家庭財(cái)產(chǎn)公證中的道德沖突——傳統(tǒng)道德與權(quán)利文化矛盾折射

陳元啟

摘要: 由于我國千百年來家庭傳統(tǒng)的影響,即使在現(xiàn)在化的今天,真正進(jìn)行婚后財(cái)產(chǎn)公證的夫妻仍然比較少,絕大多數(shù)人認(rèn)為通過財(cái)產(chǎn)公證的歸屬不利于家庭和諧和夫妻感情,處于傳統(tǒng)道德和權(quán)利文化的矛盾之中。家庭財(cái)產(chǎn)公證對(duì)于保護(hù)男女雙方利益顯得十分重要。家庭財(cái)產(chǎn)公證適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新型文明家庭的形成和發(fā)展規(guī)律,真正體現(xiàn)其很強(qiáng)的“法律與道德的實(shí)踐性”和強(qiáng)大生命力。

關(guān)鍵詞: 家庭;財(cái)產(chǎn);道德;沖突

中圖分類號(hào):B822 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002—2589(2009)31—0090—02

家庭財(cái)產(chǎn)公證使家庭婚姻道德關(guān)系發(fā)生了很大變化。在未來的日子里,它將呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)與價(jià)值前景?對(duì)傳統(tǒng)道德與權(quán)利文化產(chǎn)生怎樣的影響?是值得我們探討和研究的問題。

一、家庭財(cái)產(chǎn)公證是從社會(huì)轉(zhuǎn)型及婚姻家庭轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)問題和困境中誕生的

改革開放以來,我們社會(huì)由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代化加速轉(zhuǎn)變,一切都發(fā)生著深刻變化。在傳統(tǒng)道德中,夫唱婦隨、男耕女織,相敬如賓成為古人協(xié)調(diào)夫妻關(guān)系的道德準(zhǔn)則,人們把夫妻比作鴛鴦鳥、連理枝,追求夫妻恩愛、白頭偕老,傳說著一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的愛情故事。夫妻是人生旅途上最親密得伴侶,他們共同分享人生的幸福,也共同承受生活的挫折與災(zāi)難,維持夫妻關(guān)系首先就是愛。但是,只有愛是不夠得,因?yàn)閻矍槭浅橄蟮那楦?只能維持精神世界,無法維持現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的夫妻關(guān)系。古代的傳統(tǒng)道德留給我們?cè)S多值得繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì),但也不可否認(rèn)當(dāng)時(shí)男尊女卑,妻子是丈夫得私有財(cái)產(chǎn)等腐朽的道德觀念。家庭,作為社會(huì)生活的核心,一次又一次的受到社會(huì)的沖擊,傳統(tǒng)的家庭道德、儒家思想都面臨危機(jī)和挑戰(zhàn),人們對(duì)傳統(tǒng)家庭的善惡、美丑、真愛、高尚、榮辱等等的評(píng)價(jià),不再是約定成俗,而常常是多元化。有人把這種現(xiàn)象稱之為婚姻家庭領(lǐng)域的“道德迷失”,此時(shí)的家庭財(cái)產(chǎn)公證對(duì)于保護(hù)男女雙方利益,顯得十分的重要。家庭財(cái)產(chǎn)公證中的道德沖突實(shí)際是道德和利益的沖突,也是良知的沖突。

