淺談大學(xué)發(fā)展中存在的問(wèn)題與對(duì)策

【摘要】高等教育對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,高等教育的發(fā)展離不開(kāi)高質(zhì)量大學(xué)的發(fā)展。我們的高等教育在發(fā)展中存在不少問(wèn)題,優(yōu)秀校長(zhǎng)的缺乏、學(xué)術(shù)功利化、缺乏哲學(xué)內(nèi)涵等阻礙了高等教育健康的發(fā)展,只有克服了這些障礙,我們的高等教育才能變強(qiáng)變大。

【關(guān)鍵詞】大學(xué);發(fā)展;對(duì)策

發(fā)展高等教育,是實(shí)施科教興國(guó)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求。高等教育的發(fā)展,對(duì)提高綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力,縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),在下個(gè)世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有十分重要的戰(zhàn)略意義。高等教育的發(fā)達(dá),必須建設(shè)優(yōu)秀的大學(xué),高質(zhì)量大學(xué)的存在是決定培養(yǎng)人才質(zhì)量高低的關(guān)鍵。

1.高質(zhì)量大學(xué)的指標(biāo)

1.1 社會(huì)貢獻(xiàn)大

高質(zhì)量大學(xué)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)突出體現(xiàn)在培養(yǎng)出舉世公認(rèn)的人才和創(chuàng)造出學(xué)術(shù)成果兩個(gè)方面。一方面,學(xué)生質(zhì)量的高低是大學(xué)水平高低的直接衡量標(biāo)準(zhǔn),能否培養(yǎng)出公認(rèn)的優(yōu)秀人才,是衡量高質(zhì)量大學(xué)的重要標(biāo)志。在世界上,諾貝爾獎(jiǎng)是科學(xué)的最高獎(jiǎng),因此能否培養(yǎng)出諾貝爾獎(jiǎng)獲得者是衡量世界一流大學(xué)的重要標(biāo)志之一。另一方面,高質(zhì)量大學(xué)是世界一流科技成果的發(fā)源地和搖籃。

1.2 辦學(xué)理念先進(jìn)

大學(xué)的辦學(xué)理念是大學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)景和方向的指導(dǎo)原則,是大學(xué)發(fā)展的偉大構(gòu)想、追求和展望,是辦學(xué)者對(duì)大學(xué)的理想認(rèn)識(shí)和理想追求,是辦學(xué)者心目中大學(xué)的理想狀態(tài)。它突出地體現(xiàn)了辦學(xué)者的遠(yuǎn)大志向和抱負(fù),激勵(lì)一代又一代的學(xué)人為實(shí)現(xiàn)和保持它而努力奮斗,最終形成了各具特色的大學(xué)。

1.3 師資力量雄厚

美國(guó)教育家科南特在任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)說(shuō):“大學(xué)的榮譽(yù)不在于它的校舍和人數(shù),而在于它一代又一代教師的質(zhì)量。一個(gè)學(xué)校要站得住腳,教師一定要出名?！盵1]大學(xué)教師是大學(xué)教學(xué)和科研活動(dòng)的原動(dòng)力,大學(xué)的學(xué)術(shù)成果,來(lái)自于大學(xué)教師的不懈追求,超凡的能力,對(duì)研究對(duì)象的深入理解,在新知識(shí)和真理的發(fā)現(xiàn)過(guò)程中,對(duì)成功目標(biāo)的堅(jiān)忍不拔。大學(xué)教師在大學(xué)中處于核心地位。他們是文化科學(xué)的傳授者和創(chuàng)造者。只有引進(jìn)一流的人才,才能吸引和從事一流的科研項(xiàng)目,創(chuàng)造出世界一流的成果。

1.4 學(xué)生素質(zhì)高

學(xué)生是學(xué)校存在的前提條件,沒(méi)有高素質(zhì)的學(xué)生,高質(zhì)量的大學(xué)也就無(wú)從談起。所以,高質(zhì)量大學(xué)一定重視學(xué)生的錄取和培養(yǎng),重點(diǎn)考慮學(xué)生的綜合素質(zhì)。高質(zhì)量大學(xué)的錄取很?chē)?yán)格,特別注重學(xué)生的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、發(fā)展?jié)摿吞亻L(zhǎng)、興趣;而且招生錄取率相對(duì)較低,體現(xiàn)出精英教育的特點(diǎn)。面向全世界招生,使學(xué)生群體多元化,以吸引和融合各國(guó)、各民族的文化。在學(xué)生的培養(yǎng)上注重質(zhì)量,同時(shí)不斷增加研究生的比例。世界高質(zhì)量大學(xué)大都是研究型大學(xué),不僅教師參加科研,注重成果,而且學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,也積極主動(dòng)地參與科學(xué)研究,培養(yǎng)科研能力。

