淺談貴州省村落文化景觀保護(hù)與利用

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鎮(zhèn)山村是貴州省,乃至全國都不可多得的、保存完整的民俗文化村,其文物價(jià)值是豐厚的旅游開發(fā)資源。鎮(zhèn)山村位于貴州省貴陽市市花溪區(qū)石板鎮(zhèn)花溪水庫中部的一個(gè)半島上。鎮(zhèn)山村歷經(jīng)歷史沉淀和歲月臻磨,散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息、獨(dú)特的建筑景觀、古樸的民風(fēng)民俗,因此也吸引著四方的游客的關(guān)注。貴州省旅游業(yè)的發(fā)展,使當(dāng)?shù)匕傩盏美芤?但由于當(dāng)?shù)貙v史遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)和保護(hù)方法不科學(xué)的情況下,同時(shí)加上經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使,導(dǎo)致沒有對這些珍貴的文化景觀資源有效保護(hù)和利用,使原有的文化面貌遭到破壞。因此,如何有效的開發(fā)和利用這些村落文化景觀以及如何對其進(jìn)行有效的保護(hù),使其具有完整性和原真性,成為當(dāng)?shù)卣叫杩紤]的問題。

一、鎮(zhèn)山村的地理環(huán)境及村落景觀簡介

(一)鎮(zhèn)山村的地理環(huán)境

鎮(zhèn)山村座落在貴陽市花溪區(qū)石板鎮(zhèn)中一個(gè)半島之上,與半邊山和李村隔水相望,風(fēng)景秀麗,環(huán)境優(yōu)美。全村總面積3.8km,離開貴陽市區(qū)較近,交通十分便利,地處花溪風(fēng)景區(qū)至天河潭風(fēng)景區(qū)之間,是一個(gè)具有山水風(fēng)景、民族建筑、歷史文化特色的民族聚居的自然村寨。

(二)鎮(zhèn)山村的村落文化景觀

鎮(zhèn)山村是貴州中部地區(qū)典型的民族村寨,目前尚存50余棟傳統(tǒng)民宅,鎮(zhèn)山村以屯墻為分界,有上寨和下寨之分。根據(jù)史料記載,上寨是李仁宇屯兵的遺存,四周圍繞屯墻,連成一片,其中形成各個(gè)完整的三合院和四合院。房屋采用穿斗式懸山頂一樓一底石木結(jié)構(gòu)建筑,正房為面闊三間或五間,明間有吞口。明間(堂屋)為雙扇對開門,明間或次間窗戶木雕圖案精美,正對庭院的房屋,均有木雕花窗,圖案多為傳統(tǒng)的“三吊格”和“萬字格”。這些民居均以石頭圍護(hù),墻面用石板鑲嵌,屋頂以石板代瓦,院壩和通道均以方塊石板鋪成。下寨是李仁宇夫人班氏原居住的布依寨, 1950年修花溪水庫時(shí)搬遷至此。下寨是布依族的傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的民居,以石板鑲嵌。下寨的民房都有自己獨(dú)立形成的庭院,這些庭院沿湖依次展開,把湖面圍合成凹形空間,從而形成獨(dú)特的人文景觀,構(gòu)成石板建筑別具特色的畫面。

(三)貴州村落文化景觀保護(hù)現(xiàn)狀及問題

隨著我國改革開放的不斷深入,西部大開發(fā)戰(zhàn)略的逐步實(shí)施,生態(tài)環(huán)境的建設(shè),貴州省的旅游事業(yè)迎來了全新而又廣闊的機(jī)遇和前景。貴州村落文化所蘊(yùn)含的悠久的民族文化、古樸風(fēng)情使這些村落景觀具有非常高的觀賞價(jià)值,歷史文化價(jià)值和科學(xué)研究價(jià)值。1993年,貴州省鎮(zhèn)山村被批準(zhǔn)為民族文化保護(hù)村,每年的游客都逐漸增多,從1999年起,鎮(zhèn)山村每年將近接待游客10萬人次,許多村民也把游客接待到自己家中,旅游接待和餐飲服務(wù)成為他們的主要工作。旅游業(yè)給鎮(zhèn)山村帶來了經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展,但同時(shí)也給這里的村落文化景觀保護(hù)帶來問題,以下對這些問題作一匯總:

第一,保護(hù)和利用難以有效統(tǒng)一。對于鎮(zhèn)山村的村落文化景觀來說,既要對其科學(xué)的開發(fā)利用,又要對其科學(xué)保護(hù),這本身就是一個(gè)比較復(fù)雜的課題,也需要各方面的配合,涉及文物管理、基礎(chǔ)建設(shè)、旅游服務(wù)、交通、環(huán)保、水利、財(cái)政等多個(gè)部門,如果這些部門在對村落文化景觀保護(hù)上的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一,沒有進(jìn)行有效的溝通,那么就很難形成一種開發(fā)和利用的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,無法形成合力。

