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    淺議中國(guó)中間階層的發(fā)展

    2009-01-11 07:38:20
    關(guān)鍵詞:歷史背景

    呂 燕

    【摘要】隨著改革開放的深入,一些以經(jīng)濟(jì)體制改革為先導(dǎo)和直接動(dòng)力的全面而深刻的轉(zhuǎn)型,使得社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了解體、分化,社會(huì)被分化成了不同的人群。其中,中間階層在這場(chǎng)變革中悄然崛起、壯大和發(fā)展。針對(duì)這一現(xiàn)象,本文將對(duì)中間階層的概念、其成長(zhǎng)的歷史背景和發(fā)展障礙作簡(jiǎn)要的分析。

    【關(guān)鍵詞】中間階層;歷史背景;發(fā)展障礙

    自從1951年,美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家賴特·米爾斯出版了《白領(lǐng)——美國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)》一書后,“白領(lǐng)”和“中產(chǎn)階級(jí)”的概念即被推廣到了全球。近年來,有關(guān)中產(chǎn)階級(jí)的討論已成為中國(guó)學(xué)者和一般大眾最為熱衷的議題。究其原因在于改革開放以來,中國(guó)從傳統(tǒng)的剛性的社會(huì)向現(xiàn)代化的彈性社會(huì)轉(zhuǎn)型,原來固化的階級(jí)階層狀況出現(xiàn)了新的變動(dòng)。一些新型的社會(huì)職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生,出現(xiàn)了一批高收入的群體。但是,這批高收入的群體該如何定義,它的成長(zhǎng)的歷史背景如何,它發(fā)展的瓶頸又在哪?這些都是本文將進(jìn)行簡(jiǎn)要探討的問題。

    一、中間階層的概念分析

    隨著我國(guó)改革開放的不斷深入,社會(huì)不知不覺被分化成了不同的人群:一些新型的社會(huì)職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生,這些新的社會(huì)力量正在形成、壯大;相反,原來地位優(yōu)越的產(chǎn)業(yè)工人正在喪失值得夸耀的資本,這些傳統(tǒng)的群體正在萎縮。由此,原來平和的人際關(guān)系變得有了距離感。不同人群正逐漸被無形的難以逾越的障礙所分割。各種人群逐漸有了一些層次的標(biāo)識(shí),并被整個(gè)社會(huì)熱烈地談?wù)撝?。其?中間階層現(xiàn)象在近幾年得到了更多的關(guān)注。那些令人眼花繚亂的時(shí)尚雜志,聲稱是為中間階層量身打造的;而通過努力加入中間階層,也成為了許多青年人的奮斗目標(biāo);更甚的是,中間階層的生活方式和消費(fèi)習(xí)慣也被社會(huì)許多人模仿。

    中間階層這個(gè)概念的最早產(chǎn)生可追溯到馬克思、恩格斯的著作中。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯寫到:“以前的中間等級(jí)的下層,即小工業(yè)家、小商人和小食利者、手工業(yè)者和農(nóng)民——所有這些階級(jí)都降落到無產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍里來了……?!雹僭隈R克思和恩格斯的分析中,中間階層的基本構(gòu)成是:小工業(yè)家、小商人、小食利者、手工業(yè)者、富農(nóng)、醫(yī)生、律師和學(xué)者等。那么,在一定意義上,中間階層是指以腦力勞動(dòng)為主,靠薪金和工資謀生,具有謀取一份較高收入、較好工作環(huán)境及條件的職業(yè)就業(yè)能力及相應(yīng)的家庭消費(fèi)能力,有一定的閑暇生活質(zhì)量,對(duì)其勞動(dòng)工作對(duì)象有一定的支配權(quán):具有公民、公德意識(shí)及其相應(yīng)修養(yǎng)的社會(huì)地位分層群體。②換言之,無論從經(jīng)濟(jì)地位、政治地位還是社會(huì)文化地位來看,他們均屬于現(xiàn)階段社會(huì)的中間水平。中間階層要有很好的社會(huì)地位、職業(yè)、以及優(yōu)越感是收到過良好的教育的,有良好修養(yǎng)的,受人尊重的這樣一個(gè)階層。收入、職業(yè)、文化程度、地位、聲望等都是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。中間階層的界定與收入肯定相關(guān),但簡(jiǎn)單地從財(cái)富上來界定并不恰當(dāng),比如一個(gè)白領(lǐng)每月掙三千多,一個(gè)勤快的出租車司機(jī)每一個(gè)月也可以跑出三千多塊錢,可無論他掙多少,他也不屬于中間階層而白領(lǐng)卻是。