1.5 學(xué)科建設(shè)完善

學(xué)科建設(shè)是大學(xué)最重要、最關(guān)鍵的工作。首先,要擁有合理的學(xué)科體系,學(xué)科設(shè)置必須完整,形成理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、史、哲、法、商等諸多學(xué)科相互交流與綜合優(yōu)勢(shì)明顯的學(xué)科體系;其次,課程內(nèi)容既能體現(xiàn)高深學(xué)問(wèn),又能較好地解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到的種種問(wèn)題和挑戰(zhàn);最后,要擁有幾門(mén)舉世公認(rèn)的具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)科,一流大學(xué)并非要求所有學(xué)科都必須一流,但必須要有若干個(gè)一流學(xué)科[2]。

2.我國(guó)大學(xué)建設(shè)中所存在的主要問(wèn)題

建設(shè)高質(zhì)量的大學(xué),是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的使命,就現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō),大學(xué)校長(zhǎng)任用機(jī)制與任期的不合理、功利主義的侵蝕、哲學(xué)興趣的貧乏這三個(gè)方面是我國(guó)建設(shè)大學(xué)中存在的主要問(wèn)題。

2.1 大學(xué)校長(zhǎng)的任用機(jī)制和任期不合理

我國(guó)目前采取的是非常單一的國(guó)家教育行政部門(mén)的任命制。政府任命校長(zhǎng)反映了一個(gè)問(wèn)題,即大學(xué)必須按照政府的理念來(lái)辦學(xué)。雖然法律也規(guī)定高等教育有諸多的自主權(quán),但是,校長(zhǎng)實(shí)際上是政府官員群體其中之一,所以大學(xué)很難有自己獨(dú)立的權(quán)利。從大學(xué)內(nèi)部關(guān)系來(lái)看,校長(zhǎng)和黨委書(shū)記的關(guān)系雖然從《高等教育法》中做了很明確的表達(dá),但是在具體的實(shí)踐層面,二者的關(guān)系并沒(méi)有得到很好的解決。這種單一化的委任制不僅與市場(chǎng)機(jī)制不符,也與我國(guó)政治體制改革的方向相悖。

校長(zhǎng)任期長(zhǎng)可以規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)的策略,并能使學(xué)校得到穩(wěn)定的發(fā)展。在考察我國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)任期時(shí),不無(wú)遺憾地發(fā)現(xiàn):我國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)的任期總的來(lái)說(shuō)都不長(zhǎng)。任期超過(guò)20年的,只有復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)李登輝、南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓等幾位。對(duì)一所大學(xué)而言,如校長(zhǎng)更迭頻繁,朝令夕改,政策和制度缺乏連續(xù)性,改革不可能是深入的、持久的。每一位新校長(zhǎng)上任時(shí),前任校長(zhǎng)的辦學(xué)主張和理念都會(huì)因人走而變更,新校長(zhǎng)另起爐灶,另燒三把火,搞出一些新創(chuàng)意、新思路、新思維,以示其新。