由于我國千百年來家庭傳統(tǒng)的影響,即使在現(xiàn)在化的今天,真正進(jìn)行婚后財(cái)產(chǎn)公證的夫妻仍然比較少,絕大多數(shù)人認(rèn)為通過財(cái)產(chǎn)公證的歸屬不利于家庭和諧和夫妻感情,處于傳統(tǒng)道德和權(quán)利文化的矛盾之中。因此一旦夫妻感情破裂,有關(guān)財(cái)產(chǎn)分割的糾紛很多,我國目前對(duì)決定的個(gè)人財(cái)產(chǎn)范圍很窄,而著重保護(hù)的是共同財(cái)產(chǎn)。我國現(xiàn)行婚姻法延續(xù)了修改前的夫妻財(cái)產(chǎn)制,仍以共同財(cái)產(chǎn)作為法定財(cái)產(chǎn)制,不僅符合了我國傳統(tǒng)文化和家庭倫理道德,而且從現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā),起到穩(wěn)固婚姻家庭的現(xiàn)實(shí)需要。在當(dāng)今社會(huì)中,雖然男女平等,但男女兩性在經(jīng)濟(jì)地位上仍存在很大區(qū)別,女性在受教育程度、就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)收入上大多不如男性,而一些女性又因?yàn)檎疹櫢改?、孩子、丈夫和做家?wù)而不得不放棄工作,這些女性由于沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入,在這種情況下實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制,往往會(huì)顯示夫妻事實(shí)上的不平等。共同財(cái)產(chǎn)制有利于保障夫妻中經(jīng)濟(jì)能力較弱的一方的權(quán)益,實(shí)現(xiàn)真正的夫妻地位平等,避免對(duì)婚姻家庭生活和社會(huì)生活產(chǎn)生劇烈的震蕩和不安,也符合我國傳統(tǒng)文化和大多數(shù)人的意愿,保護(hù)個(gè)人權(quán)利的公平性。符合夫妻作為生活共同體的要求,有利于維系更加平等、和睦的家庭關(guān)系。

二、家庭財(cái)產(chǎn)公證充分發(fā)揮了社會(huì)主義婚姻家庭法律和道德對(duì)人們婚姻家庭生活的“調(diào)節(jié)”作用,從而為維護(hù)家庭和睦幸福、社會(huì)安定團(tuán)結(jié)作出貢獻(xiàn)

案例,王軍與李麗2000年5月結(jié)婚,因無房居住,李麗2000年6月以個(gè)人名義向趙剛借50萬,約定二年后歸還。王軍在婚前發(fā)表小說《我的太陽》,婚后獲得稿費(fèi)。2001年1月王軍在出差期間與楊美同居并發(fā)表小說《紅玫瑰》,2001年5月獲得稿費(fèi)。2001年2月,李麗在一次車禍中,造成重傷成為植物人,王軍得知后,2001年3月向法院要求與李麗離婚,并要求家庭財(cái)產(chǎn)全部歸王軍。

1.夫妻財(cái)產(chǎn)制,或稱婚姻財(cái)產(chǎn)制。是關(guān)于夫妻婚前財(cái)產(chǎn)和婚后所得財(cái)產(chǎn)的歸宿、管理、適用、收益、處分以及債務(wù)的清償、婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)的清算等方面的法律制度。該制度與夫妻之間的扶養(yǎng)、夫妻之間財(cái)產(chǎn)繼承等共同組成了夫妻的財(cái)產(chǎn)關(guān)系。是夫妻共同生活中的一項(xiàng)不可缺少的重要內(nèi)容。由于一個(gè)國家采取何種夫妻財(cái)產(chǎn)制度,受著自身的立法傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及思想文化因素的影響,因此,關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)制的法律形成和內(nèi)容存在較大的差別。從夫妻財(cái)產(chǎn)制本身的內(nèi)容和特點(diǎn)看,各國的立法例主要為統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制、聯(lián)合財(cái)產(chǎn)制、共同財(cái)產(chǎn)制、分別財(cái)產(chǎn)制;從對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制的法律規(guī)定的形式、效力、適用范圍來看,夫妻財(cái)產(chǎn)制主要為法定財(cái)產(chǎn)制,是指夫妻之間在婚前和婚后未訂立夫妻財(cái)產(chǎn)約定或財(cái)產(chǎn)約定無效的情況下,依法律規(guī)定適用夫妻財(cái)產(chǎn)制;約定財(cái)產(chǎn)制,是指法律允許夫妻雙方以契約形式使用的財(cái)產(chǎn)制形式的制度。約定財(cái)產(chǎn)制在多數(shù)國家的法律中被肯定,具有較高的法律效力,只有在無約定或約定無效時(shí)才適用法定財(cái)產(chǎn)制,確立夫妻財(cái)產(chǎn)制的目的在于明確夫妻之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系,保護(hù)交易的安全和第三人的利益,也為了男女在家庭的地位平等。

