隱性性別制度對女性家庭角色的影響

常曉茗

摘要: 家庭中女性普遍成為家務(wù)勞動的主要承擔(dān)者,廣大走入社會的婦女仍然承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動。這是由于隱性性別制度在家庭中的潛在運(yùn)作形成的,其表現(xiàn)為傳統(tǒng)家庭分工及傳統(tǒng)生育模式在家庭中的保留,與此同時(shí),由于社會中對“女強(qiáng)人”的誤讀與異化,使女性更傾向于在家庭生活中獲取自身實(shí)現(xiàn)的價(jià)值取向。本文在于解讀女性作為家務(wù)勞動主要承擔(dān)者這一角色,其緣由與實(shí)質(zhì)。

關(guān)鍵詞: 隱性;性別制度;角色;婦女解放

中圖分類號:D92 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1002—2589(2009)31—0142—02

通過經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、制度和法律的保障以及婦女解放進(jìn)程的不斷推進(jìn),傳統(tǒng)的性別模式從社會層面上被突破,婦女從家庭走向社會,但不可否認(rèn)的是,在家庭中,女性普遍成為家務(wù)勞動的主要承擔(dān)者,廣大走入社會的婦女仍然承擔(dān)著繁重的家務(wù)勞動。這是由于隱性性別制度在家庭中的潛在運(yùn)作形成的,具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)家庭分工與傳統(tǒng)生育模式在家庭中的保留。另外,由于社會中對“女強(qiáng)人”的誤讀與異化,使女性更傾向于在家庭生活中獲取自身實(shí)現(xiàn)的價(jià)值取向。

一、傳統(tǒng)分工模式的延續(xù)對女性家庭角色的影響

在中國傳統(tǒng)社會中,將社會與家庭工作范圍分為“公”、“私”、“內(nèi)”、“外”四個(gè)領(lǐng)域。國家為公,家庭為私?；橐黾彝サ姆止び址譃椤皟?nèi)”和“外”。男性始終有條件與公領(lǐng)域發(fā)生聯(lián)系,而女性幾乎沒有通過公領(lǐng)域獲得資源的可能性。在公私領(lǐng)域的二元對分中,劃分本身并沒有問題,而將公領(lǐng)域與男性、理性聯(lián)系起來,私領(lǐng)域和女性、感性聯(lián)系起來,并賦予它們不同價(jià)值的時(shí)候,不平等也就產(chǎn)生了。中國傳統(tǒng)社會將這種等級與不平等強(qiáng)化到了極大程度并通過官方將其制度化。

到了現(xiàn)代社會,制約女性發(fā)展的傳統(tǒng)制度遭到毀滅性打擊,婦女的生存境況和生活方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變,女性的社會角色發(fā)生了巨大變遷,但女性的傳統(tǒng)家庭角色從未淡化,家庭中的“內(nèi)外”分工生活方式被一直延續(xù)了下來。盡管家庭不再是女性唯一的活動范圍,但其中的責(zé)任卻是無法推卸的,婦女仍然是家務(wù)勞動的主要承擔(dān)者,傳統(tǒng)的性別秩序在家庭中被隱性地保留并延續(xù)下來,甚至包括現(xiàn)代的法律制度和政策對這一問題也缺乏深刻的認(rèn)識和應(yīng)有的深刻反思。缺乏徹底地清理,也就無法完全地建立,傳統(tǒng)分工模式保留了原有的運(yùn)行方式,等級與不平等的狀況仍然深深扎根于人們的生活方式之中,并由父權(quán)制繼續(xù)支配著生產(chǎn)與生活方式。

雖然說,情況和程度本身與過去的傳統(tǒng)社會相比,女性不再被嚴(yán)格地控制在私領(lǐng)域,但其保留和延續(xù)下來的觀念及模式仍然對今天的性別關(guān)系、性別分工有著深刻影響。

長期以來,女性一直是犧牲者的角色,盡管社會發(fā)展至今,這種犧牲不再是那樣過分和殘酷,但保留下來的仍然是:女性為了丈夫的事業(yè)和發(fā)展,為了子女的生活和成長,為了老人的晚年安康而犧牲自己的事業(yè)、時(shí)間、精力、興趣和理想等這些對女性也具有重要意義的東西。盡管女性的犧牲在社會上受到褒揚(yáng)和稱贊,但它也常常被認(rèn)為是理所當(dāng)然的,從某種程度上說,女性的主體性在家庭中受到了漠視和踐踏,女性的利益在不斷的贊美聲中被逐漸地“犧牲”掉了。