    綜上所述,中間階層應(yīng)是受過良好教育的職業(yè)群體,在社會(huì)生活中發(fā)揮重要作用的且享有比較高的職業(yè)聲望。

    二、中間階層成長(zhǎng)的歷史背景

    中國(guó)的中間階層從歷史上來說并不是改革開放的產(chǎn)物,現(xiàn)代意義上的中間階層產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初,并在20世紀(jì)上半葉有了一定程度的發(fā)展。1949年之后,中國(guó)的中間階層失去了滋生的土壤,大多數(shù)民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中的成員,在經(jīng)歷各種政治運(yùn)動(dòng)和經(jīng)濟(jì)改造之后,實(shí)際上已不復(fù)存在。而中國(guó)社會(huì)的中間階層的構(gòu)成發(fā)生了根本的變化。國(guó)有企業(yè)職工成為了中國(guó)社會(huì)的中間階層,這種狀態(tài)一直延續(xù)到改革開放前。改革開放后,中國(guó)經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化與發(fā)展,即是一場(chǎng)以經(jīng)濟(jì)體制改革為先導(dǎo)和直接動(dòng)力的全面而深刻的轉(zhuǎn)型。原來傳統(tǒng)的中間階層衰落了,而新的中間階層正在悄然崛起。

    在改革開放后的背景下,中共中央宣布為地主和富農(nóng)摘掉帽子,并結(jié)束原來的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的基本路線,代之以“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。隨著政治的寬松,國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活和包括政治生活在內(nèi)的社會(huì)生活干預(yù)的進(jìn)一步弱化使得人們的生活在一定程度上從國(guó)家的政治生活中脫離出來,這為中間階層的成長(zhǎng)提供了更為廣闊的空間。

    在改革開放的背景下,中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整,第三產(chǎn)業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步完善,以及城市化進(jìn)程的加快。這些為中國(guó)人民生活的改善奠定了基礎(chǔ),也是我國(guó)中間階層成長(zhǎng)和發(fā)展的重要條件。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的的增長(zhǎng)是產(chǎn)生中間階層的基礎(chǔ),并且國(guó)民收入的提高更是造就中間階層的直接因素。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)成就越大,國(guó)民收入提升越多,就意味著民眾手里的財(cái)富的增多。

    作為一個(gè)新興的階層,可以說,對(duì)文化資本的占有是中國(guó)中間階層的根本特點(diǎn),中間階層是一個(gè)職業(yè)概念,而文化的多樣化和精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變,為他們的成長(zhǎng)提供了文化和精神基礎(chǔ)??梢哉f,大學(xué)是制造中間階層的搖籃。那么,在毛澤東時(shí)代,文化和藝術(shù)只可能為政治服務(wù),只能作為意識(shí)形態(tài)的宣傳工具時(shí)代。1978年以后的改革開放中,文化才獲得多元化的發(fā)展。知識(shí)和技術(shù)的逐步升值,使得一大批具有高學(xué)歷的的科技人員、經(jīng)營(yíng)管理人員脫穎而出,“腦體亞掛”的現(xiàn)象日趨普及,教育和收入之間的比例關(guān)系得到了普遍的驗(yàn)證。高學(xué)歷帶來高收入,有力地推動(dòng)了那些具有良好教育背景和智商較高的人能盡快充實(shí)到中間階層的群體中。

    三、中間階層和民主

    20世紀(jì)70年代伴隨著第二次民主化論,即越來越多的威權(quán)主義國(guó)家走過了民主化的道路,對(duì)民主政治的追求在世界各國(guó)中展開。改革開放以來,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和文化多樣化,人們受教育水平的提高,舉國(guó)上下對(duì)于發(fā)展和完善社會(huì)主義民主的期求日益迫切,呼聲日益高漲,我國(guó)國(guó)際交往的擴(kuò)大,國(guó)際地位的提高和國(guó)際形象的重塑,也有力地推動(dòng)著政治民主化的步伐。

    (一)中間階層有由合作思想產(chǎn)生的民主的理念

    中間階層之所以能產(chǎn)生民主的理念,這主要與中國(guó)中間階層的特性有關(guān)。雖說中間階層沒有上層那么富有,但他有足夠的財(cái)產(chǎn)來維持自身和家人的生活和消費(fèi)。中間階層一般是通過出賣自己的腦力勞動(dòng)來獲得財(cái)富,維持自己的生活方式和消費(fèi)習(xí)慣保持一定的文化品味的。