2.夫妻間處理共有財(cái)產(chǎn)的代理權(quán)的推定?！度毡久穹ǖ洹返?61條規(guī)定,夫妻一方就日常家事同第三人實(shí)施了法律行為時(shí),他方對(duì)由此產(chǎn)生的債務(wù)負(fù)連帶責(zé)任。但是,對(duì)第三人預(yù)告不負(fù)責(zé)者,不在此限。關(guān)于夫妻之間表現(xiàn)代理的類推適用問題,許多國家也多采取以外觀推定,保護(hù)無過失第三人利益的態(tài)度。如在英美等國,妻以夫的信用與商人交易,只要夫未表示反對(duì)者,法律即認(rèn)為其有代理權(quán)?！度鹗棵穹ǖ洹返?63條第2款規(guī)定,妻超越代理范圍的行為,在不能為第三人所辨別時(shí),夫應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。

3.夫妻財(cái)產(chǎn)共有與個(gè)人所有。我國《婚姻法》第17條規(guī)定,“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn),歸夫妻共同所有:(1)工資、獎(jiǎng)金;(2)生產(chǎn)、經(jīng)營的收益;(3)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益;(4)繼承或贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn),但本法第十八條第三項(xiàng)規(guī)定的除外;(5)其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)?！弊罡呷嗣穹ㄔ骸蛾P(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》以下簡稱《婚姻法解釋(二)》第12條規(guī)定“婚姻法第十七條第三項(xiàng)規(guī)定的‘知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益,是指婚姻關(guān)系存續(xù)期間,實(shí)際取得或已經(jīng)明確可以取得的財(cái)產(chǎn)性收益。”本案中,王軍與李麗是夫妻,王軍在婚前發(fā)表小說《我的太陽》,婚后獲得稿費(fèi)。根據(jù)《婚姻法解釋(二)》的規(guī)定,該稿費(fèi)屬于夫妻共同所有。王軍在婚姻存續(xù)期間發(fā)表了《紅玫瑰》,不管離不離婚,根據(jù)《婚姻法解釋(二)》的規(guī)定,該小說屬于婚姻存續(xù)期間,一旦發(fā)表就可以獲得稿費(fèi),已經(jīng)明確可以取得的財(cái)產(chǎn)性收益,屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)。

4.夫妻共同債務(wù)。根據(jù)《婚姻法解釋(二)》第24條規(guī)定,債權(quán)人就婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻一方以個(gè)人名義所負(fù)債務(wù)主張權(quán)利的,應(yīng)當(dāng)按夫妻共同債務(wù)處理,但夫妻一方能夠證明債權(quán)人與債務(wù)人明確約定為個(gè)人債務(wù),或者能夠證明屬于婚姻法第19條第3款規(guī)定情形的除外?！痘橐龇ā返?9條第3款規(guī)定,夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間的所得的財(cái)產(chǎn)約定歸各自所有的,夫或妻一方對(duì)外所負(fù)的債務(wù),第三人知道該約定的以夫或妻一方所有財(cái)產(chǎn)清償。可見,王軍與李麗結(jié)婚后向趙剛的借款應(yīng)當(dāng)屬于夫妻共同債務(wù)。根據(jù)《婚姻法解釋(二)》第25條的規(guī)定,當(dāng)事人的離婚協(xié)議或人民法院的判決書、裁定書、調(diào)解書已經(jīng)對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)分割問題做出處理的,債權(quán)人仍有權(quán)就夫妻財(cái)產(chǎn)向男女雙方主張權(quán)利;一方就共同債務(wù)承擔(dān)連帶清償后,基于離婚協(xié)議或人民法院的法律文書向另一方主張追償?shù)?人民法院應(yīng)當(dāng)支持。即使法院判決王軍與李麗離婚或不離婚,趙剛?cè)杂袡?quán)向王軍或李麗任何一方要求償還債務(wù)。