二、傳統(tǒng)生育模式的保留對女性家庭角色的影響

由于女性與生俱來的生理特征,在人的再生產(chǎn)的過程中,女性成為主角。這里所指的傳統(tǒng)生育模式,是把嬰孩全部地交與母親,母親承擔(dān)全責(zé)或者說與父親相比,母親要分散更多的經(jīng)歷和時(shí)間來照顧撫育子女,現(xiàn)實(shí)生活中,很多母親在面臨孩子的問題時(shí)要比父親傾注更多的心血。

洛伊斯·霍夫曼就指出:“子女能夠滿足成年人獲得地位和得到社會認(rèn)同的需要。特別對女性來講,父母角色能夠證明一個(gè)人真正成熟與穩(wěn)定;并且證實(shí)她是為社會所接受的成員。對許多婦女而言,父母角色是其生活和所履行的所有角色中的主要角色?！倍冶仨毧隙ǖ氖?女性不僅僅在生養(yǎng)兒童方面作為主要角色,社會更把養(yǎng)育兒童的角色完完全全地和母親、和女性等同起來,把母親的身份看作是女性必然要承擔(dān)的義務(wù),是義不容辭的責(zé)任?！坝齼哼m應(yīng)性”理論認(rèn)為,早期社會里女性的工作之所以與生育等家庭活動有關(guān),是因?yàn)槟切┕ぷ鞅仨毰c帶孩子的工作相適應(yīng)。因?yàn)槟赣H對孩子的哺乳期平均長達(dá)兩年之久,如果女性從事離家很遠(yuǎn)且時(shí)間很長的工作,帶孩子出門就有潛在的危險(xiǎn),而且?guī)Ш⒆蛹孀銎渌ぷ?這種工作必須是允許被打斷的工作等等。早期分工與私有制、傳統(tǒng)父權(quán)制的社會意志相結(jié)合,女性就逐漸開始失去在整個(gè)社會領(lǐng)域中的地位,開始不再具備在公共事務(wù)中的決策和主導(dǎo)的影響力。盡管現(xiàn)代的中國社會通過執(zhí)行獨(dú)生子女的政策,減輕了女性生育的負(fù)擔(dān),但傳統(tǒng)生育模式對社會角色的抑制作用仍然存在,撫育嬰幼兒階段的子女,主要是母親的義務(wù),即使有長輩相助,也難于完全擺脫撫育嬰幼兒的負(fù)擔(dān)?！芭缘膬r(jià)值被緊密地和母親的身份結(jié)合起來,使得女性本身的獨(dú)立性價(jià)值受到損害?！笨梢?“母性與妻性一樣是從屬的。妻性從屬于單個(gè)丈夫,而母性從屬于整個(gè)男權(quán)的私有制。如果說妻性還以男權(quán)的對立面出現(xiàn),那么母性則完全融化在男權(quán)私有制中而失去了對立的身份?！?/p>

許多女性由于各種原因,比如丈夫不在身邊、丈夫工作繁忙等,主動或被動地完全承擔(dān)起養(yǎng)育子女的責(zé)任,至少很多女性要比男性更加注重孩子的各種成長需求,甚至可以放棄已經(jīng)擁有的職業(yè)或做出其他某些方面的犧牲。

三、對女性的異化:“女強(qiáng)人”

現(xiàn)代社會中,事業(yè)成功的女人被稱為“女強(qiáng)人”,這些女性同男性自由競爭、一決高低,并通過自己的實(shí)力取得了許多成就。但是,實(shí)質(zhì)上,“女強(qiáng)人”的稱呼卻含有異化女人之意。

戴錦華認(rèn)為,對事業(yè)成功女性稱為“女強(qiáng)人”、“女才子”,本身就是性別歧視的表現(xiàn),“‘強(qiáng)人的最直接的含義是‘強(qiáng)盜,而所謂‘女才子幾乎是一個(gè)定型化的喜劇中的丑角”,即“人們不再把你當(dāng)做一個(gè)‘女人”,“同時(shí),你還必須為這種種不‘公平承擔(dān)全部責(zé)任:是你‘異化、是你‘男性化?！盵1] 英國的艾華博士直言道:“中國人愛把事業(yè)成功的女人叫做女強(qiáng)人。認(rèn)為這些事業(yè)上特別成功的女人缺少女人味。我覺得這種觀點(diǎn)對女性是一種壓迫?！盵2]