    一般而言,中間階層群體中的大部分是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密相連的,而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有一個(gè)顯著的特征就是優(yōu)勝劣汰,適者生存。因此,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日趨成熟,勞動(dòng)力越來越專業(yè)化,雖然這種專業(yè)化有自愿的成分,勞動(dòng)者仍然得保持互易,通過交換來維持日常所需,求得生存。由此,合作成為主題,就是說中間階層的人們發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)今這樣一個(gè)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)中,從自身利益角度出發(fā),只有合作才有更好地實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化獲取更多的財(cái)富。

    正是在中間階層群體中產(chǎn)生了合作思想,才在政治領(lǐng)域中有了民主的理念。我們知道,經(jīng)濟(jì)和政治是密不可分的,經(jīng)濟(jì)和政治是內(nèi)長(zhǎng)的,即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)能影響政治結(jié)果,政治結(jié)果也能影響經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。中間階層原先是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中通過積極合作獲取更大的利益,勢(shì)必會(huì)向政治領(lǐng)域進(jìn)軍,因?yàn)樗麄兞私?向來政治和經(jīng)濟(jì)是密不可分的。當(dāng)中間階層在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)大后,比然會(huì)影響到政治結(jié)果,也就是希望通過在政治上的成功帶來更多的經(jīng)濟(jì)的收獲。當(dāng)然,在政治領(lǐng)域他們也本著合作的特性,通過利益的互換,因?yàn)閱为?dú)的一個(gè)人或集團(tuán)是無法左右社會(huì)的命運(yùn)的,只有通過合作,互相依賴才有可能獲得利益的最大化,而這就是民主的理念雛形。有了雛形之后,民主的真正理念很快就會(huì)生根發(fā)芽。這樣,中間階層人員就會(huì)逐步深入到國(guó)家事務(wù)之中,促進(jìn)民主的發(fā)展。

    (二)中間階層通過法律的方式促進(jìn)民主理念的深入

    中間階層因在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的成功,通過合作的思想為我們提供了民主的理念。在政治領(lǐng)域,一般而言,中間階層要使民主真正根植于國(guó)家之中,民主觀深入人心,需要通過法律來進(jìn)行。

    法制觀念和法制環(huán)境是民主的前提,而我國(guó)民眾在這方面是很薄弱的。因?yàn)槊裰魇且惶滓?guī)則,需要法律來保障,不懂法會(huì)影響到民主規(guī)則的貫徹,所以法律環(huán)境很重要。而我國(guó)民眾在從小開始的素質(zhì)教育中很少這部分重要內(nèi)容。課本上僅有的一點(diǎn)法律方面的知識(shí),很不夠用。相對(duì)來講,在國(guó)外成年人考駕照?qǐng)?zhí)照的時(shí)候,還給小孩子模擬交通環(huán)境,讓他們從小就有交通意識(shí)和知識(shí)。這就是很重要的,因?yàn)榻煌ㄖR(shí)不光是司機(jī)要有,所以出門行走的人都應(yīng)該具備。同樣的道理,民主規(guī)則不光是政客要有,一般的選民也應(yīng)該有。當(dāng)然,在中國(guó)的民主進(jìn)程中,最重要的除了公民參與,還有職位很高的人要親規(guī)矩,講法治,而不是以權(quán)代法,讓許多特別惡劣的事情存在、發(fā)生。例如,2003年發(fā)生在哈爾濱的“寶馬案”。雖然調(diào)整社會(huì)的方式有很多,諸如道德、宗教等,但只有法律的調(diào)整在當(dāng)今社會(huì)是最有效的,只有法律輔助下才能實(shí)現(xiàn)真正的民主。民主的最主要的內(nèi)容是平等、公平,權(quán)力屬于人民。而這些是符合中間階層的要求的。他們相信只有合作才能永久生存,為了維持和平的繼續(xù),就得保證人人都有平等的權(quán)利。因?yàn)橹挥腥巳嗽谡紊鲜钦驹谕黄鹋芫€上,才能保證在未來事務(wù)上的利益共同。而這一切都需要通過法律來完成。因?yàn)橹挥袕?qiáng)大的法律壓力下,才能使真正的人人平等。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,合作的前提就是平等和公平,如果沒有這兩點(diǎn),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無從談起的。所以說,民主觀念的深入人心,民主化進(jìn)程的發(fā)展對(duì)中間階層是一種正向的促進(jìn)。

