因體系中。這個結(jié)論不謀而合地支持了漢默的論點。西亞尼教授說：“現(xiàn)在至少可認為同性戀遺傳因素與x染色體相關(guān)，但這并不說明同性戀基因僅此而已，一定還有其它一些基因，即使它們存在于其它染色體中也同樣重要?！?/p>

2007年，德保羅大學的專家繼續(xù)了漢默被擱淺了近14年的研究。為了搞清同性戀與家族遺傳的關(guān)系，他們召集了1000對同性戀兄弟。盡管現(xiàn)在還無法最終確定，決定同性戀性傾向的是哪幾個基因，但可以肯定有幾個基因相互作用，加上童年時的影響，這個大家庭的兄弟們成年后都可能成為同性戀。這項研究還認定：男性的性取向是一生的，同性戀性傾向難以扭轉(zhuǎn)。

其次，源自腦部結(jié)構(gòu)——性中樞系統(tǒng)。

一般認為，人類的下丘腦控制性沖動的產(chǎn)生。上個世紀末以來，研究者通過實驗比較男性/女性與男同性戀者之間下丘腦前端(又稱丘腦下部，anterior hy-pothalamus，腦部相當小的一個區(qū)域，比高爾夫球還小)的差異。1991年美國鹽業(yè)研究所(研究鹽對人的生理、心理的影響)神經(jīng)解剖專家西蒙·利瓦伊發(fā)表了有關(guān)丘腦下部特殊細胞群體的研究。該研究把下丘腦前端的間核分為四個區(qū)，發(fā)現(xiàn)其中三個區(qū)的體積并不因性別而顯出差異。只是第三區(qū)的體積大小不同：異性戀男性的是同性戀男性的兩倍。盡管目前還無法斷定是這個差異導致同性戀、還是成為同性戀后才形成如此差異，但可以確定男同性戀與異性戀者的腦部結(jié)構(gòu)的確有所不同。

美國俄勒岡州立大學動物學領(lǐng)域的資深教授弗萊德·斯托姆沙克博士參與的有關(guān)研究，也為同性戀是先天還是后天形成的論爭增添了新證據(jù)。始于1995年愛達荷州的聯(lián)邦羊群研究站的研究發(fā)現(xiàn)，一些公羊不愿意與母羊交配，反而更喜歡選擇其它公羊。為了保證讓牧民買到的是異性戀公羊，研究者們努力探究決定動物性傾向的方法。其中的研究結(jié)果顯示，同性戀公羊和異性戀公羊在腦部結(jié)構(gòu)和性荷爾蒙方面存在明顯差異，這為研究同性戀者與異性戀者的腦結(jié)構(gòu)差異提供了新證據(jù)。

第三，與性荷爾蒙的分泌水平有關(guān)。

一些科學家曾將尋找同性戀的成因集中在血液中的荷爾蒙及性腺和尿液上。他們宣稱，女同性戀者的睪丸素比女異性戀者高，而雌激素比之低，男同性戀者的睪丸素比男異性戀者低而雌激素較之高。19世紀末，醫(yī)學專家們就相信同性戀在性腺結(jié)構(gòu)及其分泌物上與異性戀者有所不同，并試圖用各種外科手術(shù)和荷爾蒙治療(去勢和睪丸移植等)以矯治同性戀。盡管沒有成功的實例，在北美和歐洲這種矯治法卻一直沿用至上個世紀70年代。

近年來，科學家對倉鼠的實驗發(fā)現(xiàn)了性荷爾蒙對性傾向的影響，因而推測性荷爾蒙對人類有影響。目前的研究結(jié)果只能說明同性戀與性激素水平有關(guān)，還無法確定：是性激素水平的變化導致同性戀還是同性戀的心理及行為引起性激素水平的變化?