2.2 大學(xué)內(nèi)部功利主義嚴(yán)重

我國(guó)大學(xué)目前是過(guò)度功利化的。辦學(xué)者對(duì)大學(xué)的目的和職責(zé)不甚明確,大學(xué)機(jī)構(gòu)內(nèi)部的若干社群及社群內(nèi)部的大多數(shù)成員對(duì)自身的職責(zé)也不十分明確,校長(zhǎng)更關(guān)心眼前的功利目標(biāo),無(wú)暇顧及大學(xué)學(xué)術(shù)這一使命,或更不愿去思考大學(xué)的整體生命和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。在功利和學(xué)術(shù)之間,大學(xué)往往傾心功利,而疏漏甚至放棄學(xué)術(shù)。學(xué)商不分、以急功近利為目的的商業(yè)化行為極度泛濫,以至于各個(gè)大學(xué)爭(zhēng)先恐后竟辦經(jīng)濟(jì)實(shí)體,不顧自身?xiàng)l件和師資力量速辦各種新專(zhuān)業(yè),并對(duì)圍墻經(jīng)濟(jì)情有獨(dú)鐘等,學(xué)術(shù)場(chǎng)所彌漫了商業(yè)氣息。大學(xué)缺乏追求真理的勇氣和獨(dú)立自主精神,學(xué)術(shù)民主和自由的精神低落,對(duì)表率作用和社會(huì)先進(jìn)性自甘漠視,盲目順從社會(huì),引導(dǎo)作用銳減,文憑主義泛濫,濫發(fā)文憑現(xiàn)象屢禁不止。學(xué)術(shù)管理人員與教師之間的差別常常明顯地表現(xiàn)在職權(quán)、威信和報(bào)酬方面,官本位傾向明顯,唯上唯官的現(xiàn)象嚴(yán)重[3]。重理工科輕視文科在各個(gè)校園是一個(gè)普遍且持久存在的現(xiàn)象;即使在理工科中,也是重應(yīng)用學(xué)科而輕視基礎(chǔ)學(xué)科,文科也努力在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中尋求可能存在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。這種狹隘功利主義的盛行,導(dǎo)致大學(xué)與其本義南轅北轍。

2.3 哲學(xué)精神的匱乏

高等教育發(fā)展過(guò)程表明:凡是大學(xué)和大學(xué)精神得以迅猛發(fā)展的時(shí)代則往往是哲學(xué)復(fù)活或者是哲學(xué)大放異彩之時(shí)代。比如在十九世紀(jì),現(xiàn)代大學(xué)誕生地的德國(guó),其大學(xué)的成長(zhǎng)和成熟是居于人類(lèi)精神世界之巔的哲學(xué)思想、哲學(xué)精神的陽(yáng)光和雨露沐浴的結(jié)果,當(dāng)康德、費(fèi)爾巴哈、黑格爾、馬克思、恩格斯這些哲學(xué)巨匠相繼誕生在德意志這塊土地的時(shí)候,大學(xué)成為引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的一面旗幟。大學(xué)的命運(yùn)總是和哲學(xué)的命運(yùn)糾纏在一起的,至少在精神上是水乳交融的[4]。

然而,我國(guó)大學(xué)的哲學(xué)現(xiàn)狀是哲學(xué)作為一個(gè)不被看重的學(xué)科。當(dāng)今天的大學(xué)似乎都在順應(yīng)一種歷史潮流而動(dòng)的時(shí)候,在拼命超英趕美的時(shí)候,卻忽視甚至放棄了對(duì)自身發(fā)展底蘊(yùn),尤其是精神堤壩的夯實(shí)和哲學(xué)精神境界的提升?，F(xiàn)在的不少大學(xué)缺少對(duì)哲學(xué)思想的憧憬和追求,哲學(xué)思想的創(chuàng)新和積累以及哲學(xué)方法的思索和改進(jìn),這種種缺陷使得今天的大學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中不時(shí)偏離了航向,并使得大學(xué)由于缺乏一種科學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)思想和觀(guān)念的指導(dǎo)而顯得心浮氣躁,也由于缺乏一種哲學(xué)精神而顯得急功近利。教師整天忙于評(píng)職稱(chēng)、拿課題,學(xué)生整天忙于考級(jí)、過(guò)級(jí)、拿本、獲證,整個(gè)大學(xué)彌漫在一種極端功利主義的氣氛和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)氣息之中,辦大學(xué)的、教大學(xué)的和讀大學(xué)的都似乎忘記了大學(xué)精神是什么,忘記了大學(xué)對(duì)一個(gè)人精神世界的陶冶和升華。

