優(yōu)美的心靈之舞

郭培筠

以恬淡素雅的文字敘說平凡普通的日常人生,用纖細敏感的心靈去尋覓生活中的氤氳詩意,這是女散文家舒正在創(chuàng)作上最鮮明的特點。

舒正的散文,筆觸不在風(fēng)花雪月中吟哦“小女子”的纏綿感傷;不以超乎現(xiàn)實的理想憧憬,建立虛無縹緲的“烏托邦”世界,而是深入尋常生活、凡人瑣事中,開掘其閃光的東西;這些事她都親身經(jīng)歷過;這些人都是曾經(jīng)活躍在她身邊的親人、朋友。然而,尋常巷陌在她的筆下卻顯得極不尋常,字里行間都流瀉著一股靈性,一縷情思,一種神韻,經(jīng)過心靈的過濾、感悟和熔鑄,變成了一片“詩意的棲居地”。用敏感、細膩、自由的心靈去觀照日常生活,結(jié)果必然是這樣。

散文是最接近心靈的一種文體,是作家基于自我生命體驗對自我生命形態(tài)或與自我相關(guān)的群體生命形態(tài)的呈現(xiàn)、詠嘆與追問。因而,閱讀舒正的散文,必須首先走進她的心靈世界。

舒正的心靈是敏銳而細膩的。

作為一名女性作家,細膩的稟賦使得舒正特別善于感悟云月風(fēng)雨、草木花樹:草原的月色、菏澤的牡丹、平遙的棗花、阿拉善的松濤、馬來西亞的三角梅……無一不被她敏銳的目光所捕捉,而后在她純凈優(yōu)美的文字中搖曳生輝。她撿拾起往昔歲月中的點點滴滴,如童年時在外婆家與小伙伴們的嬉戲玩耍,農(nóng)田里掰玉米、摘豆角,看母親包粽子、做針線;當(dāng)知青插隊時的鋤地、間苗、種菜、拔麥、打井、學(xué)做農(nóng)家飯;新婚之際因為生活窘困、糧食短缺和丈夫一起拾柴火、“扎荒杠”(把田鼠藏在洞里的糧食挖出來)等等,然后讓其浸透在自己深厚真摯的情感中,便立刻顯現(xiàn)出它們的鮮活、靈動和詩意?！吧钪胁皇侨鄙倜?而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?法國·羅丹)舒正就具有這樣一雙眼睛,這雙眼睛與她敏于感受美的心靈,有機地匹配在一起。

舒正常常將自然景觀、宇宙萬物同生命現(xiàn)象巧妙地聯(lián)系起來,賦予自然之物以生命的稟賦與靈性。而大凡敏感與細膩都源于心靈的寧靜;唯其寧靜才能致遠,靜水才能深流。當(dāng)心靈的世界萬籟俱寂時,方能聆聽大自然的竊竊私語,感受到萬物的勃勃生機——

“眼前亮亮的,俯下身去摸一摸那些草尖,草們齊刷刷地昂著頭,挺起身子,透著一臉的光彩和興奮。(《草原夜色》)

“鼓脹脹的豆角恨不得馬上敞開肚子,讓那些豆子蹦出來。長長地菜瓜,像小孩兒的胳膊,鮮嫩鮮嫩的,看得人眼熱。(《舅舅的紅纓鞭》)

“它(三角梅)張開一身枝條,自由地向空間漫爬,懶懶散散的,卻托著挨挨擠擠的花朵,把燦爛拋得老遠。(《新馬泰風(fēng)情掃描》

在眾多自然現(xiàn)象中,舒正對月光情有獨鐘。因而對月的描寫最具神韻:“一個滿月,圓潤、恬靜,隨后,只見它輕輕地甩了一下衣袖,那月光便一瀉千里,為草原鋪上了一床銀色的被子。(《草原月色》)“瓜田里,溜圓的西瓜被月亮吻了個遍,個個都泛著青光,均勻地點綴在碧葉間。……果園里,夜幕下,隱隱泛紅的小蘋果,從樹葉間探出頭,齊刷刷地對著月兒,月兒繞著樹身細細查看,這邊、那邊、上邊、下邊。”(《月兒》)清新自然,率性隨意,細膩中閃耀著靈動,瑣碎中包涵著智慧。倘若沒有敏感細膩的心靈,就根本無法體察這種自然物的生命律動,也不會寫出如此淡雅清新的文字。