總之，同性戀是頗為復雜的現(xiàn)象，其成因亦非固定單一的，不只受某一基因的調(diào)控，且基因?qū)哟蔚慕M成亦不同，如同“貧血”癥狀可能由不同的基因缺陷或環(huán)境影響而造成。不少研究者力主后天因素對同性戀的影響，如童年受性虐待、或青春期受到性騷擾，或是因為從事賣淫，或是因為家長養(yǎng)育方式不當而造成性別角色混亂等心理和社會的因素，尤其強調(diào)最初的性經(jīng)驗與性行為方式以及性別角色認同之間的關(guān)系。如此種種，均有其一定道理。然我相信，后天說或許適用于解釋非素質(zhì)性同性戀的形成，但不宜解釋素質(zhì)性同性戀的成因。

不論是同性戀人群或支持立法維護同性戀權(quán)利的人，還是反對同性戀的團體，都很關(guān)注性傾向的成因問題。因為前者期望生物科學上的解釋能夠增強對抗對同性戀的歧視；后者則希望研究結(jié)果可以支持他們一貫的說辭，即同性戀不是先天形成、而是后天習得且自我抉擇的行為，不值得立法保護。近年來，國際上同性戀人權(quán)團體已取得一個共識：個人性取向的成因與個人的公民權(quán)、政治權(quán)和人權(quán)是兩碼事，同性戀享有平等權(quán)利不需要什么科學解釋。過多地強調(diào)“成因”意味著不公。深入研究和科學地解釋同性戀現(xiàn)象，只是為了更好地理解同性戀，以消除對它的各種歧視和偏見。在這里，不存在倡導與張揚同性戀的問題。不是素質(zhì)性同性戀的人，逼他，她與同性相戀相愛亦不成。異性戀者可選擇同性戀常用的性行為方式，但選擇不了性傾向。

中國文化雖不像基督教文化那樣殘酷迫害同性戀(判死刑、火刑等)，但中國傳統(tǒng)道德規(guī)范視同性戀為不道德。尤其是解放后，在禁欲主義統(tǒng)治下，我國對同性戀行為的法律和行政制裁都頗嚴厲。1997年，中國新《刑法》正式刪除了流氓罪，過去用于懲處同性性行為的“雞奸”之名隨之而除?？墒牵诟鞣N行政法規(guī)和規(guī)章中，仍可看到與流氓罪近似的規(guī)定在社會生活中發(fā)揮著作用。盡管可以說，中國已經(jīng)完成了同性戀脫污名化二部曲(非刑事化、非病理化)，如今正在奏響第三部曲——“非道德化”。近年來媒體對同性戀的關(guān)注，使人們對之有所了解，認為同性戀不道德的人在逐漸減少，視其為正常而自然的一種性傾向的認識在逐漸增強。但是，要獲得全社會對同性戀的真正理解和認同還需一個漫長的過程。因為，文化觀念的變革不能用政治運動的手段解決，而立法保護同性戀不受歧視、享有平等權(quán)利(包括同性婚姻權(quán))，也需要相當長的一段時期。

在歐美各國，同性婚姻立法是以1969年美國紐約發(fā)生的石墻暴動事件為標志的西方同性戀運動的成果，同性戀運動的出現(xiàn)則與基督教文化及國家權(quán)力對同性戀的長期打壓有關(guān)。我國情況與西方國家有所不同，對同性戀的歧視和排斥主要是在道德層面上。因此，在我國，同性戀像西方社會那樣形成一種政治氣候的可能性很小，人們大可不必擔憂同性戀會成為一種時尚得到張揚，以致威脅人類整體的繁衍，猶如不用擔心丁克家庭的增加會影響人類繁衍一樣。

我國實現(xiàn)同性婚姻立法的目的，猶如中國社科院研究員、著名社會學家李銀河博士第三次向全國兩會提交同性婚姻立法提案時所言，是因為這些人群有“與眾不同的性取向，有特殊的需求，也比較容易受到歧視”。是因為同性戀性傾向遭到歧視和排斥才需要立法保護，而不是其它帶有功利的政治目的。有人說，立法承認同性婚姻，讓少數(shù)性別人群也能與多數(shù)人一樣，尊嚴而自由地生活，是21世紀歷史發(fā)展的必然要求。