5.婚姻的撤銷。《婚姻法》第32條規(guī)定,男女一方要求離婚的,可由有關(guān)部門進(jìn)行調(diào)解或直接向人民法院提出離婚訴訟。人民法院審理離婚案件,應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解:如感情確已破裂,調(diào)解無效,應(yīng)準(zhǔn)予離婚。有下列情形之一,調(diào)解無效,應(yīng)準(zhǔn)予離婚:(1)重婚或有配偶者與他人同居的;(2)實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的;(3)有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改的;(4)因感情不和分居滿二年的;(5)其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。一方被宣告失蹤,另一方提出離婚訴訟的,應(yīng)準(zhǔn)予離婚?？梢?判斷離婚或不離婚的依據(jù)不是以沒有感情為基礎(chǔ),而是雙方感情確已破裂。中華人民共和國婦女權(quán)益保障法第38條規(guī)定,婦女的生命權(quán)不受侵犯。禁止溺、棄、殘害女嬰;禁止歧視、虐待生育女嬰的婦女和不孕的婦女;禁止用迷信、暴力等手段殘害婦女;禁止虐待、遺棄病、殘婦女和老人?；橐龇ǖ?0條規(guī)定,夫妻有互相撫養(yǎng)的義務(wù)。一方不履行撫養(yǎng)義務(wù)時(shí),需要撫養(yǎng)的一方,有要求對(duì)方給撫養(yǎng)費(fèi)的權(quán)利?；橐龇ǖ?4條規(guī)定,對(duì)遺棄家庭成員,受害人有權(quán)提出請(qǐng)求,居民委員會(huì)、村民委員會(huì)以及所在單位應(yīng)當(dāng)予以勸阻、調(diào)解。對(duì)遺棄家庭成員,受害人提出請(qǐng)求的,人民法院應(yīng)當(dāng)依法作出支付扶養(yǎng)費(fèi)、撫養(yǎng)費(fèi)、贍養(yǎng)費(fèi)的判決。

三、家庭財(cái)產(chǎn)公證適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新型文明家庭的形成和發(fā)展規(guī)律,真正體現(xiàn)其很強(qiáng)的“法律與道德的實(shí)踐性”和強(qiáng)大生命力

由于歷史文化傳統(tǒng)中重身份、重倫理和重家庭本位的影響。我國1980年《婚姻法》實(shí)行的是以婚后所得共有的法定財(cái)產(chǎn)制為主、約定財(cái)產(chǎn)制為鋪的財(cái)產(chǎn)制度,這一制度對(duì)保障我國婚姻家庭的穩(wěn)定、維護(hù)男女平等、增進(jìn)夫妻感情以及保護(hù)婦女權(quán)益方面發(fā)揮了重要的作用。然后,這部《婚姻法》在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代誕生,過于簡單、理想化的平均主義思想,忽略了財(cái)產(chǎn)在夫妻關(guān)系和家庭中的重要地位。隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立,人們收入的增多、財(cái)產(chǎn)在生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)中逐步頻繁?！痘橐龇ā沸薷暮?順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和我國婚姻家庭關(guān)系的要求,重新規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)制度的基本原則和主要內(nèi)容,確定了我國實(shí)行以夫妻法定財(cái)產(chǎn)為主,約定財(cái)產(chǎn)和特有財(cái)產(chǎn)為鋪的制度,從而形成了完整的夫妻財(cái)產(chǎn)法律制度。家庭財(cái)產(chǎn)公證是提高全民族素質(zhì)和邁向現(xiàn)代化的一項(xiàng)重要的系統(tǒng)工程,使社會(huì)發(fā)展日益完善。

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