    四、中間階層的發(fā)展障礙

    我們知道中間階層有著相對(duì)時(shí)尚的消費(fèi)觀念,不保守的走在時(shí)代的前列。專為中間階層打造的時(shí)尚雜志倡導(dǎo)的主題基本都是使中間階層消費(fèi)、再消費(fèi)還明確提出“花明天的錢,辦今天的事”。重要的是他們形成了相對(duì)理性和具有超前意識(shí)的現(xiàn)代消費(fèi)觀念,包括:消費(fèi)注重文化品味;普遍接受了分期付款;并注重教育、旅游、文化等方面的發(fā)展消費(fèi)。我們有理由相信,中間階層的興起和發(fā)展不僅預(yù)示著一個(gè)富裕時(shí)代的開始,而且他們穩(wěn)健有利的特質(zhì)也給了人們更多看到一個(gè)繁榮、更趨于合理的理性社會(huì)的希望。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為,如果一個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)達(dá)到了“橄欖型”的理想狀態(tài),就是富豪和權(quán)責(zé),窮人與弱者占少數(shù),而中間階層占據(jù)主流,那么這個(gè)社會(huì)就變得穩(wěn)定、理性、健全有利于推動(dòng)建立符合大多數(shù)人利益的公平、公正的政治制度與經(jīng)濟(jì)制度。

    中間階層群體是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)主導(dǎo)力量,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主力軍,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里,他們通過為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而進(jìn)行奮斗,為國(guó)家經(jīng)濟(jì)注入了活力。比如,浙江,由于中間階層中的中小企業(yè)主多的緣故,他的經(jīng)濟(jì)與中西部相比就有明顯的優(yōu)勢(shì),為國(guó)家?guī)砀嗟呢?cái)富。雖然我國(guó)的中間階層群體正在快速成長(zhǎng),但比例還比較小,沒有形成一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的群體,它的發(fā)展還面臨著很多的障礙。

    中間階層發(fā)展成長(zhǎng)的第一堵“墻”來自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不完善。如果我們把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作一個(gè)浩瀚的海洋的話,那么中間階層中的一些企業(yè)主和白領(lǐng)就像海洋里的擊浪者。雖然他們的收入不菲,臉上略帶自信又矜持的微笑成為許多初入職場(chǎng)的年輕讓你的幫手。但他們?cè)谑袌?chǎng)里沒有保障,承受著生存壓力,在他們光鮮、瀟灑的背后遍布漩渦和危機(jī)。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不完善,使得權(quán)力有機(jī)會(huì)進(jìn)入市場(chǎng),形成了權(quán)力市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)即權(quán)力過多地介入經(jīng)濟(jì),導(dǎo)致市場(chǎng)機(jī)制扭曲,那么誰離權(quán)力越近,誰就會(huì)獲得較多的利益,誰離權(quán)力越遠(yuǎn),誰就會(huì)少得很多利益。這樣的市場(chǎng)環(huán)境是不利于他們的發(fā)展的。

    中間階層發(fā)展成長(zhǎng)的第二堵“墻”來自與意識(shí)形態(tài)的影響。我們國(guó)家公民社會(huì)的發(fā)展存在不足,還有不少人才不具備公民的理念,深受臣民的思想的影響。社會(huì)上人為劃分中間階層,用貼標(biāo)簽的方式的話,會(huì)給人們?cè)斐梢环N人為的負(fù)擔(dān),眾所周知,中國(guó)的國(guó)家政體是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國(guó)家。不過,原來地位優(yōu)越的的產(chǎn)業(yè)工人的領(lǐng)導(dǎo)地位遇到了挑戰(zhàn),可能正是這種挑戰(zhàn)使得中間階層還沒有獲得完全的認(rèn)同。這在一定程度上束縛了中間階層的發(fā)展。

    綜上所述,在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,隨著改革開放的深入和社會(huì)階層分化而產(chǎn)生的中間階層,他們對(duì)于中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)從金字塔型的社會(huì)結(jié)構(gòu)向橄欖球型的社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷的作用雖然很微弱,但卻是積極的。他們是具有較高文化修養(yǎng)的,對(duì)民主追求更冷靜務(wù)實(shí),更富有理性思考,將會(huì)成為社會(huì)主義民主政治建設(shè)的主導(dǎo)推動(dòng)力量,因此,擴(kuò)大中間階層,促進(jìn)健康發(fā)展是社會(huì)公正、民主、穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)。

    注釋:

    ①譚培文,陳新夏,呂世榮.馬克思主義經(jīng)典著作選編與導(dǎo)讀[M].北京:人民出版社,2005.119.

    ②陸學(xué)藝.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告[R].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,1999.139.

    參考文獻(xiàn)

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    作者簡(jiǎn)介:呂燕(1985—),女,廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院2007級(jí)政治學(xué)理論專業(yè)碩士研究生。

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