社會性別的刻板定型使人們認(rèn)為典型的女性應(yīng)該是:嬌柔的、感性的、斯文的、心軟的、有同情心的、屬于家庭的。事業(yè)成功的女性打破了人們對性別的刻板定型,人們認(rèn)為她們不符合社會文化所界定的女性形象,與傳統(tǒng)社會對女性的要求不相容,并武斷地認(rèn)定她們是生活上的失敗者。所以一直以來“女強(qiáng)人”都是作為女性異化、雄化的形象出現(xiàn),現(xiàn)實(shí)社會或文學(xué)藝術(shù)中也有對女強(qiáng)人的丑化和否定,更有甚者認(rèn)為“女強(qiáng)人”是一種性別的畸形。這嚴(yán)重束縛和制約了女性的主體能力和獨(dú)立人格,影響女性的全面發(fā)展。

美國心理學(xué)家馬蒂娜·霍納認(rèn)為,女性的成功恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性。她報(bào)道了自己的研究成果,聰敏伶俐、功成名就的婦女中存在著由于成功而致焦慮的現(xiàn)象,霍納稱之為“回避成就動機(jī)”或“成功恐懼癥”。許多女性害怕因打破社會文化已經(jīng)塑造好的、具備“女性氣質(zhì)”的形象而受到社會的拒斥,擔(dān)心一旦被劃入“女強(qiáng)人”的行列,將面臨社會的壓力和誤解。這種對女性的異化,使得女性在職業(yè)成就的追求上舉棋不定,產(chǎn)生畏懼心理,轉(zhuǎn)而開始加強(qiáng)對家庭事務(wù)的關(guān)注,以強(qiáng)化這種“溫良賢讓、犧牲、順從”的妻子形象,通過“替代成就感”(即通過丈夫、子女的成就來表現(xiàn)出自己作為女性的成功)來實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,并回避傳統(tǒng)社會文化影響下的巨大壓力。

甚至女性本身的潛意識里都覺得成為女強(qiáng)人的確會背離許多傳統(tǒng)女性的規(guī)范要求,比如不能更好地照顧小孩,沒能維持好家庭和婚姻等等。這反映的正是現(xiàn)代文化背景下和文化建構(gòu)下整個(gè)社會對女性成為事業(yè)強(qiáng)人的“異化”和不認(rèn)同。很多女性最終選擇去順應(yīng)社會文化塑造的“傳統(tǒng)女性”的標(biāo)準(zhǔn)和要求,從關(guān)注事業(yè)到轉(zhuǎn)向家庭,也許她們中的一部分人并不感到遺憾,然而這種選擇的確反映了社會文化的價(jià)值取向以及由此帶來的傳統(tǒng)觀念的深化和對女性行為的內(nèi)化。

四、總結(jié)

許多學(xué)者認(rèn)為,在推進(jìn)男女平等的進(jìn)程中,我們始終沒有自覺地從根本上去動搖父權(quán)文化的根基,這一失誤造成的直接結(jié)果是明顯的,那就是最終導(dǎo)致了建立在家族文化制度之上的“男尊女卑”的延續(xù),即在意識形態(tài)領(lǐng)域里傳統(tǒng)性別模式并沒徹底改觀,伴隨著社會發(fā)展,女性在“傳統(tǒng)性”和“現(xiàn)代性”之間頻繁轉(zhuǎn)換,同時(shí)又在兩種規(guī)范要求下不斷作出選擇和平衡。的確,在推行男女平等的過程中,我們單方面注重了女性從家庭到社會的解放,而忽視了對男性由社會到家庭的教育和鼓勵(lì),不能不說這是一個(gè)女性解放進(jìn)程中的遺憾和缺陷。這也就是說,“目前社會對女性的負(fù)面評價(jià),對女性傳統(tǒng)角色的認(rèn)可和懷念……是推行男女平等政策不全面和不徹底的結(jié)果。因?yàn)檎怯捎谥T多政策在關(guān)注改變女性角色的同時(shí),忽視了對男性傳統(tǒng)角色的挑戰(zhàn),才會在政治和文化環(huán)境變化的時(shí)候,許多問題得以浮現(xiàn)?！?/p>

化解女性在家庭中的角色內(nèi)沖突,其主要途徑包括:消除刻板印象,調(diào)整角色期待;提高家務(wù)勞動社會化水平;推進(jìn)性別意識主流化進(jìn)程;強(qiáng)化女性主體意識;社會提升對個(gè)性自由選擇的寬容度和包容性等等。

盡管在解決該問題的道路上有不少的既定缺陷和未知困難,筆者認(rèn)為,推進(jìn)男女平等、加速婦女解放發(fā)展進(jìn)程,并不能一蹴而就,是必須要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程,對業(yè)已存在的不足和缺憾,我們只能通過不斷的發(fā)展和努力來逐漸彌補(bǔ)和完善。

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