第二,缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃,保護(hù)措施不完善。目前貴陽市當(dāng)?shù)卣畬Υ迓湮幕Ｗo(hù)還缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃,還未將其與貴陽市整體的城市規(guī)劃結(jié)合起來。另外,對其保護(hù)措施還不夠完善,在保護(hù)上往往僅僅注重對文物的恢復(fù)和保養(yǎng),但卻不注重對整體生態(tài)、人文景觀的維護(hù),而歷史遺產(chǎn)保護(hù)講究一種原真性和完整性。原真性不但包括物質(zhì)層面,而且還涉及精神層面的,過度的對村落景觀的開發(fā)利用可能導(dǎo)致其精神層面的原真性喪失。

第三,村落景觀風(fēng)貌遭到一定程度的破壞。隨著貴州旅游業(yè)的發(fā)展,來鎮(zhèn)山村游覽的游客人數(shù)也日益增多。但鎮(zhèn)山村原來的民居設(shè)施無法滿足當(dāng)前旅游的需要,旅游服務(wù)設(shè)施不配套,很多游客直接住在村民家中,當(dāng)?shù)赜行┐迕袷艿嚼娴尿?qū)使,搭建了大量的違章建筑,為了增加游客量,他們又拆舊建新,致使村寨傳統(tǒng)的建筑風(fēng)貌遭到嚴(yán)重破壞,村寨的保護(hù)與村民建設(shè)的矛盾突出。此外,又由于當(dāng)?shù)卣畬ζ浔Ｗo(hù)不力,遭到破壞的人文景觀,沒有及時(shí)予以恢復(fù),從而導(dǎo)致這里的村落景觀風(fēng)貌遭到一定程度的破壞。

二、如何保護(hù)和利用村落文化景觀

(一)建立全方位的村落文化景觀保護(hù)體系

對于貴陽市鎮(zhèn)山村村落文化景觀的保護(hù),乃至整個(gè)貴州省村落文化景觀的保護(hù),筆者認(rèn)為要建立全方位的村落文化景觀保護(hù)體系。所謂全方位的村落文化景觀保護(hù)體系,是指歷史遺產(chǎn)保護(hù)的各個(gè)部門統(tǒng)一認(rèn)識(shí),通力協(xié)作與溝通,建立起從物質(zhì)層面到精神層面的保護(hù)措施。文化部門和旅游部門要互相配合,以旅游服務(wù)業(yè)為動(dòng)力,讓文化事業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)互相補(bǔ)充,共同發(fā)展。具體來說,可以對鎮(zhèn)山村采取以下一些修復(fù)措施,一是把與原貌不協(xié)調(diào)的新的現(xiàn)代建筑加以改建,二是對村落文化景觀巧妙布局,將民族特色建筑原樣搬遷和科學(xué)復(fù)建,使鎮(zhèn)山村周圍形成高低對比、錯(cuò)落有致、各具特色的建筑群體。三是要重點(diǎn)保護(hù)村落特色,確保民族村寨的原味性。由于旅游業(yè)的發(fā)展,現(xiàn)代建筑風(fēng)貌的建筑悄然興起,與鎮(zhèn)山村原有的村落風(fēng)貌形成鮮明反差,使村落的歷史文化景觀受損,因此要重點(diǎn)保護(hù)村落的特色,制定相關(guān)條例法規(guī),嚴(yán)禁隨意搭建現(xiàn)代建筑。

(二)科學(xué)的開發(fā)和利用村落文化景觀

除了對村落文化景觀進(jìn)行有效恢復(fù)和保護(hù)之外,還要科學(xué)的開發(fā)和利用這些村落文化景觀,以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)可持續(xù)性的對其開發(fā)利用。具體來說,第一,可以把村落文化景觀的開發(fā)、利用帶入科研單位和學(xué)校課堂,利用專業(yè)人員的科研項(xiàng)目研究對民族村寨的開發(fā)與利用。通過對這些古村落資料收集研究,來展示村寨的歷史文化,記錄村寨發(fā)展變化的過程,從而對非物質(zhì)文化進(jìn)行再展現(xiàn),使民族語言、民間技藝等得到傳承和利用。第二,要加大對村民的文化保護(hù)和利用的文化教育。通過對村民的文化教育,使村民認(rèn)識(shí)到村落文化中所蘊(yùn)含的民族文化魅力,從而使其自覺的保護(hù)民族村落文化景觀。第三,針對實(shí)際情況,制定科學(xué)的開發(fā)利用管理規(guī)范。當(dāng)?shù)卣鶕?jù)實(shí)際情況,制定一系列科學(xué)的開發(fā)利用的管理規(guī)范,將民族村寨的開發(fā)利用納入文物保護(hù)工作的管理體系,針對不同村寨的具體條件和情況,采取不同的開發(fā)利用模式。

三、結(jié)語與展望

總之,對于貴州村落的文化旅游開發(fā),決不能只看重經(jīng)濟(jì)收益,而是要首先尊重歷史,保護(hù)好獨(dú)有的歷史文化和人文景觀,充分展示古村落文化的魅力,這樣游客才能真正為之所吸引,開發(fā)利用才能長遠(yuǎn)。其次,對于村落文化景觀的開發(fā)利用也要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),在不破壞原有文化特色風(fēng)貌的基礎(chǔ)上可持續(xù)性的開發(fā)利用,從而使貴州省村落文化景觀更加具有生命力。

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(作者單位:貴州省博物館)