舒正的心靈是真誠而善良的。

舒正在對日常生活的細膩觀察中,發(fā)現(xiàn)最多、挖掘最深的還是人間的真情至愛:親情、友情、愛情、鄉(xiāng)情。這源于她心靈的真誠和善良;心中擁有太陽,方可播撒光明。只有真誠善良,才能使作家感受到親情的醇厚,愛情的溫馨,友情的純真。所以,她深情地傾訴“我”對母親、舅舅的深切懷念;回憶婚后盡管生活艱辛但婆婆、丈夫卻對“我”的百般呵護;表達送女兒遠涉重洋的依依不舍和對遠在大洋彼岸的小外孫的牽掛……并通過某種具體的物象去賦形,讓種種似淡實濃的人間真情從筆端汩汩流出。在《舅舅的紅纓鞭》中,辛勞了一生的舅舅即將告別人世時,仍舊眼望著握了一輩子的紅纓鞭,“鞭梢的紅纓依舊像一團火,烈烈地燃燒著,而舅舅枯枝般的手卻再也揮動不了它了?？伤宄刂?那桿紅纓鞭,凝結(jié)著他一生的心血、一生的聲譽?！痹凇赌赣H的針線包》中,小小的針線包伴隨著母親勤勞的一生:“從桑干河邊到塞外小鎮(zhèn),母親在拆拆洗洗中,漸漸地老了。手指彎曲了,背駝了,頭發(fā)也白了?？墒瞧呤鄽q的母親依舊耳聰目明,依舊承擔(dān)著二十多口人的針線活,依舊針針細密、線線結(jié)實,讓人羨慕不已?！赣H的針線包,包裝著關(guān)愛、善良和真誠,親人們在它的關(guān)愛中領(lǐng)略著幸福,鄰居們在它的善良中感受著溫暖,周圍的世界在它的真誠中蕩漾著和諧。它昭示著一種美德,一種心性,一種志語;所有這些都根植在同一塊厚土上,依稀記得,這塊厚土當(dāng)年是盤古開墾的,母親就是盤古的女兒”?！耙驗槲覑鄢约t豆,后來牛嫂就在自留地里種了好多紅豆。她精心侍弄它們,除草、施肥、搭架、支蔓;花開了,滿地紅,艷艷的豆花流淌著濃濃的情?！@就是牛嫂,疲勞時,她熬紅豆粥為我解乏;想家時,她熬紅豆粥給我溫暖;離別時,她熬紅豆粥為我送行……這飄香的紅豆粥,這濃濃的情啊!”(《紅豆情》)一桿紅纓鞭、一個針線包、一碗紅豆粥,平凡的不能再平凡,普通的不能再普通,但在作家的筆下卻是人物品德與精神的象征:勤勞、質(zhì)樸、真誠、善良、堅韌,而這些美德又成為作家人生道路中彌足珍貴的精神財富,構(gòu)筑著她善良而真誠的心靈。如果缺乏真誠和善良,能夠這樣去描摹人物,并且揭示他們的內(nèi)心世界嗎?

舒正的心靈是自由而超拔的。

著名散文家佘樹森曾經(jīng)指出:“當(dāng)我們閱讀一篇散文的時候,首先使我們驚目動心的,不是像小說里所展現(xiàn)的紛紜復(fù)雜的人生畫面,而是一顆誠實、聰慧的心靈,在瞬間啟開時所透出的思想智慧之光,我們得以走進這心靈,去聆聽作者對人生、對自然、對道德……的傾訴與見解。使我們通過這一扇心靈的‘小窗,獲得許多深刻豐富的‘暗示。” (佘樹森《散文創(chuàng)作藝術(shù)》)可見,真正優(yōu)秀的散文作品,不是囿于一人、一事、一景、一物的描摹敘寫,而應(yīng)該透射出作家的思想之光、智慧之光、理性之光,使讀者獲得深刻而豐富的人生啟示。要想達到這樣的藝術(shù)效果,作家就必須具有自由而超拔的心靈。進而能夠跳出生活,靜觀人生,思索人生?！白骷业墓δ懿粦?yīng)只是常規(guī)性的感受生命,表現(xiàn)生命,復(fù)制生命;重要的是洞悉生命,破譯生命,昭示生命?！?安心《心香》)

而舒正的心靈就正是這樣一種心靈。所以,她的散文從不單純地寫人、寫事、寫物、寫景,而是極力透過生活的云層,去窺視它后面深遠的天空,從日?，F(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)感動的因子,并循此而升華至對人性、生命、命運、存在的形而上的思考。面對雍容華貴的牡丹不分高貴低賤、一視同仁地向人們綻放著自己的美麗端莊,作者頓悟出“美麗的高度”:就是“坦蕩地生存、美麗地綻放”,“不為權(quán)勢所動”,“不分貴賤高低”,“以最美的笑容光焰世界”,花如此,人亦如此。年輕時插隊的楊柳灣“沒有小橋流水、沒有詩情畫意,只有一塊芬芳的土地和一片淳樸的人情?！钡澳侵︻^上跳躍的小鳥、田野里哞春的老牛、屋頂上匍匐的炊煙,帶給人的,不僅僅是憧憬與遐思,而是生命的真實和對這種真實的貼切感悟。”靜謐、安詳和澄澈的月光下,作家的心靈在自由地翱翔飛舞的同時,將對月光的贊美升華為月光給人的多種啟迪:

“有月的日子,我愉悅、開朗,心房似乎有一盞明燈在閃耀;

有月的日子,我黑白分明,心中再不彷徨;

有月的日子,一切丑惡都失去了藏身之地,而我卻有了膽識和力量;

有月的日子,我腳踏實地,心頭坦坦蕩蕩。”

散文是一種滿含著創(chuàng)作者主觀意識的文體,在通過栩栩如生的形象與細節(jié)去描摹自然、社會、人生的時候,作家總是側(cè)重于傾訴自己對于這客觀世界的印象、體悟和理解,并不自覺地洋溢出真摯、灼熱、濃郁和深沉的感情。而作家們以這種純真與熱忱的情愫,去面對和投入生活的激流時,又必然會在不斷的碰撞與觸發(fā)中,產(chǎn)生出種種哲理性的思考。將這種由人生和宇宙的空間升騰出來的情感與哲思,融會在自己描摹的人物形象之中,抑或籠罩于整個環(huán)境的頂空,再通過優(yōu)美的文字抒寫成章,當(dāng)然就很容易打動讀者的心靈。

舒正的散文之所以受到越來越多的讀者的喜愛與推崇,大抵源于此吧!

〔責(zé)任編輯劉廣燕〕