3.應(yīng)對(duì)策略

為了建設(shè)高質(zhì)量的大學(xué),我們需要在以下三方面進(jìn)行改革。

3.1 校長(zhǎng)任用制度改革

我國(guó)目前采用的國(guó)家教育行政部門(mén)任命制的形式,這種單一化的委任制不僅與市場(chǎng)機(jī)制不符,也與我國(guó)政治體制改革的方向相悖。在一個(gè)選舉條件相對(duì)成熟的大學(xué),大學(xué)校長(zhǎng)的任命很難全面反映全體教職工和社會(huì)相關(guān)成員的呼聲。教育市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)并不完全看重校長(zhǎng)的權(quán)力,它更青睞校長(zhǎng)自身的能力。因此,現(xiàn)行大學(xué)校長(zhǎng)的任用體制,需要考慮從權(quán)力觀(guān)念向能力觀(guān)念的轉(zhuǎn)變,除了委任制之外,構(gòu)建多元化、開(kāi)放性的中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)選任機(jī)制是中國(guó)大學(xué)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的客觀(guān)需要。在校長(zhǎng)的任期問(wèn)題上,我們可以從世界一流大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)得出,應(yīng)該建立機(jī)制保證優(yōu)秀的大學(xué)校長(zhǎng)在任時(shí)間更長(zhǎng),保證他們有足夠的市價(jià)實(shí)施有深遠(yuǎn)意義的改革,而不能實(shí)施短期任期制,不能走馬燈似的換人。假如我國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)任期能夠更長(zhǎng)一些,也就能夠盡量克服目前我國(guó)大學(xué)普遍存在的諸如急躁、冒進(jìn)、動(dòng)蕩的毛病,就能使我國(guó)大學(xué)真正靜下心來(lái)進(jìn)行深層次的改革和試驗(yàn),這樣才會(huì)有利于我國(guó)大學(xué)健步邁向世界一流大學(xué)。因此,就目前我國(guó)大學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō),如何建立機(jī)制保證優(yōu)秀的大學(xué)校長(zhǎng)在任時(shí)間更長(zhǎng),保證他們有足夠的時(shí)間實(shí)施有深遠(yuǎn)意義的改革,是中國(guó)大學(xué)走向世界,走向一流的關(guān)鍵問(wèn)題。

3.2 明確辦學(xué)目標(biāo),避免過(guò)分功利化

在大學(xué)的過(guò)度功利化的問(wèn)題上一方面,大學(xué)必須外求功用,滿(mǎn)足社會(huì)的需要,惟其如此,大學(xué)才能朝氣蓬勃地發(fā)展下去;另一方面,正是在大學(xué)外求功用的過(guò)程中,它又容易走向狹隘的功利主義,不僅面臨著喪失自我的危險(xiǎn),同時(shí)也損害了大學(xué)外部功用的實(shí)現(xiàn)。矛盾的解決之道顯然不能是讓大學(xué)回避現(xiàn)實(shí),重歸象牙塔。因此,當(dāng)今大學(xué)要擺脫狹隘功利的束縛,必須直面現(xiàn)實(shí),審視自身,在大眾教育與精英教育,專(zhuān)業(yè)教育與自由教育這兩對(duì)新舊理念中求得恰當(dāng)?shù)钠胶?而且在大學(xué)的個(gè)性問(wèn)題上,我們應(yīng)該超越功利,應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)先進(jìn)的辦學(xué)理念。只有確立的適當(dāng)?shù)霓k學(xué)理念與明確的辦學(xué)目標(biāo)。并將之滲透到大學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)中去。才能逐漸形成大學(xué)辦學(xué)的風(fēng)格與個(gè)性。

3.3 創(chuàng)造濃厚的校園哲學(xué)氛圍

大學(xué)的命運(yùn)總是和哲學(xué)的命運(yùn)糾纏在一起的,哲學(xué)興盛,大學(xué)亦興盛,反之亦然。然而在我國(guó)大學(xué)的哲學(xué)興趣貧乏。哲學(xué)興趣的貧乏,無(wú)疑是大學(xué)創(chuàng)造力充分展現(xiàn)的基本障礙之一。要想創(chuàng)建世界一流大學(xué),我們就需要?jiǎng)?chuàng)新,我們就需要哲學(xué)的興起。大學(xué)里哲學(xué)課應(yīng)加強(qiáng)重視,大學(xué)里的哲學(xué)研究中心也應(yīng)增多,但這也遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。哲學(xué)興趣的加強(qiáng)應(yīng)從大學(xué)人開(kāi)始,從骨子里開(kāi)始,它是一種精神,象征著創(chuàng)新的精神。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介:張廷朝(1986-),男,河南南陽(yáng)人,廈門(mén)大學(xué)教育研究院碩士研究生,研究方向:教育經(jīng)濟(jì)與管理。